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La participación de cualquier sacerdote en el culto público a un falso dios asociado con sacrificios humanos es noticiable, pero cuando se trata del cabeza visible de la Iglesia Católica, la historia claramente es de interés público.
El padre Robert Prevost participó en la implantación temprana de las estructuras de una red ideológica fundada en Conocoto, Ecuador, en 1993. Esta red incluía su propio «Credo» y liturgias de la Pachamama.
Una fotografía polémica, fechada en 1995, ha reavivado el debate en torno al Vaticano y ciertas prácticas relacionadas con la Pachamama. Esta imagen, lejos de ser un caso aislado, está acompañada de documentos, testimonios y corroboraciones internas, lo que plantea profundas interrogantes sobre la fe, los símbolos y los posibles abusos dentro de la Iglesia.
Nos han reprochado algunos lectores haber dado difusión a las fotografías de Robert Prevost participando en un ritual de la Pachamama en Brasil en 1995. El reproche es comprensible. No viene de la hostilidad, sino muchas veces de buenos seglares, sacerdotes, obispos e incluso cardenales que sufren al ver estas cosas y que perciben que al publicarlas se añade inquietud donde ya hay suficiente. No descarto que puedan tener razón. Tampoco tengo una certeza absoluta sobre cuál es siempre la mejor forma de actuar en estos casos.
