«No, è l’innocenza che è colma, ed è l’esperienza che è vuota.

È l’innocenza che vince, ed è l’esperienza che perde.

È l’innocenza che cresce, ed è l’esperienza che diminuisce.

È l’innocenza che nasce, ed è l’esperienza che muore.

È l’innocenza che sa, ed è l’esperienza che ignora.

È il fanciullo che è colmo, ed è l’uomo che è vuoto.

Così, dice Dio, è ciò che penso della vostra “esperienza”.»

~~Le Portail de l’espérance spirituelle, Charles Péguy

Il dizionario Oxford registra che la parola innocenza sta diventando virtualmente estinta nell’uso comune della lingua inglese. Le parole non spariscono per caso; scompaiono quando i valori che esprimevano vengono meno. La cancellazione di innocenza dal nostro vocabolario potrebbe essere l’obituary linguistico di una civiltà che ha dimenticato il dono inestimabile che avrebbe dovuto proteggere. Una parola svanisce da una lingua quando la cultura che le ha dato vita smette di apprezzarne il significato.

Quando Innocenza viene bandita dal vernacolo, presto svanirà dalla coscienza. Una virtù derisa, trascurata o dimenticata appassisce nel vigneto culturale. Molti sono i segni che assaltano verbalmente l’innocenza per relegarla alla totale estinzione. Come George Orwell osservava con sardonico acume, «è una bellissima cosa la distruzione delle parole».

Quando l’innocenza scompare dal nostro vocabolario, presto scompare dalle nostre priorità, dalle nostre vite e dalla nostra coscienza. Una virtù che non viene più nominata non viene più perseguita; una virtù che non viene più celebrata non viene più difesa. Le culture non preservano ciò che hanno smesso di apprezzare, e difficilmente apprezzano ciò di cui smettono di parlare. L’innocenza potrà essere recuperata solo se la ripristineremo nella nostra lingua, se la rivendicheremo come virtù indispensabile e se trasformeremo le nostre famiglie, le nostre istituzioni e le nostre leggi verso la sua protezione senza compromessi.

Pochi americani sanno che la virtù dell’innocenza si incarna nel sacro rituale della piega della Bandiera degli Stati Uniti durante i solenni funerali dei soldati. In particolare, l’ottava piega della bandiera rappresenta innocenza, onorando coloro che hanno servito senza intenti malvagi e rendendo omaggio a George Washington. La spiegazione della sua importanza è commovente e degna di nota. Innocenza è profondamente radicato nel significato dell’Ottava Piega della Bandiera degli Stati Uniti d’America:

  • Innocenza: significa essere liberi da colpa e male.

  • Servizio: onora coloro che operano per la libertà con cuore puro.

  • George Washington: ci ricorda le sue famose parole sull’amore per la patria. «L’amore per il mio paese sarà la forza che guiderà la mia condotta».

Forse è per questo che il simbolismo risuona così profondamente. L’omaggio del soldato non è solo alla vittoria, ma alla virtù. Una nazione che onora l’innocenza accanto alla bara dei suoi eroi riconosce che l’innocenza è tra i sommi beni della Repubblica. Se i patrioti hanno saputo morire per preservarla, anche i cittadini devono essere disposti a proteggerla. La difesa dell’innocenza non è periferica al patriottismo americano; è una delle più nobili espressioni della nostra identità nazionale.

Cosa ci è accaduto — il nostro essere stati piombati nell’Innocenza Perduta?

La società moderna ha fallito nel riconoscere l’evidente vulnerabilità unica dei bambini, abdicando al dovere di proteggerli.

«I bambini non sono adulti in miniatura. Sono esseri in sé, differenti dagli adulti per natura mentale, funzionamento, comprensione degli eventi e reazioni ad essi.

«Oltre il meglio degli interessi del bambino».

~ Anna Freud, Joseph Goldstein, Albert J. Solnit

A quanto pare, siamo inondati di scandali sessuali in cui l’innocenza dei bambini viene brutalmente rubata dai potenti, dalle nostre istituzioni e dalla comunità: da tutte quelle entità affidabili che avrebbero dovuto proteggerli. Basti pensare al tam-tam quotidiano delle Drag Queen Story Hour, ai programmi pre-scolastici iper-sessualizzati, alle parate del Pride nude, alla mania di genere, ai media e agli sport imbevuti di sesso.

Il consumismo ha fatto altro che commercializzare prodotti: ha commercializzato l’infanzia stessa? Quando ogni cosa è assegnata a un valore di mercato, i bambini rischiano di diventare merci da sfruttare, trafficare, vendere, scartare e consumare, anziché esseri umani da amare, tutelare e proteggere. Il flusso di entrate per un trafficante di un bambino è di 200.000 dollari l’anno. Più il bambino è giovane, maggiore è il profitto. Questo prodotto umano fungibile può essere rivenduto più volte in tutto il mondo. In una simile cultura, anche l’infanzia stessa diventa vulnerabile alla mercificazione: bambini allevati e acquistati per gestazione per altri, parti fetali abortiti venduti a università, big pharma e centri di ricerca medica. Il mercato tessutale fetale è lucroso quanto il mercato nero dello sfruttamento sessuale minorile.

La modernità ha dichiarato guerra totale ai bambini. L’élite globale ha richiesto che i bambini siano abortiti, sfruttati, messi a tacere, trafficati, uccisi, eutanasizzati, sterilizzati, transizionati, corrotti, pornograficizzati, clonati, adescati, sessualizzati, affidati a gestazione per altri, sottoposti a mutilazioni genitali, ingegnerizzati biologicamente, profanati, sperimentati, drogati, riprogrammati, genitorizzati, bigender, venduti, smembrati per parti del corpo, per vaccini, per esperimenti, sacrificati sull’altare demoniaco della decrescita demografica.

Nelle preveggenti parole del padre Malachia Martin, SATANO È IN MARCIA e l’élite procede all’unisono annientando la vita, obliterando l’innocenza, smantellando la famiglia e distruggendo la libertà attraverso la schiavitù moderna.

L’innocenza non è più considerata un dono da custodire, proteggere e prolungare. Quando ogni cosa acquisisce un prezzo, nulla rimane sacro. I bambini cessano di essere visti come individui unici e preziosi e diventano oggetti di desiderio adulto, interessi commerciali, agende ideologiche o imprese criminali. Una società che mette un prezzo a tutto finirà col non riconoscere più il valore intrinseco di nulla.

La storia ci insegna che i più grandi scandali di abusi sui minori non sono stati perpetrati solo dalla depravazione di singoli individui, bensì da culture del diniego, della deferenza, della protezione istituzionale e della paura nell’affrontare scomode verità. Il denominatore comune non era solo il predatore, ma il fallimento di chi aveva l’autorità di intervenire.

Che si trattasse delle bande di stupro pakistane in UK, di Marc Dutroux in Belgio, di Jimmy Savile della BBC, di Jeffrey Epstein o del clero cattolico, emerge uno schema sconcertante: gli avvertimenti venivano ignorati — intenzionalmente? Le vittime venivano screditate e i whistleblower emarginati, mentre crimini nefandi restavano impuniti. I funzionari temevano danni alla reputazione, conseguenze politiche, responsabilità legali o ritorsioni professionali. In troppi casi, la salvaguardia delle istituzioni ha eclissato il sommo dovere di proteggere i bambini.

350.000 belgi nella Marcia Bianca per l’innocenza dei bambini, 20 ottobre 1996, per protestare contro la copertura del governo belga nel caso del pedofilo e assassino seriale Marc Dutroux

Il monito duraturo di questi scandali è al contempo sobrio e universale: l’abuso sui minori diviene sistemico non perché il male esista, ma perché le istituzioni falliscono nell’affrontarlo. Quando la protezione della reputazione prevale sulla protezione dei bambini, i predatori guadagnano tempo, le vittime perdono speranza e la giustizia viene ritardata o negata. Ogni insabbiamento, ogni avvertimento ignorato, ogni atto di intimidazione verso i whistleblower prolunga la vita dell’abuso. C’è poi qualcosa di più profondo e sinistro in gioco nella cultura: il male non viene più riconosciuto e la verità è sminuita, considerata obsoleta e irrilevante. Affrontare l’uno o l’altra comporta un costo elevato — l’azione coraggiosa — un costo che la società non vuole più pagare.

Le tristi e struggenti grida dei ragazzi perduti del William Golding de Il signore delle mosche echeggiano nella ferita dell’abbandono dell’infanzia da parte della modernità:

«Non ci sono adulti. Dovremo badare a noi stessi… Ralph pianse per la fine dell’innocenza, per la tenebra del cuore dell’uomo e per la caduta nell’abisso».

In ultima analisi, il male ha riempito il vuoto lasciato da una cultura che ha abbandonato Dio. Il grande autore francese Georges Bernanos osservò che l’«Occidente cristiano ha perso il cuore del fanciullo». Lo ha perso perché ha perso Dio. Nel suo avvincente romanzo, Diario di un curato di campagna, Bernanos descrisse con struggente eloquenza il dovere della Chiesa nel custodire l’infanzia:

Dio ha affidato alla Chiesa il compito di tenerne viva [l’anima infantile], per salvaguardare la nostra candidezza e freschezza… La gioia è il dono della Chiesa, per quanto la gioia sia possibile condividere in questo mondo afflitto… Che vi gioverebbe, infatti, anche creare la vita, se aveste smarrito ogni senso di ciò che la vita veramente è?»



― Georges Bernanos, Diario di un curato di campagna

Forse, non esiste commentario più devastante sul nostro tempo del fatto che una delle più sacre virtù dell’umanità sia stata esiliata dalla nostra lingua, svilita nella nostra cultura e relegata al rango di espressione obsoleta. Eppure il prezzo umano e il tributo della perdita dell’innocenza vanno ben oltre una semplice espressione desueta; segnalano il collasso di un ordine morale che non riconosce più l’infanzia come sacra e degna della sua più feroce tutela. Indica l’impoverimento morale di una civiltà che ha dimenticato il suo primo dovere: proteggere i suoi bambini.

Questo è il metro della coscienza di una nazione, la portata dei suoi fallimenti morali e il fardello duraturo portato da coloro la cui infanzia è stata rubata prima che avesse la possibilità di fiorire. È un inequivocabile monito di una società in ritirata morale, di una civiltà che ha cessato di riconoscere la protezione dei bambini come suo più alto e sacro obbligo. Ogni bambino cui è rubata l’innocenza lascia dietro di sé una ferita che segna non solo la vittima, ma la coscienza di un’intera nazione.

Come si può afferrare la portata della perdita? Come si possono misurare i danni? Le tracce si celano in mille modi, visibili e invisibili, sulla società, sulle famiglie e — soprattutto — sulle vittime che vengono private del loro potenziale di successo e felicità.

Le statistiche possono contare i reati; non possono contare ciò che è stato sottratto. Non possono misurare la bambina che non ha mai realizzato le sue potenzialità, la famiglia che non si è mai ripresa, la fiducia mai restaurata, o i doni inestimabili alla società che sono morti con l’innocenza rubata. Alcune perdite sfuggono all’aritmetica perché si misurano non in numeri, ma nel destino umano. Le statistiche registrano le offese; non registrano il futuro che è stato sottratto. Il nostro futuro è orfano sia dei bambini che della magia della loro innocenza.

La domanda fondamentale di ogni istituzione non è quindi solo se il male possa infiltrarsi nelle sue fila, bensì se possieda il coraggio morale di esporlo, affrontarlo ed eradicarlo prima che altri bambini siano danneggiati.

Togliamoci i paraocchi. Svegliamoci all’orrore che il fallimento nel proteggere i nostri più vulnerabili si paghi a caro prezzo.

Cosa ne sarà di una società che tradisce ripetutamente i suoi bambini? Che frutto potrà raccogliere quando l’innocenza viene violata, la fiducia infranta e coloro incaricati della tutela falliscono nel loro dovere? Stiamo forse assistendo alle amare conseguenze di generazioni derubate dell’infanzia — ferite che riecheggiano in vite spezzate, famiglie frantumate, violenza, dipendenza, disperazione e cicli infiniti di abusi? Una civiltà che abbandona i suoi bambini non dovrebbe stupirsi quando queste ferite non risanate tornano a perseguitare il suo futuro. Le ferite inflitte ai bambini non rimangono nell’infanzia; riverberano attraverso le generazioni e lasciano il segno nella coscienza di un’intera civiltà.

Infine, Bernanos ha lanciato un avvertimento che la modernità deve assolutamente udire:

«Il mondo sarà giudicato dai fanciulli. Lo spirito dell’infanzia giudicherà il mondo. Cristiani, che mi ascoltate — ecco il vostro pericolo! È difficile seguire una società che è affondata nel riso, perché anche i suoi frammenti saranno inutili. Dovrete ricostruirla daccapo. Dovrete ricostruirla sotto gli occhi dei bambini. Diventate come fanciulli. Hanno trovato la falla nella vostra corazza, e non potrete disarmare il loro sarcasmo se non con semplicità, onestà e audacia. Non potrete disarmarli senza eroismo.

«E Gesù disse: “In verità vi dico: se non tornerete come i bambini, non entrerete nel regno dei cieli”.

Matteo 18:3.