Muchos católicos piensan que «católico» significa «universal», y tienen razón, pero cometen el error de pensar que es universal no a través de la historia, sino hoy en día en esta actual crisis de la Iglesia.

Nos dirigimos al gran santo y doctor de la Iglesia del siglo V, San Vicente de Lerins, para saber cómo navegar una crisis de la Iglesia cuando muchos obispos creen y enseñan cosas diferentes. San Vicente de Lerins fue uno de los muy pocos obispos que lucharon contra la herejía arriana global del siglo V, que era creída por el 98% de los obispos de su época.

Veremos a continuación en sus escritos por qué «católico» no significa «universal» (por ejemplo, como en una encuesta de opinión de un determinado momento de la historia), sino más bien que el catolicismo es aquello que ha sido creído «en todas partes, siempre y por todos» los católicos del pasado, ya que New Advent cita al gran santo:

Además, en la misma Iglesia Católica, se debe tener todo el cuidado posible para que sostengamos esa fe que ha sido creída en todas partes, siempre, por todos. Porque eso es verdaderamente y en el sentido más estricto católico, lo cual, como el nombre mismo y la razón de la cosa declaran, comprende todo universalmente. Observaremos esta regla si seguimos la universalidad, la antigüedad, el consentimiento. Seguiremos la universalidad si confesamos que esa única fe es verdadera, que toda la Iglesia a lo largo del mundo confiesa; la antigüedad, si de ninguna manera nos apartamos de aquellas interpretaciones que es manifiesto que fueron sostenidas notoriamente por nuestros santos ancestros y padres.

Aquí hay otras citas en cursiva del doctor de la Iglesia, San Vicente de Lerins, que se mantuvo firme contra la herejía global del siglo IV del arrianismo, con mi análisis en negrita aplicándolo a la actual herejía global del modernismo:

San Vicente: ¿Qué hará entonces un cristiano católico, si una pequeña porción de la Iglesia se ha separado de la comunión de la fe universal? ¿Qué, sin duda, sino preferir la integridad de todo el cuerpo a la insalubridad de un miembro pestilente y corrupto? ¿Qué, si algún contagio novedoso busca infectar no solo una porción insignificante de la Iglesia, sino el todo? Entonces será su cuidado adherirse a la antigüedad, la cual en el presente no puede ser seducida por ningún fraude de novedad.

P. David: Por supuesto, la primera oración podría no ser utilizada por los tradicionalistas sino contra los tradicionalistas, a saber, «si una pequeña porción de la Iglesia se ha separado de la comunión de la fe universal», debería ser extirpada del cuerpo. De hecho, ¿acaso aquellos que hoy asisten a la Misa Tradicional en Latín (TLM) y se aferran a la misma fe que nuestros bisabuelos no son simplemente «una pequeña porción de la Iglesia»? Sí, somos pocos, y algunos dirían «pestilentes». Sin embargo, San Vicente de Lerins nos pide nuevamente que consideremos no solo los mil millones de católicos que viven actualmente, sino a todos los católicos que han vivido jamás. ¿Cómo sabemos que esta es su afirmación? Porque vincula la palabra «pestilente» con las dos palabras «contagio novedoso». Cualquier nueva doctrina desarrollada por los llamados «católicos» siempre debe verse como una infección novedosa que afecta solo a ciertos tiempos tristes de la historia de la Iglesia. La cura para el cáncer de cualquier «contagio novedoso» en cualquier punto oscuro de la historia de la Iglesia acaba de ser escrita por el Doctor de la Iglesia: «Será su cuidado adherirse a la antigüedad, la cual en el presente no puede ser seducida por ningún fraude de novedad.»

San Vicente: Así también, cuando el veneno arriano había infectado no una porción insignificante de la Iglesia sino casi todo el mundo, de modo que una especie de ceguera había caído sobre casi todos los obispos de lengua latina, circunventados en parte por la fuerza y en parte por el fraude, y les impedía ver lo que era más conveniente hacer en medio de tanta confusión, entonces quienquiera que fuera un verdadero amante y adorador de Cristo [prefería] la creencia antigua a la falsa creencia novedosa, escapó de la infección pestilente.

P. David: Nuevamente vemos que es posible que Dios permita que el 99% de los obispos católicos del mundo caigan en el error en los tiempos más oscuros de la historia de la Iglesia, especialmente cuando los católicos viven bajo un gran castigo de Dios por sus propios pecados. Pero la prueba de fuego de la herejía en una persona es si «prefiere la creencia antigua a la falsa creencia novedosa». Cuando hay confusión en la historia de la Iglesia, San Vicente enseña que aquellos que tienen nuevas creencias viven en «ceguera», pero el «verdadero amante y adorador de Cristo» sostiene «la creencia antigua». La fe antigua es la misma fe que todos los católicos muertos antes que nosotros creyeron. De hecho, estos católicos muertos son actualmente los más vivos en Cristo.

San Vicente: Pero puede ser que inventemos estas acusaciones por odio a la novedad y celo por la antigüedad. Quien esté dispuesto a escuchar tal insinuación, que crea al menos al bienaventurado Ambrosio, quien, deplorando la acritud de los tiempos, dice, en el segundo libro de su obra dirigida al emperador Graciano: «¡Basta ya, oh Dios Todopoderoso! ¿No hemos expiado con nuestra propia ruina, con nuestra propia sangre, la matanza de los Confesores, el destierro de los sacerdotes y la maldad de tanta extrema impiedad? Está claro, sin lugar a dudas, que quienes han violado la fe no pueden permanecer a saludo.»

P. David: Justo la otra noche le estaba diciendo a una familia joven que son los sacerdotes más santos que conozco (aquellos mucho más santos que yo) quienes siempre son apartados o suspendidos bajo falsas acusaciones, mientras que el clero corrupto y herético continúa sin ser controlado, casi sin excepción en el siglo XXI. De hecho, la herejía del modernismo ejecuta exactamente lo que San Ambrosio le rogó a Dios que terminara: «el destierro de los sacerdotes». Él lamentó el marginamiento de los sacerdotes verdaderos, no de los heréticos. Así también nosotros debemos rezar por el fin de este castigo que Dios permite: la apostasía de arriba abajo, como fue profetizado (muy probablemente) en el tercer Secreto de Fátima.

San Vicente: Pero en esta virtud divina, como podemos llamarla, exhibida por estos Confesores, debemos notar especialmente que la defensa que entonces emprendieron al apelar a la Iglesia Antigua, fue la defensa, no de una parte, sino de todo el cuerpo. Pues no era correcto que hombres de tal eminencia sostuvieran con tan enorme esfuerzo las nociones vagas y contradictorias de uno o dos hombres, o se esforzaran en la defensa de alguna combinación mal aconsejada de alguna provincia insignificante; sino que, adhiriéndose a los decretos y definiciones del sacerdocio universal de la Santa Iglesia, herederos de la verdad Apostólica y Católica, eligieron más bien entregarse a sí mismos que traicionar la fe de la universalidad y la antigüedad. Por cuya causa fueron juzgados dignos de tan gran gloria como no solo ser considerados Confesores, sino justa y merecidamente ser considerados los primeros entre los Confesores.

P. David: Nótese aquí que San Vicente de Lerins está diciendo básicamente que los malos de la historia de la Iglesia siempre promueven nociones que solo puede describir como «vagas», mientras que los buenos de la historia de la Iglesia se aferran a una fe que solo puede describir como «Apostólica y Católica». El modernismo ha infectado a toda la Iglesia, pero comenzó, como dijo San Vicente de Lerins, con las «nociones vagas y contradictorias de uno o dos hombres». De hecho, los herejes siempre usan un lenguaje vago para poder ser resbaladizos y escabullirse como una serpiente. Pero aquellos que se aferran al Catolicismo Apostólico eligen «la fe de la universalidad y la antigüedad», como escribió San Vicente. Nótese de nuevo que la «universalidad» no significa aquello que podría ser sostenido erróneamente por la mayoría de los católicos en un tiempo aislado de la historia de la Iglesia, sino que el santo vincula directamente la «universalidad» con la «antigüedad». Es decir, la Fe Católica es la Fe de Nuestros Padres. Nuestra Fe es aquello que no es creído por una conferencia episcopal sino lo que ha sido creído «en todas partes, siempre, por todos», como dijo el santo.

San Vicente: Pero alguien preguntará, ¿cómo es entonces que a ciertas personas excelentes, y con posición en la Iglesia, a menudo se les permite por Dios predicar doctrinas novedosas a los católicos? ... La razón es más clara que el día por qué la Divina Providencia a veces permite a ciertos maestros de las Iglesias predicar nuevas doctrinas — Que el Señor tu Dios te pruebe; dice. Y ciertamente es una gran prueba cuando uno a quien crees ser un profeta, un discípulo de profetas, un maestro y defensor de la verdad, a quien has abrazado a tu pecho con la mayor veneración y amor, cuando tal persona de repente secreta y furtivamente introduce errores dañinos, que no puedes ni detectar rápidamente, estando retenido por el prestigio de la autoridad anterior, ni pensar a la ligera que es correcto condenar, estando impedido por el afecto a tu antiguo maestro.

P. David: Nótese que Dios solo permite que los buenos católicos sean traicionados doctrinalmente por una jerarquía mala no para que tales buenos católicos vayan al infierno, sino para que tengan un lugar más alto en el cielo mediante la identificación de las verdades clásicas de la Fe Católica alrededor de tal mal liderazgo. Por supuesto, no es divertido tener un mal liderazgo en la Iglesia, pero solo se permite «para que el Señor tu Dios te pruebe». De hecho, considera cuántos católicos tibios han tenido que buscar en internet la enseñanza católica clásica solo en los últimos dos años para llegar al fondo de las mil opiniones contradictorias que se encuentran en la jerarquía actual. Incluso los no católicos están buscando en internet las verdades del catolicismo tradicional no a pesar de nuestro liderazgo errático, sino precisamente por nuestro liderazgo errático. Gloria a Dios que de esta confusión están surgiendo nuevos conversos que están descubriendo el Catolicismo Apostólico y a nuestros primeros Padres de la Iglesia. Están descubriendo la Única Fe Católica que se encuentra en la «antigüedad», como la llama San Vicente de Lerins. Los santos enseñan claramente que cuando la confusión abunda en la jerarquía, la «antigüedad» es el único camino seguro y garantizado hacia Jesucristo, el Hijo de Dios, el único y suficiente Salvador del mundo.