¿Por qué mi hermana y muchos amigos católicos tienen en alta estima a Papas como Francisco y León, mientras que yo creo que estos pontífices y numerosos prelados estadounidenses (como Mahony, Lucas, McElroy, Gregory, Cupich, Knestout, Lori, etc.) merecen ser encarcelados? La razón es que su conocimiento de León, al igual que el de su predecesor el Papa Francisco y otros obispos, a menudo se basa en la información que reciben de fuentes mediáticas cómplices, tanto generales como católicas, como la Eternal Word Television Network (EWTN), Catholic News Agency, Catholic News Service y diversas publicaciones y sitios web católicos.

Lo que mi hermana y muchos amigos católicos no logran comprender es que, como sacerdote en quien muchas personas confían, y después de años de experiencia pastoral y supervisora, tengo acceso a información que a menudo no es conocida por los medios de comunicación o que es encubierta por funcionarios de la Iglesia. Además, debido a que no tengo una orientación homosexual y soy muy pro-vida y pro-familia, abordaré temas que la mayoría de los católicos no escucharán en sus parroquias, pastoreadas por sacerdotes homosexuales pro-LGBTQ o sacerdotes heterosexuales que temen ser removidos del ministerio o laicizados si abordaran el abuso sexual clerical, así como la mala conducta clerical homosexual y heterosexual consentida en la Iglesia Católica.

Una razón por la que pocos sacerdotes pueden escribir sobre la depredación y mala conducta sexual clerical es que, en algún momento, pueden haber sido comprometidos y ser objeto de chantaje. A pesar de que fui propuesto por un arzobispo, dos sacerdotes y dos seminaristas que luego fueron hechos monseñores, ninguno de ellos logró llevarme a su cama. Curiosamente, me enteré de que uno de los dos sacerdotes que intentó convencerme de un trío, seis años antes, había drogado y sodomizado a un veterano del Cuerpo de Marines de los EE. UU. mientras estudiaba para la Diócesis de San Diego. Ese veterano abusado, Mark Brooks, que murió joven, inspiró mi próxima novela coescrita (con el novelista de Denver David Tracy) basada en mi guion, Den of Iniquity. Inspirada en eventos de la vida real que involucran a muchos obispos, sacerdotes y seminaristas homosexuales, la novela, que esperamos publicar este año mientras aún esté vivo y pueda escribir, sin duda habría aparecido en el antiguo *Index Librorum Prohibitorum* (Índice de Libros Prohibidos) de la Iglesia, introducido por primera vez en 1560 y descontinuado en 1966.

Lo que uno no aprenderá de la lectura de *Den of Iniquity* es que el Arzobispo a quien le hubiera gustado acostarse conmigo cuando era seminarista en el North American College de Roma, o cuando me invitó a pasar la noche en su residencia episcopal, tuvo éxito en «hacerse amigo» de un seminarista del Medio Oeste y un seminarista de la Costa Oeste, ambos hoy Cardenales. Debido a mi conocimiento de estas historias de la vida real, solo puedo coincidir con el difunto obispo irlandés Pat Buckley, quien escribió:

Hoy, el episcopado y el sacerdocio católicos romanos son predominantemente homosexuales. ¿Es que se promueven mutuamente? ¿Es que se promueven a cambio de favores sexuales? El caso del ex Cardenal Theodore McCarrick es un ejemplo. McCarrick se aseguró de que bastantes de sus antiguos compañeros de cama obtuvieran mitras. La antigua creencia de que el Espíritu Santo nombra obispos es una tontería. A un clérigo se le promueve por ser un hombre de la casa, por tener la lengua pegajosa, y parece que por agacharse para tus superiores. ¿Por qué tantos hombres homosexuales se sienten atraídos por el sacerdocio? ¿Entran allí para esconderse? ¿Entran para escapar? ¿Entran por el puesto y el estatus? ¿Entran por una vida fácil y cómoda?

Cualquiera que cuestione la declaración de Buckley necesita recordar que el actual jefe del Comité de Protección de Niños y Jóvenes de la USCCB no es otro que el Obispo de Richmond, Barry Knestout. Como informé en «Papa León: Actuar o Renunciar», Knestout, quien sirvió como secretario sacerdotal del ex Cardenal Theodore McCarrick de 2003 a 2004, estuvo presente en la casa de playa de McCarrick la noche del viernes 6 de mayo de 1994, cuando se informó que McCarrick había agredido sexualmente a un seminarista, Wiesław Walawender. El seminarista más tarde presentó una demanda y ganó una indemnización contra la Arquidiócesis de Newark, identificando a Knestout como cómplice después del hecho. ¿Qué les dice esto sobre el carácter y la orientación de los Obispos de EE. UU. que han puesto a Knestout a cargo de proteger a niños y jóvenes?

Otra razón por la que mi hermana y algunos amigos católicos no conocen «toda la verdad» es que las víctimas de abuso y los denunciantes temen represalias costosas por parte de los líderes de la Iglesia Católica y sus abogados si hicieran públicas sus acusaciones. Incluso si se denuncian acusaciones creíbles de abuso, como ocurrió cuando Stephen Brady informó que el padre de Bakersfield, Craig Harrison, había sido acusado de ser «un depredador sexual», Brady todavía tuvo que gastar decenas de miles de dólares en abogados defensores, a pesar de que todas las demandas presentadas contra él por Harrison fueron desestimadas.

Si los líderes corruptos de la Iglesia no pueden chantajearle, particularmente por alguna transgresión sexual, recurrirán a las mentiras. El Cardenal Edwin F. O’Brien, cuando era Arzobispo para los Servicios Militares, me acusó, todavía como sacerdote en servicio activo, de estar programado para casarme con un oficial naval en la Capilla del Mar en Coronado, CA, el 15 de mayo de 2004. Actuando sobre información recibida de un capellán gay que hoy se rumorea que vive con otro hombre en San Francisco, O’Brien revocó mi respaldo eclesiástico para servir en el ejército, donde podría haber permanecido otros seis años. La verdad del asunto es que la capellana que supuestamente iba a casarme en Coronado, CA, ofició la boda de una tal “Sandra Coronado” el 15 de mayo de 2004, con un cabo del Cuerpo de Marines en la Capilla de la Base del Cuerpo de Marines Quantico en Virginia (a 2.616 millas de la capilla en Coronado, CA). Ni O’Brien ni mi Ordinario diocesano, el Obispo Joseph Adamec, se disculparon, me reintegraron, ni hicieron restitución por la falsa acusación y el despido injusto.

Cuando el Arzobispo Carlo Maria Viganò acusó al Papa Francisco de abusar de novicios jesuitas en Argentina, Eric Sammons, editor en jefe de la revista Crisis, lo criticó por hacer acusaciones sin fundamento contra el Papa. El problema era que Viganò, al igual que Richard Sipe, quien en julio de 2016 compartió alegaciones contra McCarrick con el entonces obispo de San Diego, Robert McElroy, estaba obligado por confidencialidad a no revelar los nombres de las víctimas. Experimento el mismo problema hoy cuando denuncio abusos sexuales y mala conducta homosexual que involucran a papas, cardenales, obispos y sacerdotes.

En 2002, cuando denuncié en un informe fechado el 6 de mayo de 2002, que un capellán católico en Oahu tenía un «novio viviendo con él», no pude revelar la fuente de mi información porque el sacerdote que me informó sobre el capellán promiscuo temía que el Arzobispo O’Brien, conocido por subestimar y encubrir abusos y mala conducta homosexual, organizara una evaluación psicológica para él y su despido del ejército. Así como las acusaciones que Sipe presentó a McElroy y al Papa Francisco en 2016 sobre McCarrick resultaron ser ciertas, también lo fue la acusación que informé en 2002, la cual fue sustanciada en 2007 cuando el capellán denunciado, el Padre John “Matt” Lee, fue arrestado y actualmente cumple una sentencia de 30 años de prisión.

A pesar de que actualmente poseo acusaciones de abuso sexual y encubrimientos que involucran al Papa Leo XIV y a otros clérigos de alto rango, hasta que las fuentes me liberen de la confidencialidad, muchas personas pueden sentir que no tengo derecho a cuestionar en mis escritos la orientación sexual de papas como Francisco y Leo, y cardenales como Fernández, McElroy, Gregory y otros. Para ilustrar mi punto de que los católicos tienen puntos de vista favorables sobre ciertos prelados que creo que son depredadores egregios y fraudes homosexuales en el armario, compartiré en mi próximo artículo una reformulación recientemente publicada que recibí de “Agnes”, la mujer que afirma haber sido abusada por el difunto Cardenal de Chicago Joseph Bernardin, a quien muchas personas han llegado a creer inocente de las acusaciones de abuso presentadas en su contra antes de su muerte.

Un excelente artículo del 3 de julio de 2026 de “Padre Peregrino”, «La primera semana de julio de 1963» por el Padre David Nix de Denver, así como un artículo anterior, «Joseph Bernardin: Príncipe de la Iglesia de Doble Vida y Don de la 'Mafia Lavanda'» por Joe Kellenyi, respaldan las afirmaciones de la mujer de que Bernardin fue un depredador sexual. Si la presunta víctima eligió compartir su historia conmigo, la misma historia que compartió años antes con Mallachi Martin, ficcionalizada en su libro de éxito, Windswept House, es porque sabe que nunca traicionaría su confianza como Richard Sipe nunca traicionó la confianza de los 12 seminaristas y sacerdotes que informaron haber sido abusados por McCarrick, y como el Arzobispo Viganò nunca traicionó a los novicios jesuitas que compartieron confidencialmente cómo Jorge Bergoglio abusó sexualmente de jóvenes vulnerables bajo su supervisión. Después de leer el relato de la mujer en el artículo de la próxima semana, le dejaré decidir si cree que Bernardin es el santo que los medios de Chicago y los líderes de la Iglesia Católica lo hicieron parecer, y si yo también podría tener evidencia creíble que me lleve a creer que el Papa Leo debería renunciar y vivir una vida de oración y penitencia, basándome en lo que hizo y dejó de hacer cuando fue Prior General de la Orden Agustina (2001-2013) y Obispo de Chiclayo (2015-2023).