Mucho antes de las consagraciones del SSPX y las consiguientes excomuniones, otros y yo, a diferencia de Trad. Inc., hemos advertido y señalado con monótona regularidad que el problema fundamental no es la Misa Tradicional Latina por sí sola, sino la nueva religión del Vaticano II que emana de Roma.

Hemos afirmado repetidamente que no puede haber compromiso alguno en la liturgia mientras se adhiere a la falsa religión sinodal anticatólica.

En esta etapa tardía de apostasía total en el Abominable Sínodo, no se necesita ser profeta para predecir que, a raíz de las excomuniones del SSPX, Roma utilizará el acceso a la TLM como moneda de cambio para mantener a los católicos «tradicionales» bajo control y domesticados dentro de la Iglesia sinodal.

Esta semana ha sido revelador cómo un coro de voces desde dentro del campo de concentración posconciliar kosher ha pedido exactamente eso: unidad con el error a cambio del acceso a la TLM.

Entre las primeras respuestas episcopales estuvo la del obispo Czesław Kozon de Copenhague. Hablando con la Agencia de Noticias Católica, Kozon argumentó que la liturgia más antigua debería seguir teniendo un lugar dentro de la vida de la Iglesia, observando que la «Misa Vieja» debería seguir disponible mientras haya creyentes «que la aprecian y están asociados con ella».

Una posición similar fue adoptada por el obispo Fredrik Hansen de Oslo en una carta pastoral emitida después de las consagraciones del SSPX. Dirigiéndose a los católicos que habían asistido a las capillas del SSPX por su apego a la liturgia preconciliar, Hansen escribió directamente a aquellos «que se sienten atraídos por la liturgia preconciliar y la espiritualidad asociada a ella». Prometió que, «si es necesario y sirve para el bien de la Iglesia y de las almas, también ampliaré este tipo de celebración de la Misa en nuestra Iglesia local».

Quizás la intervención más destacada vino del arzobispo Georg Gänswein, exsecretario personal de Benedicto XVI y ahora Nuncio Apostólico en los Estados Bálticos. En una entrevista con el Corriere della Sera, Gänswein argumentó que el archierético Francisco había estado «equivocado» al imponer las restricciones contenidas en Traditionis Custodes, insistiendo en que la decisión «puede y debe ser corregida». Propuso además que Roma debería ser «más flexible, generosa y paternal» hacia los católicos apegados a la liturgia tradicional. ¡Vaya, Georg, qué generoso de tu parte suplicar a los herejes modernistas que nos permitan acceder a lo que legítimamente nos pertenece!

Otros prelados de alto rango propusieron igualmente soluciones institucionales. El cardenal Gerhard Müller criticó la supresión de la antigua Comisión Pontificia Ecclesia Dei, describiendo su abolición como un «error» porque competencias importantes se habían dispersado. Abogó por la creación de un nuevo organismo con «alguna independencia y autonomía» que pudiera abordar tanto las cuestiones litúrgicas como doctrinales que rodean a las comunidades tradicionalistas en busca de plena comunión.

En una línea similar, el cardenal Kurt Koch, Prefecto del Dicasterio para la Promoción de la Unidad Cristiana, argumentó que la Iglesia debería reconsiderar la aplicación de Traditionis Custodes para acomodar a los católicos devotos de la Misa Tradicional Latina que no compartían lo que él describió como la «ideología» del SSPX. Lo que Koch, por supuesto, quiere decir con «ideología» es el catolicismo. Mientras renuncies a la fe católica, te permitirán tener la TLM, que no significa nada sin la doctrina católica que la acompaña.

Comunidades religiosas «tradicionales» vendidas en plena comunión con la Roma apostata hicieron eco de estos llamamientos. La Fraternidad de San Vicente Ferrer, mientras reafirmaba la fidelidad a la Santa Sede impía, pidió a los usurpadores que demostraran «solicitud paternal» hacia «todos los fieles católicos que se sienten vinculados a algunas formas litúrgicas y disciplinares anteriores de la tradición latina», citando directamente de Ecclesia Dei.

Estas intervenciones episcopales y religiosas fueron reforzadas por influyentes organizaciones laicas. Joseph Shaw, presidente de la Sociedad de la Misa Latina de Inglaterra y Gales, rechazó sin ambigüedades las consagraciones episcopales unilaterales del SSPX, pero argumentó que la Iglesia sinodal debería tranquilizar a los sinodales que deseaban permanecer completamente esclavizados mientras preservaban su patrimonio litúrgico. Expresó la esperanza de que la crisis llevara «a un cambio, tranquilizando a quienes no apoyan la acción de la sociedad y desean separar la liturgia de cualquier pensamiento de cisma». Shaw subrayó que el apego a la Misa Tradicional Latina nunca debería equipararse con el apoyo a la ruptura canónica con la Religión Sinodal Herética.

La Sociedad de la Misa Latina y la Foederatio Internationalis Una Voce reafirmaron conjuntamente su comunión con Roma, pero advirtieron contra permitir que las restricciones a la liturgia tradicional empujaran a los sinodales por lo demás fieles hacia los márgenes de la vida eclesial. (Márgenes, en este caso, por supuesto, significa llevarlos al catolicismo.)

Otra propuesta traicionera vino del padre Dominic White, O.P., Prior del Blackfriars Hall, Oxford. Mientras insistía en que «ser católico significa estar en plena y regular comunión», White argumentó que cada diócesis debería hacer provisión para la Misa Tradicional Latina en «un momento y lugar convenientes». Sugirió además el establecimiento de una estructura canónica similar a los Ordinariatos Personales, proporcionando así un hogar eclesial estable para los católicos apegados a la liturgia más antigua sin requerir ningún compromiso en la comunión con la Santa Sede. En otras palabras, White quiere que el catolicismo se reduzca a un espectáculo secundario en el circo sinodal.

Ya tienes la idea.

Lo que probablemente sucederá a continuación es que Leo XIV hará un gesto muy generoso, como «liberar» el acceso a la TLM (a cambio de la obediencia a la falsa religión), lo suficiente para engañar a los fieles haciéndoles pensar que es el bueno. (Ya puedo oír los elogios babosos y aduladores que vendrán del campo de Trad. Inc.)

Una vez que todos estén convenientemente encerrados en la jaula, en un futuro no muy lejano, se anunciará un cambio en la TLM que será o bien una mezcla entre la TLM y el Novus Ordo Missae, o simplemente el Novus Ordo Missae en latín.

Y todos los buenos «tradicionalistas» tendrán que obedecer.

Sea lo que sea que hagas, no cedas a este trueque, que es similar a Esaú vendiendo su primogenitura. Peor aún, no dejes que la TLM se convierta en las «treinta monedas de plata» por las que traicionas a Cristo y a la Iglesia Católica.