Task Force: Il Dipartimento di Giustizia di Biden ha perseguitato i cattolici tradizionali

Il Dipartimento di Giustizia ha annunciato il 30 aprile che la sua Task Force per l'Eliminazione dei Pregiudizi Anticristiani aveva prodotto un rapporto importante che esamina le politiche e le azioni in diciassette agenzie federali. Il Dipartimento ha descritto il rapporto fondamentale come composto da 200 pagine, supportato da più di 1.100 note a piè di pagina e oltre 300 pagine di allegati. Il rapporto inquadra l'amministrazione Biden come avente utilizzato il potere federale contro i cristiani in aree riguardanti la vita, la famiglia, la sessualità, l'istruzione, le decisioni mediche, i mandati sui vaccini, le protezioni della coscienza e la libertà di espressione religiosa.

L'Ufficio Territoriale dell'FBI di Richmond sotto Joe Biden ha prodotto un prodotto di intelligence che trattava i "cattolici radicali-tradizionalisti" come un potenziale vettore di estremismo. La controversia è diventata così imbarazzante che Christopher Wray ha pubblicamente definito il memorandum "agghiacciante", mentre anche Merrick Garland lo ha criticato dopo che è venuto a galla. I successivi chiarimenti del Congresso hanno indicato che il materiale dell'FBI collegato al memorandum era stato distribuito molto più ampiamente di quanto suggerito dalla narrazione pubblica iniziale.

Il punto importante è che il governo sapeva dove cercare. Non ha iniziato preoccupandosi di ritiri yoga cattolici, circoli di ascolto sinodale, "Prendersi cura del Creato" orti parrocchiali, o uffici diocesani che producevano risorse pastorali a tema arcobaleno. Si è preoccupato delle persone che ancora credevano alla dottrina cattolica come se fosse più di una preferenza di stile di vita personale. Si è preoccupato dei cattolici con vecchi istinti della Messa, vecchi istinti morali, vecchie lealtà, vecchi nemici, vecchie certezze. Si è preoccupato dei cattolici che potessero credere che l'aborto sia un omicidio, che il matrimonio non sia una figura di cera da essere rimodellata dai tribunali, che lo Stato non abbia il diritto di comandare l'obbedienza contro Dio, e che la Fede sia verità pubblica.

Ecco perché questa storia si abbina così perfettamente al resto della settimana. Il governo federale ancora riconosce qualcosa che molti vescovi fingono di non vedere. Il vecchio cattolicesimo, il vero cattolicesimo, il cattolicesimo pre-gestito, rende ancora nervoso il potere moderno.

Un burocrate può tollerare la religione finché la religione si comporta come una pratica di benessere. Prega le tue preghiere. Accendi le tue candele. Tieni i tuoi canti latini in una cappella di riserva ai margini della città. Basta non costruire un mondo da esso. Questo, apparentemente, è quando il fascicolo viene aperto.

Compiègne Ottiene una Canonizzazione, Poi un Avviso di Chiusura

Ora metti questo accanto alla Francia.

Il Carmelo di Compiègne è stato fondato nel 1641. I suoi sedici martiri sono stati espulsi durante la Rivoluzione Francese e ghigliottinati a Parigi il 17 luglio 1794, per odio verso la Fede. Per mesi prima della loro morte, si offrirono per il ripristino della pace alla Chiesa e allo Stato. La loro storia divenne nota in tutto il mondo attraverso il Dialogo delle Carmelitane di Bernanos e Poulenc. Francesco ha approvato la loro canonizzazione equipollente il 18 dicembre 2024. Una celebrazione di ringraziamento si è tenuta a Compiègne l'8 maggio 2025, lo stesso giorno in cui Leo XIV è stato eletto.

E ora il Carmelo vivente sta chiudendo.

Ci sono sei suore rimaste a Jonquières, circa sei miglia dal sito originale. Il Vescovo Jacques Benoit-Gonnin ha annunciato la chiusura il 21 aprile, spiegando che l'età ha avanzato, i numeri sono diminuiti, le vocazioni sono lente, e non sono stati trovati rinforzi dall'esterno. Le suore partiranno gradualmente nei prossimi mesi.

Questo è quasi troppo perfetto.

La Chiesa postconciliare può canonizzare i martiri. Può organizzare commemorazioni, targhe, processioni, conferenze, associazioni di patrimonio e cerimonie ufficiali. Può parlare bellamente del loro "messaggio di pace" e può preservare la memoria di donne che andarono al patibolo cantando.

Quello che non sembra riuscire a fare è produrre abbastanza figlie per mantenere la casa in vita.

Quella è la parte che nessuno vuole dire troppo apertamente. La tragedia di Compiègne non è meramente demografica. È teologica. Una vita contemplativa è una delle prove più profonde della Chiesa che l'ordine soprannaturale è reale. Le donne scompaiono dal mondo affinché il mondo possa continuare a essere tenuto dinanzi a Dio. Pregano, soffrono, intercedono e scompaiono.

E ora stanno scomparendo in un modo diverso.

Le vecchie Carmelitane hanno offerto le loro vite affinché la pace potesse essere ripristinata alla Chiesa e allo Stato. Le loro eredi moderne stanno chiudendo in una Chiesa che ha ampiamente deciso che la pace significa accomodamento. Pace con l'ordine rivoluzionario. Pace con la Francia secolare. Pace con il mondo che i martiri hanno resistito fino al sangue.

La ghigliottina era onesta. Odiava la Fede e lo diceva.

La nostra epoca invia condoglianze e riadatta la proprietà.

La Cosa Che Non Deve Essere Nominata

In questa atmosfera arriva il Vescovo Marian Eleganti, che ha recentemente affermato di aver scritto a Leo XIV sull'omosessualità tra il clero e la sua rilevanza per la crisi degli abusi. Ha sottolineato il numero sproporzionato di vittime di sesso maschile negli studi sugli abusi della Chiesa e che il modello non può semplicemente essere ignorato.

È sufficiente per far raggiungere al dipartimento HR ecclesiastico il flacone di sali odorosi.

Per anni, la spiegazione approvata è stata "clericalismo". Quella parola ha il grande vantaggio di spiegare tutto mentre nomina quasi nulla. Può essere estesa su abusi, insabbiamento, ambizione, segretezza, carrierismo, codardia e corruzione sessuale senza costringere nessuno a chiedersi di reti, appetiti, culture seminarie, patronato episcopale, o la forma particolare della crisi.

Eleganti non sta dicendo che ogni sacerdote omosessuale è un abusatore. Tuttavia, sta dicendo che la crisi degli abusi clericali ha caratteristiche empiriche, e una di esse è il numero straordinario di vittime di sesso maschile. Negli Stati Uniti, i dati di John Jay sono stati a lungo citati per la scoperta che la maggior parte delle presunte vittime di abusi clericali nel periodo studiato erano di sesso maschile.

La vecchia mente cattolica saprebbe come discuterne senza isteria. Distinguerebbe inclinazione da atto, tentazione da peccato, persona da rete, prudenza da crudeltà, e misericordia da suicidio istituzionale. La mente cattolica moderna, addestrata agli slogan, di solito ha solo due impostazioni: negazione o panico.

Quindi la questione viene sepolta.

E mentre è sepolta, gli stessi vescovi che non riescono a farsi coraggio di parlare chiaramente della corruzione sessuale saranno felicemente disposti ad avvertire i seminaristi contro il "fondamentalismo".

Divertente come funziona.

Il Seminario della Germania Senza la Fornace

I vescovi tedeschi hanno pubblicato le loro nuove norme nazionali per la formazione sacerdotale il 28 aprile. Il documento, formalmente confermato dal Dicastero vaticano per il Clero l'11 marzo, sostituisce le norme del 2003 ed è ora vincolante per le diocesi della Germania. I vescovi descrivono il nuovo approccio come olistico, comunitario, missionario, sinodale e volto a formare un'"esistenza dialogica". Enfatizzano inoltre la psicologia, la formazione decentralizzata, la cooperazione con altre professioni pastorali, e il coinvolgimento di "donne competenti" a tutti i livelli.

Ecco il vostro nuovo sacerdote.

Non prima l'uomo di sacrificio, l'uomo configurato a Cristo il Sommo Sacerdote, l'uomo addestrato a stare all'altare, predicare la verità, ascoltare le confessioni, combattere i demoni, seppellire i morti, e assolvere i peccatori prima del giudizio.

Prima, la personalità dialogica.

Il collasso sacerdotale della Germania rende l'intera cosa ancora più assurda. Le recenti relazioni hanno messo le ordinazioni diocesane tedesche a storici minimi, con solo un numero minuscolo di uomini ordinati negli ultimi anni rispetto a centinaia nei primi anni '60.

Questa è la parte che dovrebbe vergognare l'intero esperimento. La Chiesa tedesca ha speso decenni dissolvendosi l'identità cattolica nella burocrazia, il ministero laicale, il processo sinodale, la gestione della rivoluzione sessuale, la manutenzione istituzionale finanziata dallo Stato, e il dissenso teologico con benefici pensionistici. Il frutto è lì per chiunque abbia occhi. Seminari vuoti. Banchi vuoti. Conventi vuoti. Linguaggio vuoto. Sacramenti vuoti circondati da commissioni.

E la cura? Più processo. Più psicologia. Più sinodalità. Più consultazione femminile. Più avvertimenti sul fondamentalismo.

Si inizia a sospettare che "fondamentalismo" in questo contesto non significhi estremismo effettivo. Significa la possibilità pericolosa che un giovane uomo potrebbe credere al Credo, preferire la Messa romana, diffidare della macchina episcopale tedesca, accettare la morale sessuale cattolica, e pensare che il sacerdozio sia una vocazione soprannaturale piuttosto che una traccia di ministero all'interno di una burocrazia ecclesiale in collasso.

Quel genere di uomo deve essere controllato.

La Germania non ha bisogno di una nuova Ratio. La Germania ha bisogno di penitenza, digiuno, esorcismo, e vescovi che temono Dio più di quanto temano la redazione di Die Zeit.

Ma la penitenza è difficile.

Aggiornare i documenti di formazione è facile.

Roma Dà alla Famiglia un Allevamento di Vermi

Poi viene il manuale vaticano.

Il Dicastero per la Promozione dello Sviluppo Umano Integrale e il Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita hanno pubblicato Ecologia Integrale nella Vita della Famiglia, presentandolo come una risorsa pratica per le famiglie ispirato da Laudato Si' e Amoris Laetitia. Il riassunto ufficiale vaticano dice che il testo è organizzato attorno a sette obiettivi derivati dalla Piattaforma d'Azione Laudato Si': il grido della terra, il grido dei poveri, economia ecologica, stili di vita ecologici, educazione ecologica, spiritualità ecologica, e vita comunitaria.

Leggi di nuovo quella lista e chiediti a che secolo della vita familiare cattolica suona.

Il Vaticano avrebbe potuto dare alle famiglie un manuale sulla preghiera del Rosario in casa, il ripristino della Messa domenicale, l'insegnamento ai bambini della modestia, la protezione dalla pornografia, la ricostruzione dell'autorità paterna, la preparazione dei figli al sacerdozio, la preparazione delle figlie alla vita religiosa o alla maternità, la sopravvivenza dell'apostasia dei figli adulti, la resistenza all'indottrinamento della scuola pubblica, la vita del matrimonio sacramentale sotto pressione economica, o il rendere di nuovo normale la confessione.

Invece, l'immaginazione pastorale ufficiale va agli stili di vita ecologici.

I suggerimenti pratici del PDF includono la creazione di un bidone per il compost o un allevamento di vermi, la semina di specie amichevoli per gli impollinatori, la raccolta dell'acqua piovana, il miglioramento dell'isolamento domestico, lo smistamento dei rifiuti, l'uso di dispositivi solari, e l'esplorazione di finanziamenti governativi o di ONG per progetti ecologici e anche il mantenimento di "un pluviometro e il monitoraggio".

Un allevamento di vermi.

Per le famiglie cattoliche.

Nel 2026.

A un certo punto, la parodia si dimette.

Nessuno di senso comune obietta allo stewardship del creato o ha bisogno di essere informato che un orto familiare può essere una buona cosa. Il problema è il centro di gravità.

Le famiglie cattoliche non stanno sendo schiacciate principalmente perché hanno dimenticato di monitorare le precipitazioni. Stanno sendo schiacciate perché la Fede non è stata tramandata, i padri sono stati indeboliti, le madri sono state abbandonate, i bambini sono catechizzati dagli schermi, i matrimoni sono contratti leggermente e rotti casualmente, la pornografia raggiunge i ragazzi prima della pubertà, alle ragazze è insegnato di odiare la maternità, le parrocchie spesso offrono poco più della musica sentimentale e omelie terapeutiche, e le scuole cattoliche frequentemente battezzano la stessa rivoluzione che i genitori stanno cercando di resistere.

Il Vaticano sa che la crisi della famiglia è reale. Lo stesso Cardinale Farrell ha precedentemente sottolineato i cali catastrofici nel corso dei decenni recenti nei battesimi di neonati e nei matrimoni cattolici, e all'indebolimento della trasmissione della fede all'interno delle famiglie.

Quindi Roma ha i numeri, gli uffici, e la carta.

E Roma ci dà il compost.

I Martiri Ancora Sanno

Le Carmelitane di Compiègne comprendevano qualcosa che abbiamo quasi perso. Sapevano che la Chiesa e lo Stato non possono essere guarite da slogan, programmi, o ambiguità attentamente gestita. Si offrirono. Cantarono. Salirono il patibolo uno dopo uno. La loro pace non era la pace dell'accomodamento. Era la pace di donne già morte al mondo prima che la lama cadesse.

Ecco perché la loro storia ancora brucia.

Brucia più brillantemente ora che la loro comunità vivente sta chiudendo. Brucia più brillantemente quando Roma parla di conversione ecologica mentre i bambini cattolici perdono la Fede. Brucia più brillantemente quando i vescovi tedeschi trattano la convinzione tradizionale come un segno di avvertimento psicologico. Brucia più brillantemente quando gli agenti federali trattano il vecchio cattolicesimo come un possibile semenzaio estremista.

I martiri non sono decorativi.

Sono testimoni contro di noi.

Testimoniano contro lo Stato che teme la verità cattolica. Testimoniano contro i vescovi che temono la chiarezza cattolica. Testimoniano contro gli uffici vaticani che possono produrre ottanta pagine sull'ecologia familiare mentre i genitori ordinari implorano aiuto nell'educare i bambini che ancora credono in Dio. Testimoniano contro l'apostasia morbida e sorridente che può commemorare il sacrificio senza imitarlo.

Nel 1794, la rivoluzione mandò le Carmelitane al patibolo.

Nel 2026, la rivoluzione è più educata. Lascia che il chiostro chiuda, pubblica un manuale sul compostaggio, avverte contro il fondamentalismo, e chiama il tutto rinnovamento.

Ma il vecchio canto non è stato zittito.

È solo più difficile da sentire.