Immagine pubblicata da LifeSiteNews (usata con permesso). Prevost sembra essere inginocchiato dietro il tavolo, al centro dell'immagine.
Qual era la natura del "Rito della Pachamama" a cui avrebbe partecipato il padre Robert Prevost – e quali potrebbero essere le implicazioni? (WM Reports) – Sono emerse foto che sembrano mostrare l'allora padre Robert Prevost – ora Leone XIV – che partecipa a un "Rito della Pachamama" nel 1995.
La notizia è stata rivelata da LifeSiteNews su Faith and Reason.
Le foto, fornite dal padre Charles Murr, ritraggono un oratore che si rivolge a un cerchio di 14 persone, apparentemente incluso il padre Prevost. Alcuni sono in ginocchio e in piedi; il padre Prevost sembra essere in ginocchio, con la testa china. Se quanto mostrato in questa foto costituisca una partecipazione attiva sarà affrontato più avanti.
AGGIORNAMENTO: Novus Ordo Watch ha annunciato che anche loro stavano lavorando a questa storia in modo indipendente: «Novus Ordo Watch, anch'essa, ha lavorato a questa storia dietro le quinte, dall'anno scorso, ma non aveva ancora rilasciato le informazioni perché non tutte le i erano state puntinate e non tutte le t erano state incrociate. Volevamo essere assolutamente sicuri che questa fosse una causa a prova di bomba, un colpo da ko contro Robert Francis Prevost. […]
«Poiché LifeSite ha reso pubblica questa notizia, ora procederemo e, in questo post, rilasceremo la prima parte delle nostre ricerche su questo argomento.»
Novus Ordo Watch ha anche trovato un video delle procedure, incluse foto aggiuntive contenute in un video. Una di queste foto includeva i partecipanti della cerimonia prostrati davanti a un oggetto nero. Non è chiaro esattamente cosa stesse facendo Prevost in quel momento.
Cattura dello schermo dal video qui sotto (uso lecito).
Sembra probabile che l'uomo dietro il tavolo sia ancora Prevost
La didascalia identifica la cerimonia come "il Rito della Pachamama (Madre Terra)" e come un "rito agricolo": Celebración del Rito de la pachamama (madre tierra), que es un rito agrícola ofrecido por las culturas del Sur-Andino en el Perú y Bolivia. [Celebrazione del Rito della Pachamama (Madre Terra), che è un rito agricolo offerto dalle culture della regione sud-andina in Perù e Bolivia.]
"Pachamama" è un nome per la dea "Madre Terra" andina. InfoVaticana ha recentemente riportato anche i documentati legami tra i riti boliviani della Pachamama e il sacrificio umano. Non è chiaro se la cerimonia abbia coinvolto una statua fisica della Pachamama, come quella utilizzata durante la cerimonia del Sinodo Amazzonico del 2019 a Roma – anche se la presenza di un idolo non è necessaria perché sia stata una cerimonia idolatra. La donna in piedi accanto all'oratore sembra tenere un oggetto che potrebbe effettivamente essere una tale statua: è difficile dirlo con certezza.
Sembra simile all'oggetto nero davanti al quale i partecipanti sembrano prostrarsi nella foto sopra; tuttavia, potrebbe anche essere la bottiglia che appare in un'altra foto.
Immagine dal video collegato sopra.
LifeSiteNews spiega come il padre Murr abbia localizzato una copia originale della pubblicazione originale che includeva queste foto per confermarne l'autenticità.
Il libro è Ecoteología: Una Perspectiva desde San Agustín, pubblicato in Messico nel 1996, ed è conservato nella Biblioteca Centrale Salesiana di Buenos Aires, Argentina. Le foto pubblicate sono scansioni di questa edizione.
Il libro stesso è un resoconto delle procedure del "Quarto Simposio-Laboratorio: 'Lettura di Sant'Agostino dall'America Latina'" (IV Simposio-Taller "Lectura de San Agustín desde América Latina"), che si è tenuto in Brasile nel gennaio 1995. Secondo il padre Murr, si trattava di un "simposio teologico agostiniano ufficiale".
Un'altra foto in questo libro sembra includere il padre Prevost tra i partecipanti del simposio.
Immagine pubblicata da LifeSiteNews (usata con permesso). Prevost sembra essere sul lato destro, al centro.
Include anche una foto di Prevost che partecipa a una "Celebrazione Eucaristica" in quello che sembra essere lo stesso luogo.
Prevost è accanto al sacerdote.
Obiezioni dei scettici
Già alcuni difensori di Leone XIV accusano LifeSiteNews di falsità e calunnia. Tuttavia, il padre Murr ha fornito i dettagli di riferimento precisi per il libro in questione:
«Il padre Murr ha ottenuto scansioni ad alta risoluzione delle procedure (inclusa la chiara fotografia inginocchiata della Pachamama) dalla Biblioteca Centrale Salesiana di Buenos Aires, Argentina (numero di chiamata stampato 276.04 ACU: 504 / 30.161, Biblioteca Central Salesiana, No. 30161).»
Sarebbe più prudente e giusto per coloro che dubitano della veridicità del rapporto fare le proprie indagini prima (ironicamente) di calunniare coloro che ne hanno riferito.
In modo piuttosto ridicolo, alcuni dicono che la storia – che LifeSiteNews ha reso pubblica – non è stata riportata da altri organi di informazione. Oltre a tutto il resto, è perché LifeSiteNews ha reso pubblica la notizia.
Altri hanno anche suggerito che i cattolici non dovrebbero interessarsi a ciò che è accaduto nel 1995, poiché è successo molto tempo fa – e che nessuno è senza peccato.
Tuttavia, una tale rivelazione richiede risposte e chiarimenti. Secondo i principi canonici, questo evento era già "pubblico", e quindi richiede una pubblica abiura e/o riparazione. Un peccato mortale non pentito commesso trent'anni fa rimane nell'anima e non "scade con il tempo", fino a quando il peccatore non si pente.
Tuttavia, la questione qui non riguarda direttamente il peccato, ed è concepibile che il padre Prevost potesse essere moralmente non colpevole. Il punto, piuttosto, è che la partecipazione attiva a un tale rito è un fatto pubblico con implicazioni significative sia per la Chiesa che per l'appartenenza di Prevost ad essa.
Prima di esaminare queste implicazioni, ricordiamo la carriera pre-conclave di Leone XIV in Sud America e gli eventi del 2019.
Prevost prima del Conclave
Il padre Prevost era in Perù negli anni '80 e '90 come missionario. È stato ordinato nel 1982. Nel 2001, è stato eletto Priore Generale degli Agostiniani e nel 2014 è tornato in Perù come Amministratore Apostolico e poi Vescovo della diocesi di Chiclayo.
In Perù, ha negato l'"ammissibilità" della pena capitale in almeno tre occasioni, nel 2021, 2022 e 2023 – una negazione che ha ripetuto dopo la sua elezione a Leone XIV. La legittimità della pena capitale è considerata un dogma di fede rivelato, insegnato dalla Sacra Scrittura e dal magistero ordinario universale.
La negazione pertinace di un tale dogma è eresia, che – se pubblica – causa la perdita dell'appartenenza alla Chiesa e impedisce di ricoprire qualsiasi ufficio gerarchico. Prevost è rimasto in Perù fino al 2023, quando è stato nominato Prefetto del Dicastero dei Vescovi e fatto Cardinale – fino a quando non è stato eletto dal Conclave del 2025 e ha preso il nome di Leone XIV.
Pachamama a Roma, 2019
La cerimonia di preghiera del Sinodo Amazzonico del 2019 includeva la piantumazione di un albero con un cerchio di adoratori che si inchinavano davanti a figure di donne nude e incinte. Francesco e altre dignità ecclesiastiche sedevano come spettatori, offrendo la preghiera del Padre Nostro senza commenti.
Questo evento ha causato grande controversia tra i cattolici, molti dei quali lo consideravano idolatra e una violazione del Primo Comandamento.
Bishop @BishStrickland says “most” Catholic bishops have “shown themselves to be cowardly hirelings instead, or even worse, wolves who actively endanger the sheep & lead them astray.”
Pope's 2019 Pachamama was “a violation of 1st commandment” he adds.
rumble.com/v6924gy-14-jan…
3:37 PM · Jan 17, 2025 · 64,4 K Views
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La controversia ha portato al lancio delle statuine della Pachamama nel fiume Tevere da parte di Alexander Tschugguel
Nella sua pubblica scusa per le azioni di Tschugguel, Francesco stesso si è riferito a loro come "statue della Pachamama" e ha affermato che "erano lì senza intenzioni idolatre". Nonostante ciò, i difensori della cerimonia hanno affermato che queste statuine raffiguravano "Nostra Signora dell'Amazzonia" piuttosto che "Pachamama".
Our Lady of the Amazon, Pray for Us
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Il Sinodo Amazzonico del 2019 ha presentato anche materiali promozionali che includevano una donna senza maglia che allattava sia un bambino che una donnola, e ulteriori cerimonie che coinvolgevano statue della Pachamama nella stessa Basilica di San Pietro.
Le implicazioni delle fotografie del 1995 Murr ha detto al pannello Faith & Reason: “L'uomo che ora è Leone XIV è stato documentato mentre si inginocchiava in un rituale pagano della dea della terra in un raduno ufficiale del suo stesso ordine religioso.
Le implicazioni per la direzione della Chiesa sotto questo pontificato sono profonde.” Quali sono queste implicazioni? È notevole che Francesco stesso fosse un osservatore della cerimonia del 20191 – mentre le foto rilasciate dal padre Murr sembrano mostrare Prevost in ginocchio, e apparentemente in preghiera.
I teologi morali padri McHugh OP e Callan OP considerano un tale coinvolgimento una partecipazione attiva a un rito,2 che definiscono "intrinsecamente e gravemente malvagio", dato che "esprime una credenza nel falso credo simbolizzato"3 e è soggetto a far concludere agli altri che si sta partecipando a un falso culto.4 Lo stesso vale, anche se si simula solo un'assistenza attiva in tale culto mentre si nega l'assenso al credo che simboleggia.5
Una delle implicazioni è che Prevost potrebbe aver commesso un atto pubblico di apostasia, con il dubbio se abbia mai abiurato un tale atto. Uno dei criteri per l'appartenenza alla Chiesa è una professione esterna della fede.
Il termine "professione di fede" può significare cose diverse in diversi contesti. In termini di appartenenza, professare la fede non si riferisce solo a qualcosa fatto in occasioni – ed è qualcosa di integrale, e quindi incompatibile con la professione aperta di eresia in altri momenti. Implica uno stato o qualcosa di costante, piuttosto che qualcosa di ripetuto – anche se atti specifici di professione sono talvolta richiesti.
Il canone 1325 §1 illustra questo: “I fedeli di Cristo sono tenuti a professare la loro fede ogni volta che il loro silenzio, l'evitamento o il loro modo di agire comportano una negazione implicita della fede, il disprezzo della religione, l'offesa a Dio o lo scandalo per un vicino.”6 Include anche non dire o fare nulla apertamente contrario o incompatibile con la professione di fede. Il battesimo rende qualcuno membro della Chiesa, a patto che non vi sia "un ostacolo nella persona battezzata" che impedisca questo effetto.
Gli ostacoli includono l'eresia, lo scisma e l'apostasia.
Ecco la formulazione di Billot, che mostra che, come criterio di appartenenza, la professione di fede è in qualche modo negativa piuttosto che positiva: “La prima condizione [perché il battesimo renda qualcuno membro della Chiesa] è che il vincolo sociale dell'unità della Fede non sia rotto da eresia formale o anche da eresia meramente materiale.”7
Come implicato dal canone 1325, si professa la fede attraverso un certo "modo di agire". Questo può includere frequentare i sacramenti e la Messa, e adorare Dio in modo ortodosso e tradizionale. Allo stesso modo, atti e omissioni possono costituire la negazione della fede quando sono chiaramente incompatibili con la professione della fede. Questo si riferisce a tutti gli atti e le omissioni pubbliche, piuttosto che solo a quelli autoritativi.
Il canonista Dom Charles Augustine OSB spiega ulteriormente: “[O]nne condotta, o ratio agendi, può implicare una negazione della fede. A questa classe appartengono certi atti che sono indifferenti in sé, ma diventano sbagliati per lo scopo per cui vengono compiuti, o per il loro oggetto o le circostanze che li accompagnano.
“Così mangiare carne è in sé un atto indifferente, ma può diventare peccaminoso attraverso uno o tutti e tre degli aggiunti concomitanti. Così mangiare o preparare carne in odium fidei, in disprezzo della religione, è un peccato grave perché lo scopo è sacrilego, e può equivalere a una negazione della fede, se la carne è presa come un signum protestativum di apostasia. Se l'atto è compiuto solo per motivi di economia, senza alcun motivo religioso, non è coinvolta alcuna negazione.”
Evitare tali atti e omissioni è di per sé parte della professione di fede. Il culto degli idoli e la professione di fede La Chiesa primitiva, perseguitata da Roma, considerava "un pizzico di incenso" offerto all'Imperatore un atto di apostasia – anche se è argomentabile che il termine avesse un significato più ampio di quello usato in seguito nel contesto dell'appartenenza.
Lo storico Darras scrive della persecuzione deciana del terzo secolo: “C'erano diversi gradi di apostasia: questi cristiani timidi erano classificati in tre diverse categorie, che venivano chiamate thurificati, sacrificati, libellatici. I thurificati avevano offerto solo incenso agli idoli. I sacrificati avevano sacrificato ai falsi dei, o mangiato cibi immolati. “I libellatici erano andati dai magistrati, dichiarando che, in quanto cristiani, non erano autorizzati a offrire sacrifici, ma offrivano denaro per ottenere un'esenzione da questa cerimonia.
Per avidità o umanità, i proconsoli e i governatori davano loro allora un biglietto (libellum), che attestava che avevano rinunciato a Gesù Cristo e sacrificato agli dei dell'impero, anche se non avevano fatto nulla del genere. Questi biglietti venivano letti pubblicamente, e i loro portatori erano lasciati in pace.
“Tutti coloro che appartenevano a queste tre categorie erano, senza distinzione, chiamati lapsi (caduti), e per ciascuno di essi erano prescritte penitenze canoniche.”8 Anche se i libellatici non avevano offerto incenso, e agivano sotto estrema pressione, la loro finzione di averlo fatto era sufficiente per essere considerata una visibile deviazione dalla professione di fede, mettendolo in uno stato di apostasia, e richiedendo una cura e qualche azione positiva per uscirne.
I teologi e i canonisti ritengono che l'apostasia impedisca a un uomo di essere eletto Papa o di ricoprire qualsiasi ufficio.9 Anche se sappiamo per motivi indipendenti che Prevost non è e non può essere un legittimo Pontefice romano, l'apostasia pubblica10 – se accertata – aggiungerebbe un altro titolo per cui è impedito di raggiungere questo ufficio.
Conclusione: Domande a cui Rispondere
Come stanno le cose, la foto solleva più domande che necessitano di risposte: • Qual era la natura del "rito della Pachamama" menzionato nella didascalia? • Qual era la natura delle preghiere? • Qual era il suo atteggiamento nei confronti del rito all'epoca? • Cosa ha da dire al riguardo oggi, come Leone XIV?
L'ultima domanda è la più importante – perché il silenzio implica consenso. Se Prevost non abiura pubblicamente lo scandalo, allora si deve ritenere che lo approvi. Come scrisse Papa Felice III: “Un errore che non è resistito è approvato; una verità che non è difesa è soppressa… Chi non si oppone a un crimine evidente è aperto al sospetto di complicità segreta.”11
LifeSiteNews sta già chiedendo a Leone XIV di mostrare la sua mano e condannare il culto della Pachamama – e John-Henry Westen ha chiesto ai chierici conciliari/sinodali che hanno condannato l'evento del 2019 se rinnoverebbero le loro condanne riguardo a Leone XIV:
“La domanda è, queste condanne si applicano ora a Papa Leone XIV? Ciò che Francesco ha scandalosamente permesso davanti a lui, Leone vi ha effettivamente partecipato.”
Né si può considerare presuntuoso per chiunque consideri Leone XIV il Papa esigere tali risposte. Mentre, come affermato, noi già lo riteniamo non essere il Papa, e per ragioni assolutamente certe che si impongono a coloro che le comprendono, coloro che in qualche modo lo considerano solo sospetto di eresia (o apostasia) hanno diritto a chiarezza.
I cattolici hanno il diritto di sapere che un apparente Papa è cattolico. Hanno anche il dovere di trarre le conclusioni se non lo è.
Nota :
1 Osservare un rito che avviene comunque non è di per sé vietato (anche se nessun presunto Pontefice romano può fare una tale affermazione riguardo a un rito che avviene nei Giardini Vaticani, come nel 2019, dato che ha il potere di fermarlo). McHugh e Callan sostengono che inginocchiarsi e adorare il Santissimo Sacramento, validamente consacrato da uno scismatico, non è necessariamente una partecipazione attiva. (cf. nn. 968, 971(b)) McHugh & Callan, Teologia morale, 1955.
2 “La partecipazione dei cattolici a servizi non cattolici è sia attiva che passiva. (a) La partecipazione è attiva quando si prende parte o si svolge una funzione in un atto che è un'espressione ufficiale del culto e della credenza di una setta, anche se ciò avviene fuori da una chiesa, o non è aperto al pubblico in generale. (b) La partecipazione è passiva, se si assiste semplicemente come spettatore, e non come adoratore, a qualcosa che riguarda il culto non cattolico. […] “Una persona che si trova in fondo a una sala di riunione quacchera come spettatore assiste passivamente; ma chi si siede silenziosamente tra gli altri presenti, come in meditazione, assiste attivamente. Una persona che si siede in un banco durante una riunione di risveglio per vedere cosa sta succedendo, assiste passivamente; ma, se si unisce alla congregazione nell'inchinarsi, gemere, ecc., assiste attivamente.” N. 962, 966
3 “È illecito per i cattolici in qualsiasi modo assistere attivamente o partecipare al culto dei non cattolici (Canone 1258). Tale assistenza è intrinsecamente e gravemente malvagia; perché (a) se il culto è non cattolico nella sua forma (ad esempio, abluzioni maomettane, il pasto pasquale ebraico, il revivalistico “hitting the trail”, la stretta di mano fraterna, ecc.), esprime una credenza nel falso credo simbolizzato;” n. 964
4 “[I]l non è lecito compiere un atto indifferente che gli spettatori dalle circostanze dovranno concludere essere un atto di falso culto. Così, Eleazar non mangiò la carne lecita che gli fu messa davanti affinché potesse fingere di mangiare la carne del sacrificio alla maniera dei pagani (II Mac., vi).” N. 965, (a)
5 “È illecito per i cattolici simulare un'assistenza attiva al culto dei non cattolici, perché, mentre il rito non cattolico sarebbe evitato, qualcosa che sembrerebbe quel rito sarebbe fatto, e così una professione di fede in esso sarebbe data.” N. 965
6 Il Codice di Diritto Canonico del 1917 o Pio-Benedettino, in traduzione inglese con un ampio apparato accademico, trad. Dr Edward Peters, Ignatius Press, San Francisco, 2001
7 Louis Cardinal Billot, Tractatus de Ecclesia Christi, Tomus Prior, Prati ex Officina Libraria Giachetti, Filii et soc, 1909, 291. Trad. Fr Larrabee.
8 J.E. Darras, A General History of the Catholic Church, Vol I. P.J. Kennedy, New York, 1898, p 241
9 Cf. il testo citato dal padre Cekada: “1° Ciò che è richiesto dalla legge divina per questa nomina: (a) È richiesto che la nomina sia di un uomo che possiede l'uso della ragione — e questo almeno a causa dell'ordinazione che il Primate deve ricevere per possedere il potere degli Ordini Santi. In effetti, questo è richiesto per la validità della nomina. “È inoltre richiesto per la validità che la nomina sia di un membro della Chiesa. Gli eretici e gli apostati (almeno quelli pubblici) sono quindi esclusi.”… https://traditionalmass.org/wp-content/uploads/2025/05/TradsInfall.pdf
10 Per ulteriori informazioni su ciò che si intende per “pubblico” in questo contesto, vedere i canonisti inclusi nel seguente: Cosa significa che qualcosa è “pubblico” o “notorio”? 30 dicembre 2022
11 Citato da Papa Leone XIII in Inimica Vis, n. 7, 1892.
