Leo XIV. beruft die Bischöfe der Welt zu einer Versammlung ein, um »Amoris Laetitia« – als ketzerisch eingestuft – zu verankern

Papst Leo XIV. hat die Vorsitzenden der Bischofskonferenzen der Welt für Oktober nach Rom eingeladen, um „die Lehren von Amoris Laetitia zu prüfen und zu erörtern sowie darüber zu sprechen, wie heute den Familien das Evangelium verkündet werden kann“, wie ein Bericht von Vatican News mitteilt. 

Bereits zu Beginn dieses Jahres lobte Papst Leo XIV. Amoris Laetitia als einen Leittext für die Kirche und signalisierte seine Absicht, die höchst umstrittene Apostolische Exhortation Papst Franziskus’ zu würdigen – deren Elemente viele als ketzerisch ansehen.  

Im März veröffentlichte Papst Leo XIV. eine Botschaft zum zehnten Jahrestag von Amoris Laetitia, in der er Franziskus’ postsynodale Apostolische Exhortation als „lichtvolle Botschaft der Hoffnung“ beschrieb und ihre zentrale Rolle in der zeitgenössischen Lehre über Ehe und Familie bestätigte.

„Am 19. März 2016 schenkte Papst Franziskus der Weltkirche eine lichtvolle Botschaft der Hoffnung in Bezug auf die eheliche Liebe und das Familienleben“, schrieb Papst Leo XIV. „Anlässlich dieses zehnten Jahrestags danken wir dem Herrn für den Anstoß, der zur Reflexion und zur pastoralen Umkehr in der Kirche ermutigt hat, und bitten Gott um den Mut, auf diesem Weg weiterzugehen.“

In seiner Botschaft stellte der Papst Amoris Laetitia ausdrücklich neben Familiaris Consortio, die Johannes Paul II. 1981 veröffentlichte. „Seit dem Konzil haben die beiden Apostolischen Exhortationen – Familiaris Consortio von Papst Johannes Paul II. aus dem Jahr 1981 und Amoris Laetitia – gleichermaßen das doktrinäre und pastorale Engagement der Kirche für den Dienst an Jugendlichen, Ehepaaren und Familien gestärkt.“

Im Widerspruch zu Johannes Paul II. und vielen anderen erklärt Amoris Laetitia: „Man kann nicht mehr einfach sagen, dass alle, die sich in einer irregulären Situation befinden, in einem Zustand der Todsünde leben und der heiligenden Gnade beraubt sind. Hier geht es um mehr als bloße Unkenntnis der Regel.“

Laut Gaetano Masciullo von LifeSiteNews ist diese These unzweifelhaft heterodox. Franziskus’ Zulassung der Möglichkeit, geschiedenen und „wiederverheirateten“ Katholiken die Kommunion zu spenden, wurde nicht nur implizit in dem Dokument selbst angedeutet, sondern von Franziskus am 5. September 2016 in einem Schreiben an die Bischöfe der Pastoralregion Buenos Aires ausdrücklich bestätigt. „Es gibt keine anderen Interpretationen“, erklärte er.

Nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia richteten vier Kardinäle ein historisches Schreiben an Papst Franziskus, in dem sie ihn inständig um Klarheit in Bezug auf seine beunruhigende Apostolische Exhortation baten. Ihr Brief enthielt fünf kurze Fragen, die mit einem einfachen Ja oder Nein beantwortet werden sollten und die Bedeutung des von Verwirrung geprägten Dokuments sofort hätten klären können.

Papst Franziskus entschied sich, ihre Fragen zu ignorieren.

Unterzeichnet von den renommierten Kardinälen Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra und Joachim Meisner, teilten die Kardinäle dem Papst die „Verunsicherung, Verwirrung und Orientierungslosigkeit vieler Gläubiger“ mit, die von Amoris Laetitia ausgeht. Die Kardinäle erklärten, sie fühlten sich „in ihrem Gewissen durch ihre pastorale Verantwortung verpflichtet“, Papst Franziskus „in tiefster Ehrerbietung“ aufzufordern, die gestellten Fragen zu beantworten, und erinnerten ihn daran, dass er als Papst „vom Auferstandenen berufen ist, seine Brüder im Glauben zu stärken“ und „die Unsicherheiten zu beheben sowie Klarheit zu schaffen“.

In einer an die Gläubigen gerichteten Erklärung zu ihrer Veröffentlichung des Briefes machten die Kardinäle deutlich, dass der Brief „aus einer tiefen pastoralen Sorge“ um die „schwere Orientierungslosigkeit und große Verwirrung vieler Gläubiger in Fragen von höchster Bedeutung für das Leben der Kirche“ entstanden sei.

Die Veröffentlichung des Briefes sollte den Gläubigen nicht nur die schwere Verwirrung und Orientierungslosigkeit offenbaren, die Papst Franziskus verursacht hat, sondern auch dessen Kenntnis von deren Schwere und seine Entscheidung, die Verwirrung nicht zu beenden.