1.Peter G. Kirchschläger, 49, Sozialethiker, Universität Luzern, Schweiz

Im Dezember 2018erklärteer, die katholische Kirche habe ein ungelöstes Menschenrechtsproblem hinsichtlich der Unmöglichkeit der Priesterweihe für Frauen. Er behauptete sogar, der Staat „dürfe nicht wegsehen“, sondern sei verpflichtet, die Kirche in dieser Frage unter Druck zu setzen. Auf das Argument, dass Frauen, die mit der katholischen Lehre unzufrieden sind, die Kirche verlassen können, antwortete er: „Das hieße, den Täter zu schützen.“

2.Kathryn A. Koch, 45, Wall-Street-Finanzwesen

Kathryn Koch war 20 Jahre lang bei Goldman Sachs Asset Management tätig, wurde Partnerin bei Goldman und leitete dort das Public-Equity-Geschäft mit einem Volumen von rund 300 Milliarden Dollar.

Im Jahr 2015 wurde Koch vom Weltwirtschaftsforum zur „Young Global Leader“ernannt.

Seit 2024 ist Koch Mitglied des Vorstands der Nasdaq, wo sie zudem im Ausschuss für die Vergütung der Führungskräfte tätig ist.

3.Paolo Foglizzo, 61, Herausgeber der von Jesuiten gegründeten Zeitschrift „Aggiornamenti Sociali“, Italien

Foglizzo nahm sowohl an der Jugendsynode 2018 als auch an der Synode über Synodalität 2023–24 teil. Er war Mitglied der Arbeitsgruppe, die im April 2023 das „Instrumentum laboris“ vorbereitete.

In zahlreichen Artikeln plädierte er für einen „Wandel der Strukturen und Institutionen auf synodale Weise“.Und: „Die Kirche fühlt sich berufen, ein Raum der Inklusion ohne Zugangsbarrieren zu sein.“

Im Jahr 2021 erklärte er, dass „sich impfen zu lassen“ eine „Pflicht der Brüderlichkeit“ und eine ethische Verantwortung für das Gemeinwohl sei.

4.Joseph Jeyaraj Swaminathan SDB, indischer Priester, Päpstliche Salesianer-Universität in Rom

Swaminathans 2021 gemeinsam verfassteStudiestellt Elemente der indischen Spiritualität positiv als Ressourcen für das Verständnis menschlichen Gedeihens dar, darunter Atman, Brahman, Dharma und die drei Gunas – Sattva, Rajas und Tamas.

Er beschreibt es als „höchste Wahrheit“ des Advaita-Vedanta, dass der menschliche Geist (Atman) mit dem göttlichen Geist (Brahman) eins wird. Darüber hinaus erklärte er, dass „das höchste Ziel aller Menschen darin besteht, diese Einheit zu verwirklichen“.

Die Studie bezeichnet die transzendentale Perspektive Indiens als die „höchste Form des Wohlbefindens“, beschreibt die indische Spiritualität als einen Weg, der zur Bewusstwerdung des „Heiligen“ und der „Verbundenheit mit dem Göttlichen“ führt, und erörtert Yoga, Meditation und Gebet als empfohlene spirituelle Praktiken.

5.Peter Klasvogt, 68, deutscher Priester, Rektor des Campo Santo Teutonico

Nach der manipulativen deutschen Missbrauchsstudie bezeichnete Pfarrer Klasvogt eine strukturelle Kirchenreform als „absolut notwendig“, wobei er den Schwerpunkt auf Macht, Sexualmoral und das Priesteramt legte. Obwohl er kein stimmberechtigtes Mitglied der Deutschen Synode war, unterstützte er den Prozess und forderte später: „Wagen Sie mehr Synodalität!“

In seinem 2022 erschienenen Buch„Riskierte Berufung“ argumentiert Pfarrer Klasvogt, dass „es im Himmel keine Priester mehr geben wird, zumindest nicht kraft ihres Amtes“.

Er erklärt, die Kirche könne neue Ämter für Männer und Frauen entwickeln, sogar mit „Handauflegung und Gebet“, und schlägt vor, dass historische Formen weiblicher „quasi-bischöflicher Befugnisse“ in abgewandelter Form wiederbelebt werden könnten. In der von ihm mitverfassten Einleitung erklären Klasvogt und seine Mitautoren, dass die kirchlichen Konzepte zu Frauen, Priestertum, Körper und Sexualmoral „mit der Bereitschaft zur Veränderung“ überprüft werden müssen.

6.Clemens Sedmak, 55, österreichischer Laientheologe, lehrt an der Universität Notre Dame in Indiana

In einemVideoaus dem Jahr 2025 forderte Sedmak die Pfarreien auf, homosexuelle Paare „mit ihren Lebensformen“ willkommen zu heißen. Er lobte die „Treue“ in solchen Beziehungen und dass Paare auch in schwierigen Zeiten „zusammenbleiben“.

Sedmak beschrieb zudem zustimmend die Rücksichtnahme auf Transgender-Studierende an der Universität Notre Dame, damit diese „sich willkommen fühlen“.

In Bezug auf geschiedene und wiederverheiratete Katholiken berief sich Sedmak auf „Amoris Laetitia“ und führte das Beispiel eines gläubigen katholischen Mannes an, dessen Frau ihn nach 34 Jahren Ehe verlassen hatte und der nun eine neue Beziehung mit einer anderen Frau eingeht. Der Mann würde sich dadurch in eine „irreguläre Situation“ begeben. Sedmak betonte Barmherzigkeit und die Einzigartigkeit seiner Situation und erklärte: „Das Ideal ist ein Leuchtturm, kein Gericht.“ Als er auf die Notwendigkeit einging, „an der Wahrheit festzuhalten“, zitierte er Bruno Forte: Die Wahrheit ist nicht etwas, das Christen besitzen, sondern „jemand, der uns besitzt“.

7.Emmanuel Katongole, 65, ugandischer Priester, Professor an der University of Notre Dame, Indiana

Katongole vertritt die Ansicht, dass das Christentum „das religiöse Erbe der ursprünglichen Religionen Afrikas wiederentdecken und darauf aufbauen“ müsse.

Er sagt, er entdecke „die reichen Ressourcen der einheimischen afrikanischen Spiritualitäten“ wieder und plädiert dafür, sich „mit Gott, miteinander und mit der Erde“ wieder zu verbinden. Nach seiner Geburt wurde seine Nabelschnur auf dem Stammesland seiner Familie beigesetzt, denn „in der afrikanischen Kosmologie ist jeder Lebende mit der Welt der Ahnen verbunden“.

Er begrüßte die von Papst Franziskus hergestellte Verbindung zwischen indigener Kultur und Ökologie.

8.Lucy Afandi Esipila, Kenia

Lucy Esipila ist eine ausgesprochene Verfechterin der Agenda 2030 der Vereinten Nationen: Im Jahr 2020 erklärte sie gegenüber Caritas Afrika, die Kirche habe „die Ziele“ der Ziele für nachhaltige Entwicklung „verinnerlicht“, und beschrieb Bemühungen, das Netzwerk von Caritas aus 372 Diözesen und 15.000 Pfarreien zu mobilisieren, um die Agenda 2030 voranzutreiben.

In einer von Esipila unterzeichneten Erklärung von Caritas Africa aus dem Jahr 2025 sprach sie sich für einen Schuldenerlass aus, damit Regierungen ihre Ausgaben für Frauen erhöhen könnten, darunter auch für die „Verbesserung der reproduktiven Gesundheitsversorgung“. Die Erklärung forderte zudem eine Reform der „globalen Finanzarchitektur“ sowie einen umfassenden UN-Rahmen für die Schuldenregelung.

Im weiteren Sinne hat sich Esipila für eine stark umverteilende Wirtschaftsagenda eingesetzt, darunter eine progressive Besteuerung, ein universelles kostenloses öffentliches Gesundheits- und Bildungswesen, Antidiskriminierungsmaßnahmen sowie eine Reform der internationalen Finanzarchitektur.

9.Caren Rodrigues, Inderin

Sie engagiert sich intensiv in der Bewegung „Economy of Francesco“ von Papst Franziskus, die ein „neues globales Wirtschaftsmodell“ anstrebt, in dessen Mittelpunkt die Umwelt, die Arbeitnehmer und Gerechtigkeit für die Armen stehen. Als eine der ursprünglichen Delegierten und „Life Economists“ ausgewählt, wurde sie Forschungsstipendiatin der EoF-Akademie, Vertreterin des indischen Hubs und Forschungskoordinatorin sowie im Jahr 2024 eines von nur 34 Mitgliedern der Vertreterversammlung, die Papst Franziskus in Rom traf.

10.Omer S. Combary, Burkina Faso

Omer Souglimpo Combary ist ein burkinischer Professor für Entwicklungsökonomie. Seine jüngsten Arbeiten stehen in engem Einklang mit der globalen Agenda zum Klimawandel und den Zielen für nachhaltige Entwicklung.

Omer Combary war einer von nur zwei Hauptforschern der von der Weltbank finanzierten Basisstudie 2018 in Burkina Faso für die Initiative „Sahel Women Empowerment and Demographic Dividend“ (SWEDD). SWEDD war nicht einfach nur eine Armutsstudie. Die Weltbank beschreibt das Projekt als ein Vorhaben, das darauf abzielt, geschlechtsspezifische Ungleichheiten durch „die Verbesserung des Zugangs zu Informationen über reproduktive Gesundheit und Verhütungsmittel“ zu verringern.

11.Francesco Coluccia, 53, italienischer Priester, Exorzist, Psychologe und Bioethiker

Er vertritt eine „Pro-Life“-Haltung: Er hat eng mit der italienischen Bewegung „Movimento per la Vita“ zusammengearbeitet, leitete das Gebet bei deren Versammlung im Vatikan im Jahr 2025, veröffentlichte im Jahr 2026 ein Buch über die Bewegung und setzt sich für die Heiligkeit und Würde des menschlichen Lebens von Anfang bis Ende ein.

12.Jacqueline Remond, Australierin

Remond arbeitet an der Australian Catholic University im Bereich der integralen Ökologie.

Im Jahr 2006 absolvierte sie bei Al Gore eine Ausbildung zur „Climate Change Leader“ und hielt anschließend in der australischen Region Kimberley Vorträge zu Gores Klimaprogramm. Von 2007 bis 2017 war sie nationale Direktorin von „Catholic Earthcare Australia“ und Mitbegründerin der „Global Catholic Climate Movement“, die heute „Laudato Si’ Movement“ heißt.

Sie ist eine der deutlichsten Ernennungen, die die Kontinuität der Ära Franziskus widerspiegeln. Ihr öffentliches Wirken dreht sich überwiegend um Klimapolitik, „Laudato si’“, „ökologische Bekehrung“ und die Verankerung von Umweltmaßnahmen in allen katholischen Institutionen.

Remond fördert eine sakralisierte ökologische Spiritualität. In einem Interviewmit Vatican Newsaus dem Jahr 2023 rief sie Christen dazu auf, „Verwandtschaft mit dem Wasser“ zu schließen, sprach davon, das Wasser „weinen“ und „singen“ zu hören, forderte die Menschen auf, „dieses Lied gemeinsam mit dem Wasser zu singen“, und beschrieb, wie die Menschheit in eine „erhabene Gemeinschaft“ mit der Schöpfung eintrete, und schloss mit den Worten: „Gott ist in all dem.“