Laudetur Jesus Christus. Che il Signore ci doni la pace.
Ho cercato in tutti i modi di tenere per me tutta la sofferenza che porto da diversi mesi. E quando una persona ama, deve parlare all'essere amato e spiegargli che ciò che fa la ferisce profondamente, per non creare problemi nella relazione che hanno. Ecco: in questo video — che sarà molto forte, perché è una mia caratteristica — sono una persona che parla con molta impetuosità.
Come ho detto, Santa Caterina da Siena — non sono Santa Caterina da Siena, forse — ma Santa Caterina da Siena usava toni molto rudi con i vescovi, con i sacerdoti, con il Papa. Era davvero tagliente nel linguaggio e negli atteggiamenti, perché quando si ama e si vede che colui che si ama commette errori enormi — e questi errori enormi possono dapprima creare scandalo, ma potrebbero condurre veramente a una rovina, a una sconfitta della parola di Dio e della Chiesa cattolica — si cerca di far comprendere all'amato che sta davvero superando tutti i limiti.
Secondo me, nel messaggio del Papa, nel messaggio di Leone XIV, in occasione dell'insediamento dell'arcivescovo di Canterbury, signora Sarah Mullaly, secondo me qui il Santo Padre si è superato. La lettera si apre indirizzata alla "molto reverenda e molto onorevole signora Sarah Mullaly".
E solo questo meriterebbe già molti commenti, ma non li faccio. In questa lettera tratteremo dei punti salienti, inclusa una citazione della dichiarazione comune che, mi permetto di ricordare, fu pronunciata durante un incontro a Roma tra Paolo VI e gli anglicani il 24 marzo 1966. E un'altra citazione.
Quindi la lettera del Santo Padre a questo vescovo inizia così: "Molto reverenda e molto onorevole, chiedendo al Signore di rafforzarla con il dono della saggezza, prego affinché sia guidata dallo Spirito Santo nel servizio delle sue comunità e tragga ispirazione dall'esempio di Maria, Madre di Dio." Commenterò il contenuto più tardi, ma qui devo solo farvi uno spoiler: la signora è pro-aborto. Questa donna, vescovo anglicano, è pro-aborto. Evoca la Madre di Dio, la sempre-vergine, la coredemptrice, il tabernacolo di Cristo.
Lo stesso Santo Padre cita la dichiarazione comune del 24 marzo 1966 che ho menzionato, dove lo sviluppo di relazioni fraterne con gli anglicani — con Paolo VI che incontrò a Roma l'arcivescovo Michael Ramsey — e dove Leone XIV afferma che questa nuova pagina di apertura rispettosa ha portato molti frutti.
Sì, l'abbiamo visto negli ultimi decenni: la nostra Chiesa è ormai più protestante che cattolica e continua a esserlo. Il Santo Padre prosegue nella lettera: "Inoltre, l'unità che i cristiani ricercano non è mai un fine in sé, ma mira alla proclamazione di Cristo, affinché, secondo la preghiera dello stesso Signore Gesù, il mondo creda."
Santo Padre, non mi sembra che gli anglicani abbiano la stessa visione cattolica del nostro Signore Gesù Cristo. Che Dio lo benedica. Non lo credo affatto. Poi Leone XIV cita il Papa Francesco che affermò: "Sarebbe uno scandalo se a causa delle divisioni non realizzassimo la nostra vocazione comune di far conoscere Cristo." Mi ripeto quindi: quale Cristo? Santo Padre, quello dei protestanti o quello che proviene dalla fede cattolica e dalla Santa Chiesa apostolica romana, che viene direttamente dalla successione di Pietro?
La lettera del Papa prosegue ancora: "Cara sorella, faccio volentieri mie queste parole, le parole del Papa Francesco, perché è solo mediante la testimonianza di una comunità cristiana riconciliata, fraterna e unita che l'annuncio del Vangelo risuonerà più chiaramente."
Vorrei segnalarvi che nella stessa Chiesa anglicana, dal momento che la signora ha detto di essere più "pro-scelta" che "pro-vita" riguardante l'aborto — quindi favorevole alla scelta in materia di aborto — ebbene, gli anglicani stessi sono divisi a causa di queste posizioni espresse da Sarah Mullaly, che sono pro-aborto e favorevoli all'agenda LGBT+.
Per questi motivi il primate anglicano della Nigeria, ad esempio, ha denunciato Mullaly e la sua nomina, dicendo che è devastante e un rifiuto dell'insegnamento biblico. A volte abbiamo un anglicano che sembra più saggio del nostro Santo Padre.
Analizziamo la gravità del contenuto di questa lettera. Abbiamo già detto che Sarah Mullaly è pro-aborto e favorevole ai matrimoni omosessuali. Ci chiediamo, Santo Padre, come una donna di questo tipo potrebbe trarre ispirazione ed esempio dalla Santissima Vergine Maria? Questa invocazione, Santo Padre, è particolarmente scandalosa: la sempre vergine, la sposa di Dio, il tabernacolo verginale del Figlio di Dio, rivolta a una pro-aborto favorevole al matrimonio omosessuale e al sacerdozio femminile. Come si possono indirizzare le stesse congratulazioni e avviare una vicinanza di dialogo tra gli anglicani e la Chiesa cattolica?
Perché omettere che, dopo aver citato Paolo VI e il Papa Francesco, per la Chiesa cattolica le ordinazioni anglicane sono considerate nulle e prive di effetti apostolici? Infatti, in "Apostolicae Curae" [riferimento storico sulla validità delle ordinazioni anglicane], si parla di difetti formali e intenzionali; conseguenza: interruzione della successione apostolica. Ora "Apostolicae Curae" non è mai stata abrogata.
Per quanto aperti si sia all'ecumenismo, come lo fu Giovanni Paolo II, Santo Padre, come potete scrivere che dobbiamo riconciliarci e unire l'annuncio del Vangelo? Quale Vangelo? Sono due Vangeli diversi. Volete riportare la Chiesa al protestantesimo? Perché non menzionare che l'ordinazione delle donne è contraria alla volontà di Cristo? Che la Chiesa cattolica è l'unica a trasmettere la parola di Cristo?
E tutto questo in meno di un anno del vostro pontificato. Avevamo molta fiducia in voi e spero ancora che comprendiate la gravità di tante cose che avete messo in atto questi otto ultimi mesi. Già a gennaio scorso, ai vespri della 25ª settimana per l'unità dei cristiani, avete detto: "Impegniamoci a sviluppare ulteriormente le pratiche sinodali ed ecumeniche…" Allora perché, Santo Padre, volete dialogare con tutti ma rimanete in silenzio verso coloro che hanno il diritto di mantenere viva la tradizione cattolica? Cito ad esempio la Fraternità San Pio X. Non appartengo alla Fraternità San Pio X, ma riconosco alcune loro legittime rivendicazioni: non vogliono creare qualcosa contro di voi, Santo Padre, ma qualcuno ha creato qualcosa che va contro di voi e contro la Chiesa, e voi lo approvate.
Ai vescovi eletti dall'Associazione patriottica cattolica voluta dal Partito comunista cinese — non avete detto nulla; non avete alzato la voce: "Chi ve l'ha permesso?" Invece dite sì agli anglicani, sì a Mullaly favorevole all'aborto e all'omosessualità, che ricordo essere, secondo la dottrina cristiana, un peccato che grida vendetta davanti a Dio. Siete superiore a me, quindi se lo ricordo voi dovreste anche ricordarlo, Santo Padre: i quattro peccati che gridano vendetta davanti a Dio sono l'omicidio volontario, il peccato impuro contro natura, l'oppressione dei poveri e la privazione del salario degli operai.
Questi vescovi cinesi sono nominati senza approvazione papale, hanno moglie e figli, e nessun cardinale [Fernandez?] ha protestato né minacciato l'scomunica come è stato fatto con la Fraternità San Pio X. Perché, Santo Padre? Perché questo doppio standard? Ve ne prego, datemi risposte; vi dico sinceramente: pentitevi, riprendete i vostri spiriti come fece san Pietro dopo aver rinnegato Cristo. Mi sembra che ci sia una forma molto vicina al rinnegamento di Cristo in ciò che sta accadendo nella Chiesa.
Se Cristo ha detto che il tempo passerà ma le sue parole non passeranno, non possiamo dire che il Vangelo di Cristo sia superato. Non possiamo dire che abbiamo bisogno di "rinfrescare" il Vangelo. Non sono niente, Santo Padre: ho iniziato a leggere il Vangelo a 13 anni, ma ogni giorno che lo apro mi sembra qualcosa di nuovo. Le vostre parole verso il vescovo anglicano sono un atto grave che suscita ancora più indignazione e confusione, che contraddice il deposito della fede, che confonde i fedeli e che va di pari passo con il vostro precedente gesto di qualche mese fa, perché si minimizza e si inizia a predicare un Vangelo diverso, una parola di Dio falsificata e spregevole rispetto alla passione e alla morte di Cristo per noi.
Ditemi ora, Santo Padre, in tutta onestà: posso chiamare tutto questo anatema? Perché sigillare, come volete fare, senza aver dato — qui è chiaramente spiegato che non ve ne importava — senza aver aiutato i fedeli confusi, sigillare l'enciclica "Amoris Laetitia", Santo Padre? Avete convocato per il prossimo ottobre, in occasione del decimo anniversario della pubblicazione della suddetta enciclica, tutti i presidenti delle conferenze episcopali del mondo per discernere i passi da compiere alla luce di questa enciclica, per annunciare il Vangelo alle famiglie influenzate da tanti cambiamenti. Lo dite voi, condividendo ciò che le Chiese locali stanno attuando.
Nella mia regione, le Chiese locali affrontano molte situazioni: ci sono più omosessuali, transessuali, divorziati risposati che non si preoccupano assolutamente di essere in peccato, che vanno in chiesa e comunicano come fedeli "normali" — se possiamo ancora chiamarli così — ma forse non siamo nemmeno più normali. Mi taccio, Padre, mi taccio.
Ricordo anche che il Papa Francesco affermava la necessità di sviluppare nuove vie pastorali per queste persone, per accompagnare, discernere e integrare. "Integrare" è una parola molto, molto grave. Qui l'ho sottolineato: superare una concezione riduttiva della norma. Quindi la parola di Dio diventerebbe riduttiva? È quello che pensava il Papa Francesco. È quello che pensate: che ciò che Dio Padre ha stabilito come legge è riduttivo, che la parola di Dio non conta più e che bisogna cambiarla. È superata, è vecchia.
Come, secondo voi, riempiremo le chiese se non le riempiamo con abominazioni? Ma attenzione: mi viene in mente la parola di Dio: "Quando l'abominazione entrerà nel tempio…" — i cieli e la terra passeranno, ma la mia parola non passerà, Santo Padre. A quali idoli ci stiamo vendendo, Padre? A quale prezzo? Siamo vicini alla Settimana Santa e i trenta denari di Giuda mi vengono in mente.
Che Dio vi benedica.
