L'Église ne peut changer ce que Dieu Lui-même a révélé. 

La Sainte Écriture parle clairement du péché de sodomie et des actes homosexuels. Saint Paul écrit dans l'Épître aux Romains que de tels actes sont « contre nature », et le Catéchisme de l'Église catholique enseigne clairement que les actes homosexuels sont « intrinsèquement désordonnés » et « contraires à la loi naturelle » (CCC 2357). Cet enseignement ne procède pas du préjugé, de la politique ou de la coutume culturelle. Il procède de la Révélation divine, de la Tradition sacrée et de l'autorité magistérielle pérenne de l'Église. 

Suggérer que le péché ne réside pas dans la relation de même sexe elle-même n'est pas simplement une confusion du langage. C'est une attaque directe contre la doctrine morale catholique et contre les paroles de l'Écriture elle-même. 

En tous les temps, l'Église est appelée à aimer les pécheurs tout en ne bénissant jamais le péché. La charité authentique appelle chaque âme à la repentance, à la chasteté, à la sainteté et à la conversion par Jésus-Christ. Le véritable soin pastoral n'affirme pas les âmes dans des modes de comportement qui les séparent de Dieu. Un pasteur qui voit le danger et demeure silencieux n'est pas miséricordieux. 

La tentative de normaliser ou de redéfinir les relations homosexuelles dans la vie de l'Église fait partie d'un effort plus large de transformer le catholicisme en quelque chose de plus acceptable au monde moderne. Mais l'Église n'appartient pas au monde moderne. L'Église appartient à Jésus-Christ. 

La destruction de la doctrine sous le langage du « discernement », de l'« écoute » et de l'« expérience vécue » est l'un des plus graves dangers spirituels de notre époque. La vérité n'est pas déterminée par l'expérience. La vérité est révélée par Dieu. 

Notre Seigneur a détruit Sodome et Gomorrhe en avertissement à chaque génération contre le grave péché sexuel et la rébellion contre l'ordre établi par le Créateur. Pourtant, maintenant même ces vérités sont réinterprétées et minimisées par des voix au sein de l'Église elle-même. Cela devrait susciter une profonde affliction et une sainte alarme chez les fidèles. 

C'est pourquoi de nombreux catholiques reconnaissent de plus en plus que nous traversons une véritable urgence dans la vie de l'Église. Lorsque les vérités morales fondamentales concernant le mariage, la sexualité, le péché, la repentance et le salut sont traitées comme des questions ouvertes, la crise n'est plus théorique. Elle est présente et active. 

C'est précisément ces développements qui ont amené de nombreux fidèles catholiques à conclure que l'Église traverse une véritable urgence doctrinale et pastorale. Lorsque les vérités que les catholiques ont toujours comprises comme définitives et immuables sont soudainement traitées comme des matières pour le « discernement » ou des réinterprétations, la confusion se propage rapidement parmi les fidèles. 

Cette atmosphère d'instabilité doctrinale est aussi l'une des raisons pour lesquelles des groupes tels que la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X soutiennent que des mesures extraordinaires sont nécessaires en notre temps. Leurs consécrations épiscopales prévues sans approbation explicite romaine sont justifiées par eux comme une réponse à ce qu'ils perçoivent comme une grave urgence au sein de l'Église elle-même.  

Bien que les catholiques puissent débattre de la prudence ou des questions canoniques entourant de telles actions, aucun observateur honnête ne peut nier que des déclarations et des documents tels que ce rapport du Synode intensifient la crise et approfondissent la préoccupation d'innombrables fidèles catholiques à travers le monde. Lorsque des voix au sein de l'Église questionnent la Révélation divine et l'enseignement moral pérenne de l'Église, le sentiment d'alarme parmi les fidèles n'est ni irrationnel ni imaginaire. 

Les avertissements de Notre-Dame de Fatima et les grands saints de l'époque moderne semblent d'autant plus urgents maintenant. Sœur Lucie de Fatima a écrit que « la bataille finale entre le Seigneur et le règne de Satan se fera au sujet du mariage et de la famille ». Nous assistons à cette bataille se déployer sous nos yeux. L'attaque contre le mariage n'est jamais simplement une question de relations humaines ; c'est une attaque contre Dieu le Créateur, contre l'ordre de la création, contre la famille en tant qu'église domestique, et finalement contre le salut des âmes. Lorsque le sens du mariage est déformé, la compréhension de l'homme lui-même est déformée.  

La confusion qui se propage maintenant dans certaines parties de l'Église concernant la sexualité, le mariage et le péché ne reflète pas la voix du Christ l'Époux, mais la bataille spirituelle que Notre-Dame avait avertie. C'est pourquoi les fidèles doivent revenir avec un zèle renouvelé à la prière, à la pénitence, au Rosaire, à la dévotion eucharistique et à la fidélité aux vérités transmises à travers les siècles. À Fatima, Notre-Dame n'a pas appelé le monde à s'adapter à l'erreur moderne, mais à la repentance, à la conversion et à la réparation.  

En tant que pasteur, je m'adresse aujourd'hui à tous les fidèles pour rester fidèles à Christ, à la Tradition sacrée, au Magistère pérenne et aux vérités que l'Église a toujours enseignées. Aucun synode, comité, groupe d'étude ou initiative ecclésiale ne possède l'autorité de renverser la loi de Dieu. 

Nous devons prier et faire pénitence pour l'Église. Nous devons prier pour ceux qui promeuvent la confusion, afin qu'ils reviennent pleinement à la vérité confiée aux Apôtres. Et nous devons demander au Saint-Esprit de susciter des pasteurs ayant le courage de parler clairement en défense de la Foi catholique, quel qu'en soit le prix. 

« Notre Seigneur Jésus-Christ, qui est la Vérité elle-même, ne se contredit pas. Ce qui était péché hier ne peut pas devenir saint aujourd'hui. » 

Que la Bienheureuse Vierge Marie, qui terrasse les hérésies, intercède pour l'Église en cette heure sombre.