A Siracusa (Italia), in memoria delle lacrime della Nostra Signora scaturite dal 29 agosto al 1º settembre 1953 da un bassorilievo in gesso dipinto raffigurante il suo Cuore Immacolato, è stato costruito un maestoso santuario nel cuore della città. La giovane coppia di sposi proprietaria dell'immagine e gli abitanti dell'intera città sono stati protagonisti di questo evento. Questo « segno », riconosciuto molto rapidamente dalla Chiesa, trascende il tempo e le distanze, trasmettendo fino ad oggi un messaggio eloquente: la tenerezza di Dio verso l'umanità.
L'evento
La mattina del 29 agosto 1953, giorno dell'ottava della festa del Cuore Immacolato di Maria, presso i giovani sposi Angelo Iannuso e Antonina Giusto, abitanti al n° 11 della via degli Orti di San Giorgio nella periferia di Siracusa (Sicilia, Italia), il bassorilievo in gesso dipinto raffigurante il Cuore Immacolato di Maria e collocato a capo del letto degli sposi Iannuso, inizia a versare lacrime, mentre Antonina, malata e costretta a letto, vive una gravidanza difficile. Vent'anni prima delle lacrime di Nostra Signora d'Akita (Giappone), un oggetto pio della Vergine è in lacrime. Il fenomeno si ripete 58 volte, a intervalli più o meno regolari, durante quattro giorni (29-30-31 agosto e 1º settembre), sia all'interno della casa che all'esterno, dove l'immagine è esposta. Migliaia di persone vedono, toccano, raccolgono e assaggiano queste lacrime. Questo prodigio è fotografato e videoregistrato. Durante il secondo giorno delle lacrimazioni, il 30 agosto, un cineasta dilettante, Nicola Guarino, cattura in 300 fotogrammi la formazione e lo scorrimento delle lacrime. Su mandato della curia della diocesi, la mattina dell'1º settembre, una commissione d'inchiesta costituita da esperti del laboratorio provinciale d'igiene si reca presso la famiglia Iannuso e preleva più di un centimetro cubo del liquido che scaturisce dagli occhi dell'immagine. I risultati delle analisi chimiche al microscopio rivelano che il liquido ha una « composizione analoga alle secrezioni lacrimali umane », presenta tracce di proteine e di urati, le stesse sostanze che compongono le nostre lacrime. Una volta completata l'analisi, alle 11h40, il fenomeno della lacrimazione si conclude. Siamo al quarto giorno.
Testimoni guariti e convertiti
Il tribunale ecclesiastico di Siracusa, istituito per l'occasione, raccoglie le deposizioni di 188 testimoni. Il 7 ottobre 1953, viene istituita una commissione medica per analizzare i testimonianze relative a circa 300 guarigioni prodigiose segnalate fino a metà novembre. È particolarmente interessante sottolineare le guarigioni di Antonina Giusto Iannuso (tossemia gravidica), di Enza Mondcada (paralisi del braccio destro) e di Anna Gaudioso Vassallo (epitelioma del retto). Le guarigioni si producono in seguito all'invocazione della « Nostra Signora delle Lacrime » e dopo aver posto cotone imbevuto delle lacrime scaturite dal dipinto sulla parte malata del corpo. Oltre alle guarigioni fisiche, le lacrimazioni producono anche guarigioni spirituali: la più nota è quella di Michele Cassola, membro della Commissione che ha analizzato le lacrime, che non credeva al momento dell'inchiesta, ma che ha aperto il suo cuore alla fede dopo venti anni di lotta interiore.
La voce della Chiesa
Il verdetto del Magistero è immediato. L'8 settembre 1953, l'arcivescovo di Siracusa, Mons. Ettore Baranzini, constata l'autenticità del fenomeno. Tre mesi dopo, il 12 dicembre, l'Episcopato siciliano conferma per voce del cardinale Ernesto Ruffini: « Non si può dubitare della realtà delle lacrimazioni »; e auspicano « la costruzione di un santuario che possa perpetuare la memoria di questo prodigio ».
Il santuario
Il santuario rappresenta la prima risposta concreta della Chiesa e della città di Siracusa. In un primo tempo, il piccolo bassorilievo è esposto per la devozione dei fedeli in una « chiesa-tenda » situata a Piazza Euripide, vicino alla casa delle lacrimazioni. Più tardi, è collocato in un santuario nuovo e moderno. Costruito in più fasi, si compone di due chiese indipendenti: la cripta, terminata nel 1968, e la basilica superiore, completata nel 1994 e dedicata da san Giovanni Paolo II il 6 novembre dello stesso anno. Opera degli architetti francesi Michel Andrault e Pierre Parat, la sua forma suggerisce la trasposizione plastica dell'idea dell'umanità che si eleva verso Dio. Il tetto in cemento armato ricorda infatti un immenso abito di 74 metri di altezza, svasato verso il basso (80 metri di diametro alla base). Questo luogo che mira a custodire la memoria del prodigio e che ospita il dipinto in questione è il luogo di numerosissimi pellegrinaggi locali, nazionali e internazionali.
Il reliquiario
L'8 maggio 1954, il prezioso reliquiario che conserva in un'ampolla le lacrime rimaste dopo l'inchiesta scientifica è sigillato. Realizzato dall'artista Biagio Poidimani, contiene anche fazzoletti e palline di cotone utilizzate per asciugare il volto del dipinto e la provetta in cui le lacrime analizzate sono state raccolte. Questo reliquiario a volte viaggia in altre diocesi in Italia o altrove per missioni mariane di breve durata.
I papi e le lacrime di Maria
I discorsi ufficiali che trattano dell'evento di Siracusa sono numerosi. Le parole più eloquenti sono tratte dai discorsi dei papi Pio XII, Giovanni Paolo II, Benedetto XVI e Francesco. Sono parole radiose pronunciate in contesti storici diversi ma che non hanno mai smesso di diffondere la loro luce per illuminare le nuove sfide del tempo che viene.
Il 17 ottobre 1954, appena un anno dopo gli eventi, Pio XII è il primo Papa a pronunciarsi sui fatti di Siracusa in occasione del Congresso mariano di Sicilia.
Di Giovanni Paolo II, si contano diciotto discorsi su questo argomento. Alcuni di essi sono stati pronunciati durante la sua visita pastorale a Siracusa il 5 e 6 novembre 1994 per la dedicazione del santuario alla Vergine delle Lacrime. Da giovane vescovo, Karol Wojtyla fu pellegrino a Siracusa e celebrò l'Eucaristia ai piedi dell'immagine prodigiosa. Diventato Papa, si fermò due volte a pregare di fronte al reliquiario delle lacrime di Maria.
Di Benedetto XVI, si conserva un solo ma prezioso riferimento alle lacrimazioni di Siracusa, parole scritte quando non era ancora il sovrano pontefice della Chiesa Romana, ma il cardinale Joseph Ratzinger. Le sue parole sono conservate in uno dei suoi libri scritto in memoria del suo predecessore.
Il messaggio delle lacrime
« Gli uomini, comprenderanno il misterioso linguaggio di queste lacrime? », si chiede Pio XII in un messaggio storico diffuso per radio il 17 ottobre 1954. Nel sermone per la dedicazione del santuario alla Vergine, Giovanni Paolo II afferma nel 1994: « Le lacrime di Maria appartengono all'ordine dei segni. » « Segno » che, pur restando misterioso, permette di vedere il Cuore di Maria e quello di Dio, esprime le lacrime della Chiesa, che riassume quelle dell'intera umanità e pa.
Complementi
1. Le lacrime di Maria nella storia della Chiesa
Le lacrime di Maria non sono un fenomeno isolato nella storia della Chiesa. Appaiono in vari contesti e in diverse epoche, spesso come segno di compassione e di intercessione divina. Tra gli esempi più celebri, si possono citare:
Nostra Signora di La Salette (1846): Le lacrime della Vergine a La Salette in Francia sono un appello alla conversione e alla penitenza.
Nostra Signora d'Akita (1973-1981): Le lacrime della Vergine in Giappone sono associate a messaggi di preghiera e di pentimento.
Queste apparizioni, sebbene diverse nei loro contesti e nei loro messaggi, condividono una tematica comune: la sofferenza di Maria per l'umanità e il suo appello alla conversione.
2. Il santuario di Siracusa oggi
Il santuario di Siracusa è oggi un luogo di pellegrinaggio importante, non solo per i siciliani, ma anche per i fedeli di tutto il mondo. Accoglie migliaia di visitatori ogni anno, attirati dalla spiritualità e dalla devozione alla Vergine delle Lacrime. Il santuario organizza anche ritiri spirituali, conferenze e celebrazioni liturgiche per approfondire la comprensione del messaggio di Maria.
3. Il reliquiario delle lacrime
Il reliquiario delle lacrime di Maria è un oggetto di grande devozione. È spesso esposto in diverse chiese e santuari in tutto il mondo, permettendo ai fedeli di pregare di fronte a questa testimonianza tangibile della presenza di Maria. Il reliquiario è anche un simbolo dell'unità della Chiesa, poiché viaggia e raduna i fedeli attorno a un messaggio comune di pace e di misericordia.
Fonti documentarie
Archivi della diocesi di Siracusa: I documenti ufficiali e le testimonianze raccolte dal tribunale ecclesiastico di Siracusa.
Analisi scientifiche: I rapporti del laboratorio provinciale d'igiene di Siracusa, datati 1º settembre 1953.
Discorsi dei papi:
Pio XII, Messaggio radiotrasmesso, 17 ottobre 1954.
Giovanni Paolo II, Omelia per la dedicazione del santuario, 6 novembre 1994.
Benedetto XVI, Riflessioni sulle lacrime di Maria, in un libro dedicato a Giovanni Paolo II.
Testimonianze delle guarigioni: I rapporti della commissione medica istituita il 7 ottobre 1953.
Articoli e libri:
Madonna delle Lacrime, rivista ufficiale del santuario di Siracusa.
Le lacrime di Maria, di Rosaria Ricciardo, collaboratrice della rivista Madonna delle Lacrime.
Fonte: Notre Histoire avec Marie