Molto prima delle consacrazioni della FSSPX e delle conseguenti scomuniche, altri e io, a differenza di Trad. Inc., abbiamo avvertito e segnalato con monotona regolarità che la questione predominante non è la Messa Tradizionale in Latino da sola, ma la nuova religione del Vaticano II che emana da Roma.

Abbiamo ripetutamente affermato che non poteva esserci compromesso sulla liturgia pur aderendo alla falsa religione sinodale anticattolica.

A questo stadio avanzato di apostasia totale nell'Abominazione sinodale, non occorre essere profeti per prevedere che, sulla scia delle scomuniche della FSSPX, Roma userà l'accesso al VMT come merce di scambio per tenere i cattolici «tradizionali» al guinzaglio corto e addomesticati all'interno della Chiesa sinodale.

La scorsa settimana, è stato rivelatore come un coro di voci dal campo di concentramento postconciliare kosher abbia chiesto esattamente questo: unità con l'errore in cambio dell'accesso al VMT.

Tra le prime risposte episcopali vi fu quella di Sua Eccellenza Mons. Czesław Kozon di Copenaghen. Parlando alla Catholic News Agency, Kozon ha sostenuto che la liturgia più antica dovrebbe continuare ad avere un posto nella vita della Chiesa, osservando che la «Vecchia Messa» dovrebbe rimanere disponibile finché ci saranno credenti «che gradiscono averla e ne sono associati».

Una posizione simile è stata adottata da Sua Eccellenza Mons. Fredrik Hansen di Oslo in una lettera pastorale pubblicata dopo le consacrazioni della FSSPX. Rivolgendosi ai cattolici che avevano frequentato le cappelle della FSSPX a causa del loro attaccamento alla liturgia preconciliare, Hansen ha scritto direttamente a coloro «che sono attratti dalla liturgia preconciliare e dalla spiritualità ad essa associata».

Forse l'intervento di maggior rilievo è venuto da Sua Eccellenza Mons. Georg Gänswein, già segretario personale di Benedetto XVI e ora Nunzio Apostolico negli Stati Baltici. In un'intervista al Corriere della Sera, Gänswein ha sostenuto che l'arcieretico Francesco avesse «sbagliato» a imporre le restrizioni contenute in Traditionis Custodes, insistendo sul fatto che la decisione «può e deve essere corretta».

Altri prelati anziani proposero allo stesso modo soluzioni istituzionali. Il Cardinale Gerhard Müller ha criticato la soppressione dell'ex Pontificia Commissione Ecclesia Dei, descrivendone l'abolizione come un «errore» perché importanti competenze erano state disperse. Ha sostenuto la creazione di un nuovo organismo dotato di «una certa indipendenza e autonomia» che potesse affrontare le questioni liturgiche e dottrinali relative alle comunità tradizionaliste in cerca di piena comunione.

In linea di principio, il Cardinale Kurt Koch, Prefetto del Dicastero per la Promozione dell'Unità dei Cristiani, ha sostenuto che la Chiesa dovrebbe riconsiderare l'applicazione di Traditionis Custodes al fine di accogliere i cattolici devoti alla Messa Tradizionale in Latino che non condividevano quella che egli definiva l'«ideologia» della FSSPX. Ciò che Koch intende, naturalmente, per «ideologia» è il Cattolicesimo. Finché rinuncerete alla fede cattolica, vi lasceranno avere il VMT, che non significa nulla senza la dottrina cattolica che esso rappresenta.

Comunità religiose «tradizionaliste» vendute in piena comunione con l'Apostata Roma fecero eco a questi appelli. La Fraternità San Vincenzo Ferrer, pur riaffermando la fedeltà alla Santa Sede infedele, chiese agli usurpatori di dimostrare «sollecitudine paterna» verso «tutti quei fedeli cattolici che si sentono legati ad alcune forme liturgiche e disciplinari precedenti della tradizione latina», citando direttamente Ecclesia Dei.

Questi interventi episcopali e religiosi furono rafforzati da influenti organizzazioni laicali. Joseph Shaw, presidente della Latin Mass Society dell'Inghilterra e del Galles, respinse inequivocabilmente le consacrazioni episcopali unilaterali della FSSPX, ma sostenne che la Chiesa sinodale dovrebbe rassicurare quei sinodalisti che desiderassero rimanere completamente schiavi preservando il loro patrimonio liturgico. Espresse la speranza che la crisi portasse «a un cambiamento, rassicurando coloro che non sostengono l'azione della società e desiderano separare la liturgia da qualsiasi pensiero di scisma».

La Latin Mass Society e la Foederatio Internationalis Una Voce riaffermarono congiuntamente la loro comunione con Roma, mettendo in guardia contro il permettere che le restrizioni alla liturgia tradizionale spingessero i sinodalisti altrimenti fedeli verso i margini della vita ecclesiale. (Margini, in questo caso, significa spingerli verso il Cattolicesimo.)

Un'altra proposta infida venne da Padre Dominic White, O.P., Priore di Blackfriars Hall, Oxford. Pur insistendo sul fatto che «essere cattolici significa essere in piena e regolare comunione», White sostenne tuttavia che ogni diocesi dovrebbe prevedere la Messa Tradizionale in Latino in «un luogo e in un orario convenienti».

E tutto il bene "tradizione" dovrà obbedire.

Qualunque cosa facciate, non cedete a questo compromesso, che è simile a Esaù che vende il suo diritto di primogenitura. Peggio ancora, non lasciate che il VMT diventi i «30 pezzi d'argento» per cui tradirete Cristo e la Chiesa Cattolica.