Als die von Coronado vertretenen Opfer im Juli 2024 formell die Einsicht in die Akten des Falls Lute beantragten, reagierte die peruanische Bischofskonferenz mit einer Stellungnahme, in der sie bekanntgab, Coronado „könne nicht die Genehmigung erhalten, als kirchlicher Anwalt zu fungieren“, und ihm die Tätigkeit in kanonistischen Verfahren untersagte.

Zur Begründung berief sich das nach der Vollversammlung der peruanischen Bischöfe veröffentlichte Communiqué auf can. 1483 des Codex Iuris Canonici. Doch Bischofskonferenzen haben keine Befugnis, Anwälte für unfähig zu erklären. Wir befinden uns also in einer Situation, in der ein Gremium ohne richterliche Kompetenz ein öffentliches Urteil gegen den Anwalt der Missbrauchsopfer fällt.

Die peruanischen Bischöfe erklärten Coronado für unfähig aufgrund von Vorwürfen, die sich im Wesentlichen auf die Aussage einer erwachsenen Person stützen, die mit den Initialen M.V.T. bezeichnet wird. Diese Person berichtete von einem intimen Treffen mit Coronado in Lima und von unzüchtigen Gesprächen in sozialen Medien. Coronado präzisiert jedoch: „Das Treffen mit M.V.T. war in keiner Weise intim.“ „Es war ein persönliches Gespräch. Die Erzählung dieser Person, die unter der Leitung von Prevost entstand, besagt, ich habe in Konkubinat gelebt.“ Ein Verleumdungsprozess gegen M.V.T. läuft derzeit in Lima.

Im Dezember 2024 erhielt Coronado die Mitteilung seiner Dispens vom klerikalen Stand durch ein päpstliches Dekret – doch das Dokument wies eine Unregelmäßigkeit auf: Es trug nicht die eigenhändige Unterschrift von Franziskus.

In dieser Zeit, als der Papst sowohl körperlich als auch geistig geschwächt war, wurde viel über Entscheidungen gesprochen, die dem Pontifex zugeschrieben, aber auf mindestens undurchsichtige Weise getroffen wurden.

Der Fall Coronado ist Teil dieses Klimas: Die gegen ihn verhängte Sanktion wurde „fabriziert“, um ihn dafür zu bestrafen, dass er Einsicht in die Akten Lutes verlangt hatte.

Inzwischen hat sich in der Kirche niemand darum gekümmert, den Opfern einen anderen kanonistischen Anwalt zur Seite zu stellen.

Es wäre jedoch irreführend, die beiden Maßnahmen gleichzusetzen, als handele es sich lediglich um eine unterschiedliche Strenge: Die Behandlung, die Lute und die, die Coronado erfuhren, sind nicht vergleichbar, denn sie folgen unterschiedlichen Logiken. Die Dispens für den Ersteren diente dazu, den Fall abzuschließen; die Härte gegen den Zweiten sollte verhindern, dass er überhaupt erst eröffnet würde. Die überaus harten Maßnahmen gegen den Kanonisten – die von einem Gremium ohne Befugnis verfügte Unfähigkeitserklärung und vier Monate später die Dispens vom klerikalen Stand durch ein Dekret ohne eigenhändige Unterschrift des Papstes – dienten letztlich dem Aufstieg Prevosts auf den päpstlichen Thron: Es galt, rechtzeitig den einzigen Akteur zu entfernen, der mit den Mitteln des Rechts die Akten von Chiclayo hätte ans Licht bringen können.

Und hier muss eine tröstliche Lesart zurückgewiesen werden, die sogar in kritischen Kreisen kursiert: diejenige, wonach andere die prekären Gesundheitsbedingungen Bergoglios ausgenutzt hätten, um ohne sein Wissen die Mechanismen der kirchlichen Justiz zu manipulieren. So liegt es nicht. Bergoglio musste seinen Nachfolger vorbereiten und alle Hindernisse aus dem Weg räumen, die diesem Plan im Wege standen – und er handelte dabei mit der Klarheit, die ihn bis zuletzt auszeichnete. Die Krankheit als mildernden Umstand anzuführen, wo doch eine gezielte Regierungsmaßnahme vorliegt, bedeutet, genau dort Nachsicht zu gewähren, wo Vorsatz erkennbar ist.

Wir haben kürzlich erfahren, dass der derzeitige Privatsekretär Leos XIV., Don Edgard Rimaycuna, ein Schüler von P. Eleuterio Vásquez war. Diese Nachricht findet sich in „El pastor y los lobos“, einem Buch von Santiago Roncagliolo, das Leo XIV. lobend erwähnt.

Diese Enthüllung platziert also den engsten Mitarbeiter des Papstes im Umfeld Lutes.

Zu Rimaycuna gibt es weitere Entwicklungen. Der spätere Sekretär Leos XIV. teilte am Tag der Veröffentlichung der Stellungnahme der peruanischen Bischofskonferenz über den Anwalt Ricardo Coronado auf Facebook den Beitrag der Bischöfe: „Zur Information“, schrieb Rimaycuna.

Zu dieser Zeit weilte Rimaycuna bereits seit fast einem Jahr in Italien: Er hatte Chiclayo im Oktober 2023 verlassen, um Teil des Gefolges des damaligen Kardinals Robert Prevost, Präfekt des Dikasteriums für die Bischöfe, zu werden. Nach der Wahl Prevosts zum Leo XIV. wurde er am 8. Mai 2025 zu dessen Privatsekretär ernannt und im November 2025 zum Päpstlichen Zeremoniar.

Rimaycuna feierte seine erste Messe 2014 in der Pfarrei San José Obrero de La Victoria, wo Lute Pfarrer gewesen war und wo die Opfer einen Teil der angezeigten Vorfälle verorten.

In einem Schreiben vom Oktober 2025 [hier] verteidigt sich Ricardo Coronado gegen die Vorwürfe und erinnert daran, dass die Untersuchung gegen ihn gerade vom damaligen Bischof Prevost geleitet wurde, in seiner Eigenschaft als Verantwortlicher der peruanischen Bischofskommission für den Umgang mit Missbrauchsopfern.

Im Dezember 2023 wies die Diözese Chiclayo alle Vorwürfe zurück und betonte, Prevost habe die Opfer persönlich empfangen, eine kanonistische Untersuchung eingeleitet und die Ergebnisse regelmäßig an das Dikasterium für die Glaubenslehre weitergeleitet.

Ein letztes Puzzleteil bleibt, das mehr aussagt als viele Analysen. Die These, wonach die Dispens vom klerikalen Stand ein kanonistisches Strafverfahren beendet und damit den Fall Lute ohne Aufklärung und ohne Wiedergutmachung abschließt, ist keine Erfindung dieses oder jenes Delegierten. Sie hat einen Urheber und eine Lehre: Msgr. Jordi Bertomeu Farnós, Offizial des Dikasteriums für die Glaubenslehre und päpstlicher Kommissar für den Fall des Sodalitium Christianae Vitae, der sie 2021 in der Zeitschrift „Ius Canonicum“ der Universität Navarra schriftlich dargelegt hat. Dabei räumte er ausdrücklich ein, dass dieser Weg laufende Ermittlungen oder Prozesse unterbricht, ohne dass es zu einer Klärung der Schuld des Angeklagten kommt, und legitimierte dies im Namen des bonum commune.

Nun: Derselbe Msgr. Bertomeu ist der Offizial des Dikasteriums für die Glaubenslehre, der am 13. August in Cusco bei einer kirchlichen Veranstaltung, die als Vorbereitungsetappe für die Reise Leos nach Peru präsentiert wurde, dabei beobachtet wurde, wie er mit bedachter Gelassenheit seine Kokablätter in das „Erdgeld“ – also das rituelle Opfer an die Pachamama – legte. Die offizielle Berichterstattung von Vatican News, die das Ereignis im Rahmen der Vorbereitung der Papstreise einordnete, verschwieg sowohl die Zeremonie als auch die Anwesenheit Bertomeus.

Das ist kein Farbtupfer, kein Randphänomen. Es ist das exakte Porträt der Krise, die wir durchleben: Derselbe Kirchenmann, der die Lehre formuliert, kraft derer ein Angeklagter des Missbrauchs an drei minderjährigen Schwestern ohne Urteil aus dem Verfahren ausscheidet, vollzieht öffentlich einen Kultakt vor einem höllischen Götzen. Beide Vorgänge sind nicht voneinander zu trennen, und es wäre naiv, sie als solche zu behandeln. Glaube und Gerechtigkeit stehen oder fallen miteinander: Wer der Erde huldigt, wird keine Skrupel haben, den Opfern das Brot der Wahrheit zu verweigern, denn er hat Gott bereits verweigert, was Gott allein gebührt. Wenn die Anbetung des lebendigen und wahren Gottes korrumpiert und durch Götzendienst und Aberglauben ersetzt wird, wird das Recht zum Werkzeug derer, die herrschen, und der Tempel, seines göttlichen Gastes beraubt, schrumpft zu einem Büro zusammen, in dem Akten archiviert werden. Doch dies stellt für denjenigen kein Problem dar, der noch vor wenigen Tagen zur Umkehr (sic) zur grünen Ideologie aufrief.