“Speculatores eius cæci omnes, nescierunt universi; canes muti non valentes latrare” (Is 56, 10). As suas sentinelas são todas cegas, nenhuma sabe coisa alguma; são cães mudos, incapazes de ladrar.
Os factos são agora conhecidos; limito-me a resumi-los, porque a cronologia já é uma sentença. A 7 de agosto, a Secretaria de Estado negou a Missa «usus antiquior». A 30 de setembro, por carta chegada a Paris a 12 de outubro, segundo noticia o National Catholic Register, a Secretaria de Estado negou até mesmo a entrada em procissão na Basílica Vaticana para rezar pelo Papa e adorar o Santíssimo Sacramento. A 23 de outubro, a vinte e quatro horas da peregrinação, os organizadores deram a notícia. A 24 de outubro, os peregrinos, vindos de todas as partes do mundo, foram detidos no limite da jurisdição italiana. Nada foi dito antes: nem sobre a carta de agosto, nem sobre a de setembro, nem sobre a que chegara onze dias antes.
Neste momento, o Palácio não me interessa. O Palácio fez o que o Palácio faz: respondeu em duas linhas, sem apresentar motivo, com um número de protocolo. O Palácio, pelo menos, é coerente consigo mesmo.
Interessam-me aqueles que deveriam ter dito aos fiéis o que sabiam e que escolheram calar-se para não perder a face.
Sabiam os organizadores, que tinham as cartas em mãos. Sabia-o Schneider, que pedira a Missa durante a audiência privada que o Palácio lhe concedera: já conhecia a recusa. Quer os outros soubessem ou não — os cardeais, os professores, os monsenhores e os superiores: Burke, Schneider, Barthe, Wach, os de Cristo Rei, os de São Pedro, De Mattei… —, emprestaram o seu nome e a sua autoridade à peregrinação: não acompanharam os peregrinos, abandonaram-nos para não comprometer as relações com o Palácio. Sabiam, e a sua culpa não é apenas o silêncio, mas a traição aos próprios fiéis, sobre os quais recaíram a humilhação e o escândalo da recusa.
E há coisa pior. Depois de terem deixado os peregrinos vir a Roma, lamentaram a confusão criada pelos comentadores e reiteraram que a peregrinação nasceu do amor pelo Papa que a rejeitou. Um porta-voz do Vaticano chegou a dizer que bastava fazer um pedido mais específico, mas o texto da carta de 8 de setembro contradiz essa afirmação palavra por palavra. Alguém apressou-se depois a explicar, a posteriori, que, afinal, se tratava de uma questão processual, de um mal-entendido, de uma circunstância infeliz: é a vergonha que se soma à vergonha.
E em Santa Maria Maior, onde não só foi negado o Pontifical, como também não foi permitida a distribuição da Comunhão, porque a hora concedida para a Missa rezada fora ultrapassada em oito minutos, agradeceu-se por escrito ao arcipreste da Basílica e até ao Cerimoniário. Não se esqueça tampouco a patética retratação de outro representante do tradi-conservadorismo, Peter Kwasniewski.
Quem justifica o funcionário que nega a oração diante do Altar da Cátedra não defende a Igreja: defende uma ficção burocrática contra a Fé, além dos próprios interesses.
Esta é a indignação. A vergonha é outra, e mais amarga. É a vergonha de ver homens que pregam a Missa de sempre comportarem-se, quando se trata de «dar a cara», como funcionários de uma administração: não se incomoda, não se expõe, não se diz nada enquanto não se puder dizê-lo sem consequências. Os fiéis viajaram, rezaram e foram rejeitados e humilhados. Não se pedia aos seus pastores que conquistassem a Basílica: pedia-se que os avisassem.
O Senhor escreveu: “Domus mea domus orationis vocabitur cunctis populis” (Is 56, 7). Todos os povos, portanto, menos os católicos que apenas pedem para professar a fé e rezar. E ninguém, entre os que sabiam, teve a coragem de o dizer em voz alta.
