Un prete preso di mira dopo aver rifiutato la comunione a un omosessuale "sposato"

A Villanueva del Río y Minas, piccola località della provincia di Siviglia, un prete cattolico è diventato in pochi giorni il bersaglio di proteste e di una campagna di denuncia pubblica. La sua colpa? Aver spiegato a un parrocchiano che non avrebbe più potuto ricevere la comunione a causa della sua situazione di vita, essendo quest’ultimo civilmente "sposato" con un altro uomo. Secondo la testimonianza di José Antonio Hurtado, il prete lo avrebbe preso da parte dopo la messa del 30 maggio per annunciargli che non gli avrebbe più somministrato l’Eucaristia in futuro.

Ma dietro questa polemica locale si nasconde una questione molto più profonda.

In realtà, non è questo prete andaluso ad essere oggi sul banco degli imputati. Dietro la sua persona, è l’insegnamento bimillenario della Chiesa sulla morale sessuale ad essere preso di mira. La sua vera colpa non è quella di aver tenuto discorsi offensivi, ma di aver rifiutato di far credere che la Chiesa insegni ora il contrario di ciò che ha sempre insegnato. Da diversi anni, una parte dell’opinione pubblica sembra considerare che la dottrina cattolica sia accettabile solo a condizione di non essere più applicata. Finché rimane chiusa nei libri, è tollerata. Ma che un prete osi trarne conseguenze concrete nella vita pastorale, e la polemica scoppia subito. Il Catechismo della Chiesa cattolica ricorda tuttavia che le persone con attrazione per lo stesso sesso « devono essere accolte con rispetto, compassione e delicatezza » e che « ogni segno di discriminazione ingiusta nei loro confronti sarà evitato » (CIC 2358). Nello stesso tempo, lo stesso Catechismo insegna senza ambiguità: « Appoggiandosi sulla Sacra Scrittura, che li presenta come gravi depravazioni, la Tradizione ha sempre dichiarato che gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati. Essi sono contrari alla legge naturale. Chiudono l’atto sessuale al dono della vita. Non procedono da una complementarità affettiva e sessuale vera. Non possono ricevere approvazione in nessun caso » (CIC 2357).

È proprio questa realtà che molti oggi rifiutano di ascoltare. Perché, in fondo, ciò che scandalizza alcuni non è che un prete abbia applicato la dottrina cattolica. Ciò che li scandalizza è che questa dottrina esista ancora.

Orbene, la comunione non è un semplice gesto di accoglienza o di convivialità. Per i cattolici, essa è il Corpo di Cristo realmente presente nell’Eucaristia. Riceverla suppone una comunione non solo sacramentale, ma anche morale con la fede della Chiesa. Fin dalle origini del cristianesimo, la Chiesa ha sempre insegnato che una persona che vive pubblicamente in una situazione oggettivamente contraria alla sua morale non può pretendere che questa situazione sia validata dalla ricezione della comunione.

Ciò che colpisce in questa vicenda è la rapidità con cui il dibattito si è spostato. Quasi nessuno discute del fondo dell’insegnamento cattolico. Tutta l’attenzione si concentra sul prete che ha osato ricordarlo. Come se il problema non fosse più la conformità alla dottrina, ma l’esistenza stessa di questa dottrina. L’affare di Villanueva del Río y Minas va quindi ben oltre il quadro di una parrocchia andalusa. Rivela una crescente tensione all’interno del cattolicesimo occidentale. Da un lato, coloro che ritengono che la Chiesa debba adattare il suo insegnamento alle evoluzioni della società. Dall’altro, coloro che ricordano che essa non ha ricevuto missione di seguire l’aria del tempo, ma di annunciare il Vangelo, anche quando questo disturba. Perché se ricordare il Catechismo basta ormai a scatenare manifestazioni, denunce pubbliche e accuse di discriminazione, allora la questione non è più solo quella della comunione. È la libertà stessa della Chiesa di insegnare la sua fede che si ritrova, ancora una volta, sul banco degli imputati.