De Fiducia supplicans aux pèlerinages de la Fierté dans la basilique Saint-Pierre, on les reconnaît à leurs fruits.
Et leurs fruits sont antéchrist.
Alors que juin s'épanouit et que le monde séculier célèbre le mois des Fiertés, les catholiques sont rappelés que depuis longtemps déjà, l'Église synodale, non seulement s'est accommodée du mouvement LGBT, mais y participe activement.
Les preuves ne se limitent pas à des incidents isolés ou à des personnalités marginales comme le "Frère" Jimmy Martin, mais à travers l'Allemagne, l'Italie et les États-Unis, le clergé, les religieux et les structures diocésaines affichent et célèbrent de plus en plus le langage, les priorités et les présupposés de l'agenda LGBT contemporain.
Il suffit une fois encore de parcourir un échantillon de ce qui est rapporté pour reconnaître qu'il ne s'agit pas d'une série d'événements disjoints, mais d'un schéma - un schéma qui révèle à quel point l'esprit sodomite satanique de l'âge a pénétré les institutions ecclésiastiques.
Notre premier exemple, sans surprise, provient d'Allemagne, où une paroisse catholique de Pforzheim s'est associée à une congrégation protestante pour soutenir une marche des Fiertés de la Christopher Street. Presque chaque mot de cette dernière phrase est erroné à un niveau profond ou un autre.
Plutôt que d'appeler les participants de cette célébration qui moque et provoque le Tout-Puissant à la conversion, les organisateurs ont salué l'événement pour avoir rendu visible « la diversité des personnes dans leurs identités sexuelles » et prévoyaient d'offrir des bénédictions durant la célébration.
Plus grave encore est la promotion par la paroisse d'un « accompagnement pastoral queer » diocésain, qui embrasse explicitement des concepts tels que non-binaire, fluide de genre et queer. L'objectif, selon les documents cités dans un rapport, n'est pas de remettre en cause ces idéologies, mais de créer un environnement où les individus peuvent vivre leur spiritualité « en harmonie avec ce qu'ils sont ».
Passons à l'Italie. À Padoue, une organisation LGBT « approuvée par le diocèse » a participé à une marche des Fiertés arborant des slogans que de nombreux catholiques jugeraient blasphématoires, hérétiques et ouvertement irrévérencieux envers la foi. Pourtant, la réponse publique de "l'évêque" Claudio Cipolla a mis l'accent sur le respect et la compréhension plutôt que sur une condamnation claire. Le pasteur de ce troupeau veut que les fidèles respectent et comprennent le loup.
Plus significatif que la marche elle-même est le soutien institutionnel dont elle bénéficie. L'organisation jouit d'une reconnaissance diocésaine et se décrit ouvertement comme à la fois chrétienne et LGBT. Pendant ce temps, de nombreux autres évêques italiens ont également participé à ou soutenu des veillées et initiatives centrées sur les LGBT. Et bien sûr, silence à Rome.
La synodalité est devenue un mécanisme commode pour importer des catégories idéologiques séculières dans la vie de l'Église. Après tout, les documents issus des processus synodaux ont adopté le langage de « l'identité de genre », de « l'homophobie » et de « la transphobie » - une terminologie qui ne provient pas de la théologie catholique, mais des mouvements activistes modernes.
Passons maintenant aux États-Unis. Dans le New Jersey, une paroisse sous la juridiction du « cardinal » Joseph Tobin se prépare à célébrer sa huitième « messe des Fiertés » consécutive. Oui, comptez-les, huitième. Et combien de réprimandes du Vatican ? De menaces disciplinaires ? Zéro. Je suppose qu'ils ne disaient pas la messe en latin, qui est l'un des derniers péchés restants dans la Mare Synodale aux Cloaques qui se fait passer pour une Église.
La symbolique arc-en-ciel, les célébrations liturgiques à thème LGBT et l'identification publique au mois des Fiertés ne sont plus des controverses occasionnelles, mais la norme dans presque tous les diocèses synodaux du monde.
L'Église qui fut jadis un signe de contradiction pour le monde a été détournée par des hommes qui, tels des joueurs de flûte de Hamelin, mènent les âmes vers l'enfer.
Par ailleurs, une "religieuse" du Missouri, Nancy Corcoran, aurait accueilli des réunions pour les parents qui affirment l'identification transgenre de leurs enfants et a publiquement exprimé sa confiance dans le fait que l'Église finirait par changer son approche de ces questions. Oui, les religieux de cette nouvelle religion immonde doivent sacrifier à Satan, et quelle meilleure manière que de promouvoir la scarification, la mutilation et la mutilation ?
Il y a également eu un autre rapport en provenance d'Allemagne, où un "prêtre", Burkhard Hose, a publiquement plaidé pour que la Bible soit interprétée à travers une "perspective queer".
Selon cette approche, l'Écriture n'est plus reçue comme une révélation divine qui juge le comportement humain, mais comme un texte à réinterpréter selon des catégories contemporaines désordonnées d'identité, de marginalisation et de libération.
Les défenseurs du projet synodal insistent fréquemment pour dire que de tels exemples sont des excès isolés, mais ces exemples couvrent plusieurs pays, diocèses, communautés religieuses et structures ecclésiastiques, et ne couvrent qu'une période de sept jours !
Veuillez cesser d'être naïfs en qualifiant cela de crise. Il s'agit d'une caractéristique intentionnellement conçue de la nouvelle religion synodale que Rome vomit sur le monde.