La Iglesia Católica está acostumbrada a los ataques contra su enseñanza. La historia de la herejía a lo largo de los siglos revela los esfuerzos incesantes de quienes buscan reemplazar la doctrina católica con diversos errores. Lo que la Iglesia sólo recientemente ha comenzado a experimentar son los ataques contra su enseñanza provenientes de algunos de sus pastores, especialmente de los pronunciamientos incesantes emanados de la oficina del Sínodo de Obispos. 

La última imposición del Sínodo es el respaldo reciente y completo del estilo de vida homosexual en el Informe Final del Grupo de Estudio Número 9 "Criterios Teológicos y Metodologías Sinodales para el Discernimiento Compartido de Cuestiones Doctrinales, Pastorales y Éticas Emergentes." 

Este informe intenta descartar la enseñanza católica sobre la inmoralidad inherente de los actos homosexuales – y la naturaleza desordenada de la inclinación homosexual – estigmatizando esa enseñanza como la expresión de un "paradigma" obsoleto que ya no puede servir para comunicar la voluntad de Dios a Su pueblo. 

Merriam-Webster define paradigma como "un marco filosófico y teórico de una escuela científica o disciplina dentro del cual se formulan teorías, leyes, generalizaciones y los experimentos realizados para apoyarlas." Describir la enseñanza católica usando la analogía de un marco sobre el cual se organizan teorías y experimentos es degradarla del ámbito de la verdad a tan solo uno de los posibles enfoques para presentar la revelación de Dios. Jesús dijo: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida." (Juan 14:6) ¿Es eso un paradigma que necesita mejora?

El informe incluye dos apéndices, que son testimonios en forma de entrevista. Dos hombres católicos (el primero portugués, el segundo estadounidense), cada uno describiéndose orgullosamente como casado con un hombre, aunque la Iglesia Católica enseña que tal cosa es imposible. ¿Por qué el Sínodo de Obispos publicaría entrevistas con hombres que rechazan la enseñanza católica sobre la naturaleza del matrimonio, inspirada como está por el Espíritu Santo, como parte de su esfuerzo por discernir las obras del Espíritu Santo en la Iglesia hoy?

El Informe Número 9 nos da la respuesta – el Sínodo considera que el llamado matrimonio homosexual es una cuestión abierta:

Finalmente, mientras se escucha la Palabra de Dios vivida en la Iglesia, es necesario abordar con parrhesia la cuestión recurrente actualmente de si se puede hablar de "matrimonio" en relación con personas con atracciones del mismo sexo, equiparando su relación a la unión conyugal heterosexual sin reconocer las diferencias. Estas incluyen, principalmente, la imposibilidad evidente de la procreación per se vinculada a la diferencia sexual, respecto a la cual las técnicas de procreación médicamente asistida plantean dificultades adicionales.

 

León XIV reuniéndose con James Martin, S.J., en el Vaticano, 1 de septiembre de 2025. [Fuente: Vatican News]

Aún peor, el Informe Número 9 considera que toda la enseñanza católica está sujeta a cambio:

La misión de la Iglesia no es cuestión de proclamar abstractamente y aplicar deductivamente principios que se establecen de manera inmutable y rígida, sino de fomentar un encuentro vivo con la persona del Señor Jesús resucitado, mediante el compromiso con la experiencia vivida de la fe del Pueblo de Dios en su relevancia personal y social, en relación con las diversas situaciones de la vida y los muchos contextos culturales. Solo la tensión fructífera entre lo que se ha establecido en la doctrina de la Iglesia y su práctica pastoral y las prácticas de vida en las que se verifica lo establecido, en el ejercicio de la vida personal y comunitaria a la luz del Evangelio, expresa el dinamismo generativo de la Tradición: contra la tentación de la osificación estéril y regresiva de principios y afirmaciones, de normas y reglas, independientemente de la experiencia de individuos y comunidades.

¿La "experiencia vivida de la fe del Pueblo de Dios" puede superar la doctrina de la Fe? Bienvenido al abrazo eclesiástico de la "modernidad líquida" en la que el realismo metafísico es descartado, y la dictadura del relativismo y el subjetivismo somete todo a redefinición.

Lo que está en juego, como se entiende claramente, es la superación del modelo teórico que deriva la praxis de una doctrina "preenvasada", "aplicando" principios generales y abstractos a las situaciones concretas y personales de la vida. La tarea, por lo tanto, es redescubrir una circularidad fructífera entre la teoría y la praxis, entre el pensamiento y la experiencia, reconociendo que la reflexión teológica misma procede de las experiencias del "bien" inscritas en el sensus fidei fidelium.

El Sínodo se ha convertido en el agente oficialmente patrocinado por la Santa Sede para la destrucción de la doctrina católica, que es despreciada y descartada como siendo principios deductivos establecidos de manera inmutable y rígida – afirmaciones estériles, regresivas y osificadas, siendo doctrinas "preenvasadas", que son meramente abstracciones y teorías. 

En su lugar, necesitamos escuchar "situaciones concretas y personales de la vida" porque "la reflexión teológica misma procede de las experiencias del 'bien' inscritas en el sensus fidei fidelium (sentido de la fe de los fieles)."

El testimonio del hombre católico homosexual estadounidense (Jason Steidl, autor de LGBTQ Catholic Ministry, Past and Present, cuya fotografía apareció en la primera página de The New York Times con su "esposo", siendo bendecido por el P. James Martin, S.J. el día después de que se emitió Fiducia supplicans), da una idea clara de adónde cree el Sínodo que conducirá la reflexión teológica basada en la experiencia personal a la Iglesia:

Mi sexualidad no es una perversión, un trastorno, o una cruz; es un regalo de Dios. Tengo un matrimonio feliz y saludable y estoy prosperando como un católico abiertamente gay. Me ha tomado años de oración, terapia, y comunidad afirmadora para llegar aquí, pero le agradezco a Dios por mi sexualidad y mi estado de vida. . . . Ser un católico LGBTQ no es fácil, y muchos días lamento el daño que la iglesia ha causado. Pero también tengo esperanza. He sido testigo de conversión durante el papado del Papa Francisco en los niveles local y universal de la iglesia, y espero ayudar a construir el cuerpo de Cristo que refleja el ministerio de sanación e inclusión de Jesús.

La oficina del Sínodo ha decidido publicar la afirmación de un cabildero del estilo de vida homosexual de que, "Conozco a muchos sacerdotes que han sido atacados por su apoyo a las personas LGBTQ. . . . reciben los dardos llenos de odio de la homofobia." ¿Es esta afirmación un ejemplo del "sentido de la fe de los fieles"? ¿O una repudiación de la Fe de Cristo en favor de la inmoralidad?

Esta subversión destructiva patrocinada por el Vaticano debe terminar ahora. Las almas están en peligro por las falsas enseñanzas escandalosas que se propagan por el Sínodo. El Papa León necesita fortalecer a los hermanos en la Fe poniendo fin a esta traición venenosa de la verdad de Dios.