Da più di un decennio, una domanda ossessiona la Chiesa cattolica: Benedetto XVI era ancora papa nel 2022? La risposta a questa domanda, se affermativa, potrebbe scuotere i fondamenti stessi del papato moderno. Fino ad oggi, questo dibattito, denominato la « Magna Questio », è rimasto confinato in alcuni piccoli circoli ispanici e italiani.

Un soffitto di cristallo saldamente installato, poiché da anni è vietato affrontare questo problema, il Vaticano regnando con il terrore attraverso minacce, coercizioni e punizioni che possono arrivare all'scomunica senza processo, e i media mainstream controllati dai Poteri che fungono da cani da guardia.

Ma nel giro di pochi giorni, due podcast hanno infranto questo tabù, attirando centinaia di migliaia di spettatori e aprendo la strada a una possibile crisi istituzionale.

Il primo, trasmesso il 13 maggio su un canale YouTube ispanico con 434 000 iscritti, ha dato la parola a don Fernando Cornet, sacerdote argentino autore di « Habemus Antipapam », scomunicato da 'Francesco' per le sue posizioni sulla rinuncia di Benedetto XVI. Quanto al secondo, organizzato il 14 maggio da LifeSiteNews con l'influencer cattolico americano Patrick Coffin, ha rilanciato il dibattito sulla scena internazionale, con un pubblico più ampio.

« Il fuoco della verità divampa ovunque », scriveva recentemente il giornalista italiano Andrea Cionci, l'unico che ha osato sfidare il Vaticano sul suo stesso terreno presentando petizioni e reclami ufficiali davanti alla giustizia vaticana. La sua lotta, a lungo isolata, sta finalmente iniziando a dare i suoi frutti?

Una falla giuridica esplosiva: 'munus' contro 'ministerium'

Il cuore del dibattito riposa su una sfumatura latina dalle conseguenze teologiche e canoniche esplosive. Secondo il Canone 332 §2 del Codice di Diritto Canonico, un papa non può validamente rinunciare al suo incarico se non abbandonando il suo munus – cioè la carica pontificale stessa – e non semplicemente il suo ministerium, cioè l'esercizio attivo del suo ministero.

Ora, nella sua Declaratio dell'11 febbraio 2013, Benedetto XVI ha chiaramente utilizzato il termine « ministerium » invece di « munus », indicando che rinunciava solo all'esercizio pratico del suo ruolo, e non alla carica in sé.

« Non è una semplice questione di semantica, ma una falla giuridica importante », spiega Patrick Coffin, commentatore cattolico ospite dello show The John-Henry Westen Show. « Se Benedetto XVI non ha rinunciato al munus, allora è rimasto papa fino alla sua morte nel dicembre 2022. E in questo caso, il conclave del 2013, che ha eletto Francesco, sarebbe illegittimo. »

Questa interpretazione, che abbraccia l'elezione del successore di Jorge Mario Bergoglio, sebbene ancora ultra-minoritaria, non è banale: apre la porta a una messa in discussione a cascata di tutto ciò che è seguito – dagli insegnamenti di papa Francesco alle sue nomine cardinalizie, passando per tutte le riforme della Chiesa.

Il "gruppo di Sant'Gallo" e le ombre del 2013

La vicenda assume una dimensione politica con l'evocazione del « gruppo di Sant'Gallo », una rete informale di cardinali progressisti (incluso il cardinale Godfried Danneels) che, secondo voci persistenti, avrebbe operato per influenzare i conclavi del 2005 e 2013. I documenti trafugati nel 2015, i « Vatileaks », avevano già rivelato tensioni interne attorno a Benedetto XVI, accusato di frenare le riforme.

« Alcuni vi vedono una strategia deliberata », analizza Coffin. « Benedetto XVI, papa conservatore, è stato spinto alle dimissioni sotto la pressione di manovre politiche. Se questo è il caso, la sua rinuncia potrebbe essere considerata non libera, quindi invalida. »

Questa ipotesi, sebbene controversa, si basa su testimonianze di persone vicine al papa emerito, che descrivono un'atmosfera di estrema pressione in Vaticano nei mesi precedenti la sua rinuncia. Gli « scandali Vatileaks », che hanno rivelato massicce perdite di documenti confidenziali, avrebbero anche giocato un ruolo chiave in questa dinamica.

Sedevacantismo 2.0? Le implicazioni di uno scenario inedito

Se la rinuncia di Benedetto XVI fosse giudicata invalida, la Chiesa si troverebbe in una situazione senza precedenti dal Grande Scisma d'Occidente (1378-1417): una sede papale vacante de facto, nonostante la presenza di un sovrano pontefice apparentemente in esercizio.

Francesco e Leone non essendo papi legittimi, tutti i loro atti, tutte le loro decisioni, tutti i loro testi magisteriali (come Amoris Laetitia o Fiducia Supplicans) sarebbero privi di autorità canonica. E soprattutto essendo la carica papale vacante, la Chiesa sarebbe in crisi acuta fino all'elezione di un nuovo papa da parte dei cardinali legittimi.

Inoltre, secondo don Cornet, « questo non riguarda solo Bergoglio, ma anche la validità dei sacramenti amministrati da sacerdoti la cui ordinazione potrebbe essere invalida. »

« Siamo in uno stato di confusione canonica e teologica senza equivalente moderno », ammette Patrick Coffin. « Nessuno sa veramente come risolvere questa equazione. »

E adesso? La macchina giudiziaria vaticana entrerà davvero in gioco ?

Il ricorso presentato da Andrea Cionci, accettato dalla Corte Penale del Vaticano, è ora in fase di esame. I tempi potrebbero essere lunghi e il verdetto incerto.

« Il Vaticano non ha alcun interesse a riaprire questo fascicolo », sottolinea Coffin. « Ma se la giustizia da ragione ai ricorrenti, questo potrebbe scatenare una crisi istituzionale importante. »

Per il momento, il papa Leone continua il suo pontificato come se nulla fosse e senza commentare la vicenda. Ma dietro le quinte del Vaticano, le speculazioni abbondano. Una cosa è certa: una nuova pagina della storia movimentata della Chiesa si sta scrivendo … e questa vicenda è tutt'altro che finita.