Molti presupposti sono stati formulati su ciò che Benedetto ha effettivamente fatto quel giorno. Faremmo bene a tornarvi sopra, indipendentemente da come la pensiamo al riguardo, e rivalutare ciò che è accaduto, prestando attenzione ai fatti, oltre a rinfrescarci il latino.

Fatto Uno: Papa Benedetto ha parlato in latino.

Nel 2016, Peter Seewald chiese a Benedetto nel libro-intervista Ultimi Colloqui di spiegare la scelta del latino.

Seewald: Quando e da chi è stato scritto il testo che annunziava le tue dimissioni?

Benedetto: L'ho scritto io. Non posso dire esattamente quando, ma al massimo due settimane prima.

Seewald: Perché in latino?

Benedetto: Perché una cosa così importante si fa in latino. Inoltre, il latino è una lingua che conosco bene, così da poterla scrivere in modo elegante. Avrei potuto scrivere anche in italiano, naturalmente, ma c'era il pericolo che commettessi alcuni errori.

Così, Benedetto afferma che ha scritto in latino perché questa dichiarazione era 1) importante e 2) così importante che non osa rischiare di commettere alcun errore. Tieni a mente questo aspetto.

Fatto Due: Le versioni in lingua volgare della Declaratio pubblicate sul sito vaticano hanno distorto ciò che Benedetto ha detto in latino.

Molto inchiostro è stato versato su questa questione altrove, ma l'esempio più evidente e indiscutibile di questa distorsione è che i termini munus e ministerium sono stati utilizzati in modo intercambiabile in modo infedele alla pronuncia originale di Benedetto in latino, e nella versione tedesca i due termini – Amt per munus e Dienst per ministerium – sono stati effettivamente invertiti. Le versioni in lingua volgare ristampate dai media mondiali semplicemente non erano traduzioni accurate di ciò che Benedetto XVI ha effettivamente detto quella mattina. Tutto questo è acqua passata; tra gli altri, Antonio Socci ha esaminato approfonditamente questa questione nel suo libro del 2018 Il Segreto di Benedetto XVI: Perché è ancora Papa.

Fatto Tre: Inoltre, la versione latina della Declaratio pubblicata sul sito vaticano conteneva diversi errori.

Questo fatto è stato immediatamente notato dal Professor Luciano Canfora il giorno successivo, 12 febbraio 2013, quando lamentò su Corriere della Sera che c'era un errore latino proprio nella frase di apertura, quando Benedetto disse "pro ecclesiae vitae" invece della corretta "pro ecclesiae vita" per esprimere che la sua Declaratio era di grande importanza "per la vita della chiesa". Nota che anche uno studente di latino del primo anno che ha appena imparato la prima declinazione può spiegare perché questo è un errore – perché la preposizione pro prende sempre l'ablativo – e tuttavia Benedetto ha detto di aver usato il latino per non commettere alcun errore. Qualcosa non torna qui.

Canfora era ancora più spaventato dall'uso dell'"intollerabile accusativo commissum" dicendo che ovviamente avrebbe dovuto essere il dativo commisso nella frase "Rinuncio al ministero [ministerio] di Vescovo di Roma . . . affidato [commisso] a me dai Cardinali il 19 aprile 2005.

Canfora deplore la presenza di tali errori in "un testo destinato a entrare nella storia" – errori dovuti, egli speculò, o all'autore essere turbato o avere fretta – e presumette che fosse probabilmente colpa di un membro dello staff disattento. Vedi i suoi commenti italiani originali qui: materialismo storico: Dopo Togliatti, un instancabile Luciano Canfora fa le pulci anche al papa

Un altro errore si verificò nella versione latina stampata ufficiale dell'ora in cui la rinuncia del ministerium avrebbe effetto: hora 29 invece di hora XX o hora 20.

Questi "errori" furono eventualmente corretti sul sito vaticano, ma il fatto che ce ne fossero affatto, e specialmente un apparente "refuso" su un dettaglio così supremamente importante è più che semplicemente negligente, è… beh, semplicemente completamente bizzarro.

Ecco uno screenshot della Declaratio del 14 febbraio 2013:

Così, nel febbraio 2013 c'erano ovviamente traduzioni volgari distorte della Declaratio così come una versione "latina originale" contenente numerosi errori che in seguito furono "corretti" (quando esattamente? da chi?) sul sito vaticano.

Ma aspetta; c'è di più…

Fatto Quattro: Il latino parlato da Benedetto XVI è diverso dal testo latino ufficiale pubblicato – in particolare il suo uso della parola commissum.

Plauso al giornalista italiano Andrea Cionci per aver rallentato il video di Benedetto che legge la sua Declaratio dalla sua versione scritta originale e autentica e aver ascoltato parola per parola ciò che Benedetto ha effettivamente detto quella mattina fatidica. Guarda e ascolta tu stesso – Tutto papa Benedetto XVI dall'11 al 28 Febbraio 2013 – al minuto 0:12 senti Benedetto chiaramente dire, correttamente, "pro ecclesiae vita". Nessun supposto "errore" lì. E poi, al minuto 1:30, puoi chiaramente sentire Benedetto dire "commissum" – non "commisso".

Hmmmm….

Così Benedetto, che ha specificamente scelto di usare il latino per evitare di commettere alcun errore, ha effettivamente detto commissum. Il che pone la domanda – e se non fosse Benedetto ad essere in errore ma le persone che pensano che abbia commesso un errore ad essere in errore??? Che cosa significherebbe l'uso di commissum in questa frase invece di commisso???

Fatto Cinque: La parola latina commissum significa crimine.

commissum, commissi [n.] – impresa, iniziativa, segreto, crimine.

Notato che Benedetto ha effettivamente pronunciato la parola commissum nella sua Declaratio parlata, Cionci ha chiesto ai latinisti Gian Matteo Corrias e Rodolfo Funari di tradurre questa stessa frase usando commissum invece di commisso. La loro conclusione è sconcertante:

declaro me ministerio Episcopi Romae . . . mihi per manus Cardinalium die 19 aprilis MMV commissum renuntiare . . .

"Dichiaro che rinuncio, a mio detrimento [mihi], al ministero del Vescovo di Roma . . . a causa del crimine [per…commissum] di un gruppo di Cardinali il 19 aprile 2005 . . ."

La natura di questo crimine può e sarà ulteriormente esplorata, ma l'implicazione è che quando Benedetto è stato eletto al papato nel 2005 è stata posta su di lui una sorta di condizione o ultimatum malevolo che è tornato a galla nel 2013.

Ma aspetta; c'è di più – abbiamo risparmiato il meglio, il più teologicamente significativo, per ultimo.

Fatto Sei: La parola latina decisio NON significa principalmente una "decisione" ma una "decapitazione" o "divisione".

Benedetto apre la Declaratio dicendo ai Cardinali che li ha riuniti per informarli di una decisio che ha preso. Il lettore moderno di latino è incline a equiparare immediatamente "decisio" con una "decisione" o "scelta", e udire Benedetto dire, "Vi ho riunito oggi per informarvi di una decisione che ho preso."

Ma "decisione" non è l'implicazione primaria classica o anche medievale del sostantivo femminile della terza declinazione decisio.

Dai un'occhiata al Thesaurus Linguae Latinae BAdW · Thesaurus linguae latinae e troverai che il primo e il sinonimo più comune per decisio è decollatio – decapitazione – seguito da partitio – una divisione in sezioni. (C'è anche una connessione a pactio – accordo – e deminutio – diminuzione, come in una diminuzione di luce.)

La prima frase della Declaratio assume un significato completamente nuovo alla luce di questo fatto:

. . . vos convocavi . . . ut vobis decisionem magni momenti pro Ecclesiae vita communicem.

"Vi ho riunito affinché possa comunicarvi una divisione – una decapitazione – una diminuzione – di grande importanza per la vita della Chiesa."

Un taglio della testa della Chiesa dal corpo. Un'amputazione per salvare la vita della Chiesa.

Se sovrapponiamo questa stupenda immagine di una "grande decapitazione" a quello che sappiamo sulla fascinazione di tutta la vita di Joseph Ratzinger per la comprensione escatologica di Ticonio su quello che accadrà alla Chiesa alla fine dei tempi, possiamo fare un'ulteriore osservazione.

Ricorda, è stato Joseph Ratzinger che scrisse nel 1956: "L'Anticristo appartiene alla Chiesa, cresce in lei e con lei fino alla grande discessio, che inizia la rivelazione finale." Ticonio ha compreso la discessio – la traduzione di San Girolamo della parola apostasian di San Paolo – menzionata in 2 Tessalonicesi 2:3 come un passo necessario che la Chiesa deve intraprendere se vuole sconfiggere il male dei "falsi fratelli": un ritiro o dispersione dei fedeli lontano dal male nascosto nella Chiesa, affinché il male venga fuori e si riveli affinché possa essere sconfitto.

Tornando di nuovo al Thesaurus Linguae Latinae BAdW · Thesaurus linguae latinae, troviamo che il primo sinonimo per discessio è dissolutio unitatis – la dissoluzione dell'unità – seguito da separatio, defectio, seditio – separazione, diserzione, sedizione. Inteso in questo senso, è una partizione, e quindi affine a una decisio; in realtà, le due parole condividono la stessa etimologia (de-caedere: tagliare via – fendere).

Decisio – una divisione, un taglio. Discessio – una dissoluzione, una separazione.

Sapendo quello che sappiamo su Joseph Ratzinger e la sua battaglia di tutta la vita contro il male nascosto nella Chiesa, sapendo che credeva che la Chiesa non potrebbe vincere la battaglia se si rinunciasse passivamente alla lotta, ma piuttosto che la Chiesa dovesse iniziare la grande discessio/separazione dal male dentro di lei per tirarla fuori e sconfiggerla, come avrebbe potuto non portare tutto questo nella sua mente quando nella mattina dell'11 febbraio 2013 si presentò davanti al Collegio dei Cardinali, pieno dei suoi nemici, e dichiarò loro:

. . . vos convocavi . . . ut vobis decisionem magni momenti pro Ecclesiae vita communicem.

"Vi ho riunito affinché possa comunicarvi la DISCESSIO di grande importanza per la vita della Chiesa."

La Grande Discessio è un momento escatologico.

Secondo questa lettura, si è verificata l'11 febbraio 2013.

Può qualcuno negare che, da quel giorno, nulla è stato come prima?

"Chi ha orecchi per udire, ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese." – Apocalisse 3:13