Latín

¿DÓNDE SE SENTIRÍA CÓMODO JESÚS SI REGRESARA HOY?

Cuando la práctica pastoral no respalda las enseñanzas de la Iglesia

Muchas personas pueden haber escuchado este diálogo que involucra al Papa y su secretario: «Su Santidad, disculpe que le moleste, pero tengo buenas noticias y malas noticias para compartir. ¿Cuál le gustaría escuchar primero?» El Papa respondió: «Bueno, déjenos oír primero las buenas noticias». El secretario respondió: «Jesús ha regresado y lo tiene esperando en la línea uno». El Papa exclamó: «¡Bueno, eso es una noticia magnífica! ¡Simplemente maravillosa! ¿Qué podría ser una mala noticia después de enterarme de eso?» «Está llamando desde Salt Lake City».

Lenguaje amenazante del cardenal Roche: ¡No vayan a la Misa Tradicional!

¿Pero por qué? La Iglesia no necesita prohibir su pasado para asegurar su futuro.

La Iglesia católica se enorgullece de su universalidad, aprecia una impresionante diversidad de tradiciones litúrgicas y considera esta diversidad como una expresión de su riqueza. Un católico puede asistir a la liturgia divina según la tradición bizantina, la tradición maronita, la tradición armenia o la tradición caldea. Nadie considera esto en sí mismo una amenaza para la unidad eclesial. Pero tan pronto como un católico quiere asistir a la Misa como se celebraba durante siglos en Roma, París, Ámsterdam y en casi toda la Iglesia latina, ciertas autoridades eclesiásticas en Roma comienzan a preocuparse.

La dimisione de Benedicto XVI

Una broma de carnaval

En estos días se habla mucho del nuevo libro de mons. Viganò, donde el autorizado portavoz de la FSSPX escribe que todos los papas «postconciliares están en estado de cisma con el papado», y los considera «enemigos del papado». Personalmente considero a Juan Pablo II y a Benedicto XVI dos santos, y por ello desaconsejo vivamente leer este artículo a los viganoianos antipapales y enemigos del concilio. Ya he abordado el tema de las dimisiones de Benedicto XVI en mi libro de 2025, pero dado que la Cátedra de Pedro sigue siendo ocupada abusivamente ante la total indiferencia de cardenales y obispos —incluido Viganò—, no es en absoluto superfluo retomar el tema.

El Concilio solo quería que las lecturas se dijeran en vernáculo

En primer lugar, el Reino

Una meditación para el decimocuarto domingo después de Pentecostés sobre el maestro oculto en medio de nuestras ansiedades, la guerra en el alma y la Providencia en la Pasión de la Iglesia.

Ni en Pascua, ni en Pentecostés, ni en la Asunción: el Canon Romano desaparece de las grandes solemnidades de León XIV

¿Los platos están impecables, todo en su sitio, no falta nada? De hecho, tras esta puesta en escena tan cuidada, Robert Prevost está borrando discretamente, sin que nadie se inmute (salvo aquí), lo que queda de la liturgia tradicional, intrínsecamente ligada al carácter sacrificial de la Eucaristía. Esto es precisamente lo que debe desaparecer para que la misa sinodal se convierta en una mera conmemoración de la Última Cena. Pero esto no impide que Robert le recuerde al sepulturero Roche que muestre un poco más de discreción y se ciña a los «textos litúrgicos aprobados». ¡Vamos, queridos tradicionalistas, tranquilos, vuelvan a sus cunetas! A.S.

De cara a Dios, arraigados en Cristo, sobre la Tradición y la Ortodoxia.

Fiesta del Santísimo Sacramento (Corpus Christi)

Un gran agradecimiento a la asociación Una Voce por autorizarnos a publicar extractos de excelentes comentarios de las cinco piezas gregorianas del domingo o de la próxima fiesta. Tendrá la totalidad de los textos en el sitio y solo podemos alentarle a suscribirse al boletín semanal marcando en la casilla correspondiente en la página de inicio. Le Salon Beige

Cuando Benedicto XVI promovía el latín

Citado en la compilación « Mi Concilio », que reúne los escritos del joven abad Ratzinger, entonces perito en el Vaticano II, el futuro papa escribía

« Todas las razones que se aducen a favor de un latín intangible –lengua litúrgica, ciertamente, pero también lengua muerta– deben inclinarse ante la argumentación clara, unívoca y precisa del Apóstol… La lengua latina está muerta, pero la Iglesia está viva. De modo que la lengua, vehículo de la gracia y del Espíritu Santo, debe ser una lengua viva, porque está hecha para los hombres y no para los ángeles. »