Cuando se les preguntaba «¿Quieres un helado?», algunas personas solían responder jocosamente: «¿Acaso el Papa no es católico?» Hoy en día, muchos se preguntan si el Papa, numerosos miembros de la jerarquía e incluso muchos católicos son verdaderamente «católicos».

Si bien los católicos reconocen que hay no católicos que llevan una vida más acorde a Cristo que algunos católicos, creen que el catolicismo, hablando dogmáticamente, representa la expresión más plena de Cristo —«el camino, la verdad y la vida»— en comparación con otros grupos religiosos. Por ello, los católicos consideran que el catolicismo ofrece una representación mucho más completa de la «verdad» que las demás denominaciones cristianas y las religiones no cristianas.

El único problema con esa creencia, sin embargo, es que el Papa y muchos miembros del clero y del laicado de hoy no creen ni practican numerosas enseñanzas dogmáticas y morales católicas. Imaginemos que su hija está saliendo con un joven luterano del Sínodo de Misuri, al que usted espera que quizás se convierta al catolicismo. Cuando tiene la oportunidad de hablar con él en privado, le pregunta si alguna vez consideró hacerse católico. Su respuesta revela que conoce las enseñanzas oficiales tanto de la Iglesia Católica Romana como de la Iglesia Evangélica Luterana del Sínodo de Misuri.

Él dice: «Si bien las enseñanzas oficiales de su Iglesia y de la mía son muy similares en cuanto a asuntos como la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía, la santidad de la vida desde la concepción hasta la muerte natural, y la santidad de la vida familiar que considera el comportamiento homosexual contrario a la Ley Natural, encuentro que su Papa, sus obispos y muchos católicos no se adhieren a estas enseñanzas».

Cuando le pregunta cómo es eso, él continúa explicando: «En la Iglesia Luterana del Sínodo de Misuri, jamás daríamos el Cuerpo y la Sangre de Cristo a políticos que apoyan públicamente el asesinato de niños inocentes no nacidos, como han hecho sus obispos y sacerdotes. Además, uno nunca entraría a una iglesia del Sínodo de Misuri y vería a un pastor bendiciendo a una pareja del mismo sexo, vistiendo ornamentos de colores del arcoíris, o exhibiendo pancartas LGBTQ dentro o fuera del templo. Cuando me case y tenga hijos, quiero que sean provida y profamilia, porque creo en mi corazón que Jesucristo se sentiría más 'a gusto' orando con personas que no han comprometido las enseñanzas escriturísticas que les fueron transmitidas desde los tiempos de Cristo».

Antes de que el padre pudiera responder al novio de su hija, el joven añadió: «Cuando tenga hijos, tampoco quiero que sean víctimas de abuso sexual, como tantos niños, especialmente adolescentes varones, han sido abusados en la Iglesia Católica. Nunca podría sentirme orgulloso de ser miembro de una Iglesia cuyo líder espiritual no ha laicizado ni excomulgado a más de 160 obispos acusados de manera creíble de abusar de niños y adultos vulnerables, ni siquiera ha disciplinado a un sacerdote denunciado por haber violado a más de 20 monjas. Leí un artículo sobre una mujer a quien un sacerdote le introdujo la comunión en la vagina cuando tenía entre 9 y 11 años, y el Papa León y la Arquidiócesis de Omaha aún no han investigado ni disciplinado al sacerdote presuntamente responsable del abuso».

Si usted fuera el padre, ¿qué podría responderle a este joven al que sabe que su hija ama profundamente?

Recientemente se informó que el padre Philip Conklin, anteriormente sacerdote de la Arquidiócesis de San Pablo y Mineápolis, Minnesota, ordenado en 2024, abandonó la diócesis para incorporarse a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX). ¿Podría su decisión de afiliarse a la FSSPX, al igual que la decisión del joven del Sínodo de Misuri de no convertirse al catolicismo, tener algo que ver con la desconexión entre las enseñanzas oficiales de la Iglesia Católica y la práctica pastoral? ¿Podría el padre Conklin sentirse atraído por la FSSPX no solo por su firme adhesión a las enseñanzas oficiales de la Iglesia, sino también porque la Fraternidad no consagra ni promueve obispos pro-LGBTQ como muchos de los que el Papa León ha instalado en diócesis de todo el mundo, tanto cuando dirigía el Dicasterio para los Obispos como ahora que es el Papa?

He aquí un meme que puede ayudar a explicar por qué este joven sacerdote, recientemente ordenado, puede haber abandonado una diócesis infestada de clérigos homosexuales que podrían bendecir parejas del mismo sexo y dar la sagrada comunión a políticos proaborto, tal como alguien reportó haber visto recientemente a un obispo católico en un bar gay en Dallas, Texas.

Curiosamente, las estadísticas de los miembros de la Iglesia Luterana del Sínodo de Misuri se alinean estrechamente con las de la columna de la «Misa latina».

La mayoría de los católicos, que quisieran creer que el Papa León, los obispos y los sacerdotes son todos heterosexuales y célibes, no se percatan de que los sacerdotes heterosexuales tienen grandes dificultades para respetar a superiores homosexuales que viven en el armario y que promueven a sus congéneres mientras discriminan al clero heterosexual. Sabiendo que los homosexuales y lesbianas consideran que «los derechos LGBTQ y los derechos al aborto son inseparables», los sacerdotes heterosexuales comprenden por qué prelados homosexuales como el cardenal Robert McElroy, el cardenal Blase Cupich y la mayoría de los cardenales y obispos pro-LGBTQ se niegan a reconocer que Jesucristo no aprueba el comportamiento homosexual, el aborto y otras prácticas pecaminosas e inmorales.

Sacerdotes como el padre Conklin tienen una interpretación muy diferente de los acontecimientos en la Iglesia a la de la mayoría de los fieles laicos. Es como una devota mujer católica que le contó a su amiga que el padre Adán y Esteban se habían ido juntos a un retiro cuando, en realidad, vacacionaron en Tailandia, donde pasaron mucho más tiempo «depredando» que «rezando». Cuando un podcaster católico informó sobre el reciente nombramiento del sacerdote italiano padre Marco Balleri como nuevo secretario del Papa León, destacando sus cualificaciones, algunos investigadores podrían indagar en los antecedentes de Balleri y llegar a conclusiones muy diferentes. Antes de ingresar al seminario y ser ordenado, Balleri trabajó como ingeniero. Si bien hay hombres heterosexuales que trabajan en diversas profesiones antes de estudiar para el sacerdocio, son más los hombres homosexuales que viven en el armario en esta categoría, quienes ven el sacerdocio como un lugar seguro y confortable donde vivir y trabajar.

El nombramiento de Balleri cobra sentido cuando se examina cuidadosamente el propio historial del Papa. Aunque no ha sido reportado por la mayoría de los medios de comunicación convencionales ni católicos, tengo pruebas de que el Papa León no denunció y encubrió abusos sexuales cuando era Prior Provincial de la Provincia de Chicago de los Agustinos (1999-2001) y cuando fue Prior General de los Agustinos (2001-2013), al igual que fue acusado en una denuncia Vos Estis de haber encubierto el abuso de tres mujeres peruanas cuando era obispo de Chiclayo en Perú (2015-2023).

Dado que los obispos heterosexuales son menos propensos a encubrir abusos sexuales, muchos obispos y sacerdotes creen que León puede haber sido iniciado e introducido en las prácticas homosexuales por los padres agustinos Reinhard J. Sternemann o Nelson Daniel Rupp, dos depredadores documentados que formaban parte del cuerpo docente del seminario secundario agustino en el que Prevost estaba matriculado durante su período de desarrollo psicosexual. Dado que muchos seminaristas inocentes fueron «convertidos» y desarrollaron una orientación homosexual, tal como numerosos estudios demuestran que puede ocurrir, la pregunta que la mayoría de los católicos no desea formular es: 1) ¿Entabló Prevost una «amistad» con su secretario, Edgard Iván Rimaycuna Inga, en Chiclayo cuando Rimaycuna era un seminarista de 17 años, tal como él mismo fue «amigado» en el seminario de Míchigan?; y 2) ¿Habría sido Balleri elegido como secretario del Papa León si fuera heterosexual?

Después de que el difunto obispo de Knoxville, Richard Stika, y el cardenal Justin Rigali invitaron al seminarista polaco Wojciech Sobczuk a vivir con ellos en la residencia episcopal de Stika, tras haber sido expulsado de dos seminarios en Polonia y uno en los Estados Unidos por conducta homosexual, ¿por qué habríamos de sorprendernos al saber que el Papa León, el monseñor Ramaycuna y el padre Balleri conviven cómodamente en el apartamento papal del Palacio Vaticano? Pero, por supuesto, esto no es escandaloso, porque como se hace creer a la mayoría de los católicos, todos estos clérigos —tanto en el Vaticano como en Tennessee— son célibes heterosexuales.