Marko Rupnik© Ap
Au Vatican, une chape de silence suspecte s'est abattue sur le procès Rupnik. Pourtant, quelques mois seulement se sont écoulés depuis que — le 7 novembre 2025 — le Pape Léon avait personnellement tenu à rassurer l'opinion publique mondiale ainsi que les victimes de l'ex-jésuite, accusé d'abus sexuels et psychologiques sur une trentaine de femmes. Le Pontife était monté au créneau en annonçant que le nouveau procès canonique avait enfin été « engagé et les juges nommés », et qu'il fallait faire preuve de patience. Quelques jours plus tard, l'avocate de cinq des victimes (celles qui, les premières, ont révélé au monde des épisodes cruels et gravissimes) envoyait un courriel aux sommets du Dicastère pour la Doctrine de la Foi afin d'obtenir du cardinal Fernandez et de Mgr Kennedy les précisions techniques et procédurales nécessaires pour comprendre comment avancer. « Pour avoir un minimum de clarté sur la procédure, dans le respect et l'intérêt de tous. »
La lettre signée par l'avocate Laura Sgrò faisait référence aux propos tenus début 2025 par le cardinal Fernandez, affirmant que le Vatican avait enfin réussi à identifier les membres du Collège chargé de juger l'une des affaires les plus brûlantes, horribles et épineuses des dernières décennies. Une affaire qui voit sur le banc des accusés un artiste influent et célèbre, le père Rupnik, accusé d'abus réitérés. Jusqu'à présent, il semble avoir toujours réussi à échapper aux mailles de la justice canonique grâce à ses amitiés puissantes, ses liens avec des cardinaux de poids et même avec deux pontifes, Saint Jean-Paul II et le Pape François. Ce dernier — qui gardait une de ses peintures dans sa chambre — aurait, dit-on, annulé personnellement en 2020 l'excommunication prononcée par le Dicastère pour la Doctrine de la Foi. Une affaire qui a alimenté de nombreuses interrogations, mettant en évidence un manque de transparence.
Voyant le temps passer sans aucune nouvelle, l'avocate a tenté à plusieurs reprises d'obtenir des réponses du Dicastère du Vatican, mais toujours sans résultat. « J'ai sollicité le Dicastère pour la Doctrine de la Foi à maintes reprises pour obtenir des informations. Les victimes ignorent totalement ce qui se passe. » À ce jour, « on ne connaît ni le nombre, ni les noms de ceux qui font partie du collège de jugement ». « Personne ne nous a jamais officiellement donné de nouvelles. Les victimes paient déjà un prix très élevé depuis de nombreuses années, un prix qui, au lieu de diminuer, continue de croître. Et cela est non seulement intolérable, mais aussi contraire à tout principe juridique. Car s'il est juste qu'il y ait un procès équitable où tous les droits sont garantis, en premier lieu le principe d'innocence et de défense de Marko Rupnik, il est également juste qu'il y ait un délai dans lequel tout cela doit se dérouler, le temps du procès équitable, afin que les victimes puissent ensuite retrouver l'oubli. Tout cela, malheureusement, et je le dis avec un immense regret... »
Une fois de plus, le modus operandi du Vatican en matière de justice semble caractérisé par un manque de transparence, comme l'ont toujours souligné ces dernières années les associations luttant pour la défense des victimes d'abus sexuels. De l'autre côté du Tibre, évoquer l'affaire Rupnik suscite toujours la même réaction : embarras et agacement. Les rares informations sur le collège de jugement avaient été fournies par le cardinal Fernandez l'année dernière, affirmant seulement qu'il était composé de femmes et de clercs, mais sans préciser leurs noms, leurs compétences respectives, leurs curriculums ou leurs nationalités. Entre-temps, le rideau est tombé sur l'affaire, au grand dam des victimes.
Parallèlement, un bras de fer acharné se poursuit au sein de l'Église concernant l'avenir des œuvres de Rupnik présentes dans les sanctuaires, églises et basiliques. De nombreux évêques se demandent s'il faut les démanteler ou les maintenir dans les lieux de culte les plus prestigieux au monde. À Lourdes, l'Évêque a déjà choisi de masquer les grandes mosaïques car, a-t-il expliqué, elles ne faisaient qu'ajouter de l'angoisse aux victimes d'abus venant au sanctuaire pour trouver la paix et se réconcilier avec l'Église. À Rome, en revanche, où Rupnik a étrangement continué de jouir d'une bienveillance particulière, personne ne veut parler de ses œuvres. À tel point qu'au Vicariat, personne n'a jamais soulevé le problème de la très coûteuse chapelle réalisée à l'époque du cardinal Angelo De Donatis, actuel pénitencier (et grand protecteur du présumé agresseur). Le Pape Léon, lors des exercices spirituels de la curie, a voulu envoyer un message en évitant de tenir les exercices dans la chapelle du palais apostolique contenant les mosaïques réalisées à l'époque de Jean-Paul II. Au lieu d'écouter les prédications dans la Chapelle Redemptoris Mater, il a choisi la Chapelle Pauline. Cependant, le Vatican n'a jamais voulu expliquer le motif de ce choix. L'opacité règne, comme toujours, en maître.
L'année dernière, la Compagnie de Jésus, en la personne du Délégué du Général, le père Johan Verschueren, avait été l'auteur d'un véritable mea culpa. Il avait demandé pardon aux victimes pour entamer avec elles un parcours de réparation, « orienté vers la guérison des blessures » causées par « les actes de Marko Rupnik ». Les Jésuites avaient offert à Marko Rupnik la possibilité d'assumer publiquement ses actes, de se repentir, de demander pardon et de commencer un parcours thérapeutique. Suite à son refus persistant de se soumettre à cette possibilité, le Père Général a pris la décision de le renvoyer.
À ce jour, on compte une trentaine de plaintes de religieuses abusées, sur une période allant des années 1980 à nos jours. Le père Arturo Sosa, Supérieur Général de la Compagnie de Jésus, avait déclaré : « Nous avons demandé pardon pour notre aveuglement. Nous n'avons pas vu, c'est vrai. D'où vient cet aveuglement ? Du fait de ne pas avoir rassemblé les signes qui existaient. Par ailleurs, dans le passé, il n'était pas facile de porter une telle plainte. Et la sensibilité nous a manqué pour voir ce qui s'était passé. »
