« Nein, es ist die Unschuld, die voll ist, und die Erfahrung, die leer ist.

Es ist die Unschuld, die siegt, und die Erfahrung, die unterliegt.

Es ist die Unschuld, die wächst, und die Erfahrung, die schrumpft.

Es ist die Unschuld, die entsteht, und die Erfahrung, die stirbt.

Es ist die Unschuld, die weiß, und die Erfahrung, die nicht weiß.

Es ist das Kind, das voll ist, und der Mensch, der leer ist.

So, spricht Gott, ist es, wie ich über eure „Erfahrung“ denke.»

~~Das Portal der Hoffnung, Charles Péguy

Das Oxford-Wörterbuch stellt fest, dass das Wort Unschuld im allgemeinen Sprachgebrauch des Englischen fast vollständig verschwindet. Wörter verschwinden nicht zufällig; sie erlöschen, wenn die Werte, die sie ausdrückten, aufgegeben werden. Die Verdrängung der Unschuld aus unserem Wortschatz könnte wohl der sprachliche Nachruf einer Zivilisation sein, die den unersetzlichen Schatz vergessen hat, den sie zu schützen berufen war. Ein Wort verblasst, wenn die Kultur, die ihm Leben verlieh, aufhört, seinen Sinn zu ehren.

Wird aber die Unschuld aus der Alltagssprache verbannt, so weicht sie bald dem Bewusstsein. Eine Tugend, die verspottet, vernachlässigt oder ignoriert wird, welkt am kulturellen Rebstock dahin. Die Anzeichen häufen sich: Der verbale Angriff auf die Unschuld zielt nun auf ihr gänzliches Verschwinden ab. Wie George Orwell mit beißendem Spott beobachtete: „Es ist etwas Schönes, die Zerstörung der Wörter.“

Mit dem Verschwinden der Unschuld aus unserem Wortschatz schwindet sie bald auch aus unseren Prioritäten, unseren Leben und unserem Gewissen. Eine Tugend, die nicht mehr genannt wird, wird nicht mehr gesucht; eine Tugend, die nicht mehr gefeiert wird, wird nicht mehr verteidigt. Kulturen bewahren nicht, was sie zu schätzen aufhören, und sie schätzen selten, wovon sie zu sprechen aufhören. Die Unschuld wird erst wiedergefunden werden, wenn wir sie in unsere Sprache zurückholen, als unverzichtbare Tugend beanspruchen und unsere Familien, Institutionen und Gesetze mit ihrem unnachgiebigen Schutz durchdringen.

Nur wenige Amerikaner wissen, dass sich die Tugend der Unschuld im heiligen Zeremoniell des Faltens der amerikanischen Flagge bei würdevollen Beerdigungen von Patrioten verkörpert. Bedeutsam stellt der achte Falz der Flagge die Unschuld dar – in Hommage an jene, die ohne böse Absicht dienten, und auch als lebendige Verbeugung vor George Washington. Die Erklärung ihrer Wichtigkeit ist ergreifend und verdient Beachtung. Die Unschuld ist tief verwurzelt im Sinn des Achten Falzes der Flagge der Vereinigten Staaten von Amerika:

  • Unschuld: bedeutet frei von Sünde und Bosheit zu sein.

  • Dienst: ehrt diejenigen, die das Herz rein für die Freiheit wirken.

  • George Washington: erinnert uns an sein berühmtes Wort über seine Liebe zum Vaterland. „Die Liebe zu meinem Vaterland wird die herrschende Triebfeder meines Handelns sein.“

Vielleicht ist dies der Grund, warum dieses Symbol so tief resoniert. Die letzte Huldigung des Soldaten gilt nicht allein dem Sieg, sondern der Tugend. Eine Nation, die neben dem Sarg ihrer Helden die Unschuld ehrt, erkennt, dass sie eines der höchsten Güter der Republik ist. Haben Patrioten sich bereit erklärt, für sie zu sterben, so müssen Bürger sich bereit erklären, sie zu schützen. Die Verteidigung der Unschuld ist nicht nebensächlich zum amerikanischen Patriotismus; sie ist einer seiner edelsten Ausdrucksformen.

Was ist uns — uns — widerfahren, dass die Unschuld verloren ging?

Die moderne Gesellschaft hat es versäumt, die einzigartige und offenkundige Verletzlichkeit der Kinder zu erkennen, und damit ihre Pflicht, sie zu schützen, verraten.

„Kinder sind keine verkleinerten Erwachsenen. Sie sind ganz eigene Wesen, die sich durch ihre geistige Natur, ihre Funktionsweise, ihr Begreifen von Ereignissen und ihre Reaktionen darauf von ihren Älteren unterscheiden.“

„Über das Wohl des Kindes hinaus.“

~ Anna Freud, Joseph Goldstein, Albert J. Solnit

Es scheint, als wären wir überwältigt von Sexskandalen, in denen Kinder brutal ihrer Unschuld beraubt werden – durch Reiche und Mächtige, durch unsere Institutionen und die Gemeinschaft — all jene, die eigentlich ihr Schutz sein sollten. Man denke nur an die täglichen Trommelwirbel der Drag-Queen-Vorlesestunden, der höchst sexualisierten Vorschulprogramme, der nackten Stolz-Paraden, der Gender-Manie, der von Sexualität durchdrungenen Medien und des Sports.

Hat der Konsumismus mehr getan, als nur Waren zu vermarkten — hat er die Kindheit selbst zur Ware gemacht? Werden Kinder in einer Welt, in der alles einen Marktwert besitzt, zu Handelsobjekten, die auszubeuten, zu verkaufen, zu vermarkten, wegzuwerfen und zu verbrauchen sind, statt als Menschen zu gelten, die zu umsorgen, zu schützen und zu lieben wären? Das Jahreseinkommen eines Zuhälters, der ein missbrauchtes Kind ausbeutet, beträgt 200.000 Dollar. Je jünger das Kind, desto höhere Gewinne erzielt der Händler. Dieses austauschbare Menschenprodukt kann weltweit immer wieder verkauft werden. In solcherlei Kultur wird die Kindheit selbst zur Handelsware. Babys, die zur Leihmutterschaft erzogen und gekauft werden. Abgetriebene Fötusteile, die an Universitäten, die pharmazeutische Industrie und die medizinische Forschung verkauft werden. Der Markt für fötale Gewebe ist so lukrativ wie der Schwarzmarkt der sexuellen Ausbeutung von Kindern.

Die Moderne hat Kindern den totalen Krieg erklärt. Die globale Elite verlangt, dass Kinder abgetrieben, ausgebeutet, zum Schweigen gebracht, gehandelt, getötet, euthanasiert, sterilisiert, „transitioniert“, korrumpiert, pornografiert, geklont, groomiert, sexualisiert, als Leihmütter gebraucht, genitalverstümmelt, bio-engineert, genutzt, geimpft, experimentiert, gedopt, „re-gendert“, transident, bigender, verkauft, in Teile zerschnitten für ihre Organe oder als Opfer auf dem dämonischen Altar der Depopulation geopfert werden.

Mit den prophetischen Worten des Paters Malachie Martin, SATAN MARCHIERT VORAN, und die Elite folgt ihm nach, indem sie das Leben erstickt, die Unschuld auslöscht, die Familie demontiert und die Freiheit durch die moderne Sklaverei zerstört.

Die Unschuld wird nicht mehr als ein zu bewahrendes und zu verlängerndes Geschenk betrachtet. Wenn alles einen Preis erhält, bleibt nichts mehr heilig. Kinder hören auf, als einzigartige und wertvolle Wesen wahrgenommen zu werden; sie werden zu Objekten erwachsener Begierde, zu Handelswaren, zu Instrumenten ideologischer Agenden oder zu Beute krimineller Unternehmen. Eine Gesellschaft, die alles mit einem Preis versieht, erkennt am Ende den intrinsischen Wert von nichts mehr an.

Die Geschichte zeigt immer wieder: Die größten Kindesmissbrauchsskandale wurden nicht allein durch die Verderbtheit einzelner Täter genährt, sondern durch Kulturen der Verleugnung, der Deference, des institutionellen Selbstschutzes und der Angst vor der Enthüllung unangenehmer Wahrheiten. Das gemeinsame Merkmal war nicht nur der Täter; es war das Versagen derer, die die Autorität besaßen, einzugreifen.

Ob die pakistanischen Vergewaltigungsbanden im Vereinigten Königreich, Marc Dutroux in Belgien, Jimmy Savile bei der BBC, Jeffrey Epstein oder der katholische Klerus — ein bestürzendes Muster zeichnet sich ab. Den Warnungen wurde – bewusst? – keine Beachtung geschenkt. Die Opfer wurden zurückgewiesen oder diskreditiert, Whistleblower marginalisiert, und die abscheulichen Taten blieben ungestraft. Verantwortliche fürchteten um ihren Ruf, die politischen Konsequenzen, die rechtliche Haftung oder berufliche Repressalien. Zu oft verdrängte der Erhalt der Institutionen die primäre Pflicht, Kinder zu schützen.

350.000 Belgier marschieren beim „Weißen Marsch für die Unschuld der Kinder“ am 20. Oktober 1996 und protestieren gegen die Vertuschung durch die belgische Regierung im Fall des Sexualstraftäters und Serienmörders Marc Dutroux

Die bleibende Lehre dieser Skandale ist zugleich erbaulich und universal: Missbrauch an Minderjährigen wird nicht nur deshalb systemisch, weil das Böse existiert, sondern weil Institutionen versagen, es zu bekämpfen. Wenn der Schutz des Rufes über den Schutz der Kinder gestellt wird, gewinnen die Täter Zeit, die Opfer verlieren die Hoffnung, und die Gerechtigkeit wird verzögert oder verweigert. Jede Vertuschung, jede ignorierte Warnung, jeder Einschüchterungsversuch gegen Whistleblower verlängert das Leben des Missbrauchs. Tiefer und düsterer wirkt etwas im Kulturellen: Das Böse wird nicht mehr erkannt, die Wahrheit wird entwertet – als altmodisch und belanglos abgetan. Beidem zu begegnen erfordert einen schweren Tribut: mutiges Handeln – einen Tribut, zu zahlen die Gesellschaft nicht mehr bereit ist.

Die traurigen Klagen der verlorenen Kinder in William Goldings Herr der Fliegen hallen wider in den Verwüstungen der modernen Preisgabe der Kinder an sich selbst:

„Es gibt keine Erwachsenen mehr. Wir müssen uns selbst helfen… Ralph weinte über das Ende der Unschuld, über die Finsternis im Herzen des Menschen und den Fall durch die Lüfte.“

Letztlich hat das Böse die Leere gefüllt, die eine Kultur zurücklässt, die Gott verlassen hat. Der große französische Autor Georges Bernanos bemerkte, dass der „christliche Westen sein Kinderherz verloren“ habe. Er verlor es, weil er Gott verloren hat. In seinem ergreifenden Roman Tagebuch eines Landpfarrers beschrieb Bernanos mit Bravour die Pflicht der Kirche, die Kindheit zu schützen:

Gott hat der Kirche die Sorge für [die Seele des Kindes] anvertraut, um sie am Leben zu halten, unsere Unschuld und Frische zu bewahren… Die Freude ist das Geschenk der Kirche, welch Freude diese traurige Welt auch teilen mag… Was nützt es, das Leben selbst zu erschaffen, wenn man jeden Sinn für das Leben verloren hat?«

— Georges Bernanos, Tagebuch eines Landpfarrers

Vielleicht gibt es keinen vernichtenderen Kommentar zu unserer Zeit als den, dass eine der heiligsten Tugenden der Menschheit aus unserer Sprache verbannt, in unserer Kultur geschwächt und zu einem veralteten Ausdruck degradiert wurde. Dennoch übersteigt der menschliche Preis und Tribut der verlorenen Unschuld bei Weitem ein bloßes veraltetes Wort; sie künden vom Zusammenbruch einer moralischen Ordnung, die Kindern nicht mehr als heilig oder ihres schärfsten Schutzes würdig anerkennt. Sie bezeichnen die moralische Verarmung einer Zivilisation, die ihre erste Pflicht vergessen hat: ihre Kinder zu schützen.

Dies ist der Maßstab des Gewissens einer Nation, das Ausmaß ihrer moralischen Versäumnisse und die bleibende Last derer, deren Unschuld geraubt wurde, bevor sie überhaupt aufblühen konnte. Es ist eine unabweisbare Mahnung einer Gesellschaft in moralischem Niedergang, einer Zivilisation, die es aufgegeben hat, den Schutz ihrer Kinder als ihre höchste und heiligste Verpflichtung anzuerkennen. Jedes Kind, dessen Unschuld geraubt wird, hinterlässt eine Wunde, die nicht allein das Opfer zeichnet, sondern das Gewissen der gesamten Nation.

Wie soll man diesen Verlust begreifen? Wie soll man sein Ausmaß ermessen? Seine Spuren sind unzählig, sichtbar und unsichtbar, in der Gesellschaft, den Familien – und vor allem bei den Opfern, denen ihr Potenzial für Erfolg und Glück genommen wurde.

Statistiken können die Verbrechen zählen; sie können nicht zählen, was genommen wurde. Sie können nicht ermessen, welches Kind niemals sein Potenzial verwirklichte, welche Familie sich niemals erholte, welches Vertrauen niemals wiederhergestellt wurde oder welche unschätzbaren Gaben an die Gesellschaft mit der geraubten Unschuld starben. Einige Verluste widersetzen sich der Arithmetik, denn sie werden nicht in Zahlen gemessen, sondern in menschlichen Schicksalen. Statistiken erfassen die Verbrechen; sie erfassen nicht die Zukunft, die gestohlen wurde. Unsere Zukunft wird sowohl um Kinder als auch um die Magie ihrer Unschuld beraubt.

Die entscheidende Frage für jede Institution lautet also nicht, ob das Böse in sie eindringen kann, sondern ob sie den moralischen Mut besitzt, es aufzudecken, ihm entgegenzutreten und auszurotten, bevor weitere Kinder verletzt werden.

Reißt euch die Scheuklappen herunter. Erwacht in der Gewissheit des Grauens, das darin liegt, die Schutzbedürftigsten im Stich zu lassen – ein Versagen, das teuer bezahlt wird.

Was wird aus einer Gesellschaft, die ihre Kinder immer wieder verrät? Welche Frucht kann man erwarten, wenn die Unschuld verletzt, das Vertrauen gebrochen und diejenigen, deren Aufgabe es war, zu schützen, versagen? Sehen wir die bitteren Folgen von Generationen, denen die Kindheit verweigert wurde – Wunden, die durch zerrissene Leben, zerbrochene Familien, Gewalt, Sucht, Hoffnungslosigkeit und endlose Zyklen des Missbrauchs widerhallen? Eine Zivilisation, die ihre Kinder aufgibt, darf sich nicht wundern, wenn diese unheilten Wunden später ihre Zukunft heimsuchen. Die den Kindern zugefügten Verletzungen bleiben nicht im Kindesalter gefangen; sie hallen durch die Generationen und hinterlassen ihren Abdruck im Gewissen der gesamten Zivilisation.

Schließlich hat Bernanos eine Warnung ausgesprochen, die die Moderne dringend vernehmen muss:

„Die Welt wird an den Kindern gemessen werden. Der Geist der Kindheit wird die Welt richten. Ihr Christen, die ihr mir zuhört – hier liegt eure Gefahr! Es ist schwer, einer Gesellschaft zu folgen, die im Gelächter versunken ist, denn selbst ihr Abfall wird nutzlos sein. Ihr müsst alles neu aufbauen. Ihr müsst alles unter dem Blick der Kinder wieder errichten. Macht euch selbst zu Kindern. Sie haben die Schwachstelle in eurer Rüstung gefunden, und ihr werdet ihren Spott nie entkräften können – es sei denn durch Einfachheit, Ehrlichkeit und Kühnheit. Ihr werdet ihren Spott nie entkräften, es sei denn durch Heldentum.“

„Und Jesus sprach: „Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht umkehrt und werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht in das Himmelreich eingehen.“« Matthäus 18:3.