« Não, é a inocência que está plena, e a experiência que está vazia.
É a inocência que vence, e é a experiência que perde.
É a inocência que cresce, e é a experiência que decresce.
É a inocência que nasce, e é a experiência que morre.
É a inocência que sabe, e é a experiência que não sabe.
É a criança que está plena, e é o homem que está vazio.
Assim, diz Deus, eis o que penso da vossa “experiência”. »
~~O Portal da Esperança, Charles Péguy
O dicionário Oxford constata que a palavra inocência está em vias de desaparecer quase por completo do uso corrente do inglês. As palavras não se apagam por acaso; desaparecem quando os valores que expressavam são abandonados. O eclipse da inocência no nosso vocabulário pode bem ser o obituário linguístico de uma civilização que esqueceu o dom inestimável que estava chamada a proteger. Uma palavra extingue-se da língua quando a cultura que lhe deu vida deixa de prezar o seu sentido.
Quando a Inocência é banida da linguagem corrente, em breve é também expulsa da consciência. Uma virtude escarnecida, negligenciada ou ignorada definha na cepa cultural. Os sinais não faltam: o assalto verbal contra a inocência parece agora destinado à sua extinção total. Como observava George Orwell com ironia mordaz: «É uma coisa magnífica, a destruição das palavras.»
Quando a inocência desaparece do nosso vocabulário, em breve desaparece também das nossas prioridades, das nossas vidas e da nossa consciência. Uma virtude que já não é nomeada deixa de ser procurada; uma virtude que já não é celebrada deixa de ser defendida. As culturas não preservam aquilo que se recusam valorizar, e raramente valorizam aquilo de que deixam de falar. A inocência só será reencontrada quando a restabelecermos na nossa linguagem, quando a reclamarmos como uma virtude indispensável, e quando impregnarmos as nossas famílias, as nossas instituições e as nossas leis da sua proteção intransigente.
Poucos americanos sabem que a virtude da inocência se encarna na cerimónia sagrada do dobragem da bandeira americana durante os funerais solenes dos patriotas. Significativamente, a oitava dobra da bandeira representa a inocência, em homenagem àqueles que serviram sem intenção maliciosa, e presta também uma vibrante homenagem a George Washington. A explicação da sua importância é comovedora e digna de atenção. A Inocência está profundamente ancorada no sentido da Oitava Dobra da bandeira dos Estados Unidos da América:
Inocência: Significa estar isento de pecado e de mal.
Serviço: Homenageia aqueles que trabalham pela liberdade com um coração puro.
George Washington: Recorda-nos as suas famosas palavras sobre o seu amor pela pátria. « O amor pela minha pátria será a influência dominante da minha conduta. »
Talvez seja por isso que este simbolismo ressoa tão profundamente. A homenagem suprema do soldado não vai apenas para a vitória, mas para a virtude. Uma nação que honra a inocência ao lado do caixão dos seus heróis reconhece que a inocência é um dos bens mais elevados da República. Se os patriotas consentiram em morrer para a preservar, então os cidadãos devem consentir em protegê-la. A defesa da inocência não é acessória ao patriotismo americano; é uma das suas mais nobres expressões.
O que nos aconteceu — a nós — para que a inocência se tenha perdido?
A sociedade moderna falhou em reconhecer a vulnerabilidade única e evidente das crianças, abandonando assim o seu dever de as proteger.
« As crianças não são adultos em miniatura. São seres por inteiro, diferentes dos seus maiores pela sua natureza mental, pelo seu funcionamento, pela sua compreensão dos acontecimentos e pelas suas reações face a estes. »
« Para além dos melhores interesses da criança. »
~ Anna Freud, Joseph Goldstein, Albert J. Solnit
Parece que estamos submergidos por escândalos sexuais em que as crianças veem a sua inocência brutalmente roubada pelos ricos e poderosos, pelas nossas instituições e pela comunidade — todas estas entidades que supostamente as deveriam proteger. Pensemos apenas na ladainha diária das horas do conto drag queen, dos programas pré-escolares altamente sexualizados, dos desfiles do orgulho nu, da mania de género, dos média e do desporto impregnados de sexualidade.
O consumismo terá feito mais do que comercializar produtos — terá comercializado a própria infância? Quando tudo é reduzido a um valor comercial, as crianças arriscam-se a tornar-se mercadorias a explorar, a traficar, a comercializar, a deitar fora e a consumir, em vez de seres humanos a acarinhar, a proteger e a amar. O rendimento anual de um proxeneta que explora uma criança traficada ascende a 200 000 dólares. Quanto mais nova for a criança, maiores os lucros do traficante. Este produto humano intercambiável pode ser revendido repetidamente por todo o mundo. Numa cultura assim, a própria infância torna-se vulnerável à mercantilização. Bebés criados e comprados para a gestação de substituição. Partes de fetos abortados vendidas às universidades, à indústria farmacêutica e à investigação médica. O mercado de tecidos fetais é tão lucrativo quanto o mercado negro da exploração sexual de crianças.
A modernidade declarou uma guerra total às crianças. A elite mundial exige que as crianças sejam abortadas, exploradas, reduzidas ao silêncio, traficadas, mortas, eutanasiadas, esterilizadas, transicionadas, corrompidas, pornografizadas, clonadas, aliciadas, sexualizadas, usadas como mães de aluguer, mutiladas genitalmente, bioengenheiradas, exploradas, vacinadas, experimentadas, drogadas, re-generizadas, transgénero, bigénero, vendidas, despedaçadas para os seus órgãos, sacrificadas no altar demoníaco da despovoação.
Nas palavras proféticas do padre Malachie Martin, SATANÁ AVANÇA, e a elite segue-lhe os passos sufocando a vida, apagando a inocência, desmantelando a família e destruindo a liberdade pela escravatura moderna.
A inocência já não é considerada um dom a prezar, a preservar e a prolongar. Quando tudo tem um preço, nada mais permanece sagrado. As crianças deixam de ser vistas como indivíduos únicos e preciosos para se tornarem objectos de desejo adulto, apostas comerciais, instrumentos de agendas ideológicas ou presas para empresas criminosas. Uma sociedade que põe um preço em tudo acaba por deixar de reconhecer o valor intrínseco de coisa alguma.
A história demonstra repetidamente que os maiores escândalos de abuso de menores não foram mantidos apenas pela depravação de indivíduos isolados, mas por culturas de negação, de deferência, de autoproteção institucional e de medo de expor verdades incómodas. O denominador comum não era apenas o predador; era o fracasso daqueles que tinham a autoridade de intervir.
Quer os culpados fossem as gangues de viola paquistanesas no Reino Unido, Marc Dutroux na Bélgica, Jimmy Savile da BBC, Jeffrey Epstein ou o clero católico, um padrão impressionante emerge. Os avisos foram ignorados — voluntariamente? As vítimas foram rejeitadas ou desacreditadas, os denunciantes marginalizados, e os crimes abomináveis impunes. Os responsáveis temiam pela sua reputação, pelas consequências políticas, pela responsabilidade jurídica ou pelas represálias profissionais. Em demasiados casos, a preservação das instituições ofuscou o dever primordial de proteger as crianças.
350 000 belgas na Marcha Branca pela inocência das crianças, a 20 de outubro de 1996, protestando contra a ocultação por parte do governo belga no caso do pedófilo e assassino em série Marc Dutroux
A lição duradoura destes escândalos é simultaneamente edificante e universal: o abuso de menores torna-se sistémico não apenas porque o mal existe, mas porque as instituições falham em o confrontar. Quando a proteção das reputações prevalece sobre a das crianças, os predadores ganham tempo, as vítimas perdem a esperança, e a justiça é adiada, ou mesmo recusada. Cada ocultação, cada aviso ignorado, cada acto de intimidação contra os denunciantes prolonga a vida do abuso. Algo mais profundo e mais sinistro está em acção na cultura: o mal já não é reconhecido, a verdade é desvalorizada, considerada ultrapassada e sem importância. Enfrentar um ou outro exige um tributo pesado — a acção corajosa — um tributo que a sociedade já não está disposta a pagar.
As queixas tristes e lamuriosas das crianças perdidas de William Golding em Senhor das Moscas ressoam nos estragos do abandono moderno das crianças:
« Já não há adultos. Teremos de nos governar a nós mesmos… Ralph chorava o fim da inocência, as trevas do coração do homem e a queda através dos ares. »
Em última análise, o mal preencheu o vazio deixado por uma cultura que abandonou Deus. O grande autor francês Georges Bernanos observava que « o Ocidente cristão perdeu o coração de criança. » Perdeu-o porque perdeu Deus. No seu romance comovedor, Diário de um pároco de aldeia, Bernanos descrevia com eloquência o dever da Igreja de proteger a infância:
Deus confiou à Igreja o cuidado de [a alma da infância] de a manter viva, de salvaguardar a nossa candura e a nossa frescura… A alegria é o dom da Igreja, seja qual for a alegria que este mundo triste possa partilhar… Para que serve criar a própria vida, quando se perdeu todo o sentido do que é a vida? »
― Georges Bernanos, Diário de um pároco de aldeia
Talvez não exista comentário mais devastador sobre a nossa época do que aquele segundo o qual uma das virtudes mais sagradas da humanidade foi exilada da nossa linguagem, diminuída na nossa cultura, e relegada ao estatuto de expressão obsoleta. No entanto, o preço e o tributo humanos da inocência perdida vão muito além de uma simples expressão desatualizada; indicam o colapso de uma ordem moral que já não reconhece a infância como sagrada ou digna da sua proteção mais feroz. Assinalam o empobrecimento moral de uma civilização que esqueceu o seu primeiro dever: proteger as suas crianças.
Tal é o critério da consciência de uma nação, a extensão dos seus fracassos morais, e o fardo duradouro suportado por aqueles cuja infância foi roubada antes mesmo de poder florescer. É um aviso inegável de uma sociedade em recuo moral, de uma civilização que deixou de reconhecer a proteção das suas crianças como a sua obrigação mais alta e mais sagrada. Cada criança cuja inocência é roubada deixa para trás uma ferida que marca não apenas a vítima, mas também a consciência de toda uma nação.
Como apreender esta perda? Como medir a sua dimensão? Os seus vestígios são inumeráveis, visíveis e invisíveis, na sociedade, nas famílias, e sobretudo nas vítimas privadas do seu potencial de sucesso e de felicidade.
As estatísticas podem contar os crimes; não conseguem contar aquilo que foi retirado. Não conseguem medir a criança que nunca realizou o seu potencial, a família que nunca se recompôs, a confiança que nunca foi restaurada, ou os dons inestimáveis para a sociedade que morreram com a inocência roubada. Algumas perdas desafiam a aritmética, pois medem-se não em números, mas em destinos humanos. As estatísticas registam as ofensas; não registam o futuro que foi roubado. O nosso futuro está privado tanto das crianças como da magia da sua inocência.
A questão determinante para qualquer instituição não é, portanto, saber se o mal pode infiltrar-se no seu seio, mas se possui a coragem moral de o expor, de o confrontar e de o erradicar antes que mais crianças sejam feridas.
Tirem as vendas dos olhos. Despertem para o horror que representa o fracasso em proteger os nossos mais vulneráveis — um fracasso que se paga a preço alto.
Que se torna uma sociedade que trai repetidamente as suas crianças? Que fruto se pode esperar quando a inocência é violada, a confiança quebrada, e aqueles que tinham por missão proteger falham no seu dever? Assistimos às consequências amargas de gerações privadas de infância — feridas que ressoam através de vidas destruídas, famílias fracturadas, violência, dependência, desespero e ciclos sem fim de abusos? Uma civilização que abandona os seus filhos não deve surpreender-se quando estas feridas não saradas regressam para assombrar o seu futuro. As feridas infligidas às crianças não ficam confinadas à infância; ressoam através das gerações e deixam a sua marca na consciência de toda uma civilização.
Por fim, Bernanos lançou um aviso que a modernidade deve urgentemente ouvir:
« O mundo será julgado pelas crianças. O espírito da infância julgará o mundo. Cristãos, que me escutais — eis o vosso perigo! É difícil seguir uma sociedade que mergulhou no riso, pois mesmo os seus destroços serão inúteis. Terão de reconstruir tudo. Terão de reerguer tudo sob o olhar das crianças. Tornai-vos vós mesmos como crianças. Elas encontraram a falha na vossa armadura, e nunca desarmareis a sua ironia se não for pela simplicidade, pela honestidade e pela audácia. Nunca as desarmareis se não for pelo heroísmo. »
« E Jesus disse: “Em verdade vos digo que, se não vos converterdes e não vos tornardes como as crianças, não entrareis no reino dos céus.” » Mateus 18:3.