La Diocesi di Corpus Christi ha diffuso il seguente comunicato su Facebook:
È con grande tristezza che annunciamo la morte del Vescovo Emerito René Henry Gracida. Ha servito come quinto Vescovo della Diocesi di Corpus Christi dal 1983 al 1997. Siamo profondamente grati per il suo fedele servizio come nostro pastore per 14 anni. Gli accordi per il funerale saranno annunciati in un secondo momento.
Concedi a lui il riposo eterno, O Signore, e lascia che la luce perpetua splenda su di lui. Che riposi in pace. Amen.
LEGGI IL COMUNICATO COMPLETO DELLA DIOCESI DI CORPUS CHRISTI QUI
Mi è stato fatto onore di ricevere questa email personale dal Vescovo Rene Henry Gracida nel 2018. Mi ha dato e ha dato a tutti i cattolici fedeli gli ordini di marcia che sono stati pubblicati il 3 agosto 2018 su The Catholic Monitor:
"SI PUÒ DIRE CHE FRANCESCO IL MISERICORDIOSO È UN ERETICO FINO ALLA MORTE MA NON CAMBIA NULLA. QUELLO CHE SERVE È L'AZIONE COME HO PROVATO IN QUESTO POST:"
"DOBBIAMO FARE PRESSIONE SUI CARDINALI AFFINCHÉ AGISCANO. INVIA QUESTO LINK A OGNI SACERDOTE E VESCOVO CHE CONOSCI."
BENEDIZIONI+RENE HENRY GRACIDA
Ho obbedito agli ordini e ho inviato il suo post che è una lettera aperta a tutti i sacerdoti e agli ordini religiosi, incluso un sacerdote a Roma che è un alto membro di quell'ordine, nella mia lista di indirizzi email, tranne alcuni per ragioni di prudenza. Il mio vescovo fa parte delle reti dei vescovi pro-gay, quindi non gli ho inviato il post e non conosco alcun vescovo se non il Vescovo Gracida.
Come ha detto il Vescovo Gracida, i laici devono costringere persone come il Cardinale Raymond Burke e altri ad agire o a rispondere agli argomenti teologicamente sani, chiari e precisi presentati e contraddirli chiaramente e precisamente oppure mettere in atto le procedure canoniche necessarie per rimuovere Francesco se non fosse stato "validamente eletto" papa, oppure correggerlo e se rifiuta la correzione, rimuoverlo dall'ufficio petrino per eterodossia formale.
[Francesco in eresia materiale: http://catholicmonitor.blogspot.com/2018/08/unambiguously-pope-francis-formally.html?m=1]
Se Burke e altri non agiscono, mettono in pericolo le loro anime immortali perché stanno negando l'ufficio petrino di Papa Giovanni Paolo II che ha reso legge vincolante per il conclave del 2013 in Universi Dominici Gregis.
La lettera aperta del Vescovo Gracida è un'analisi dell'Universi Dominici Gregis di Papa Giovanni Paolo II che sembra stabilire la "conclusione legale che Monsignor Bergoglio non è mai stato validamente eletto Pontefice Romano" e chiama i Cardinali ad "Affrontare... [la] probabile invalidità."
Ecco una breve biografia del Vescovo Gracida da un post recente:
Che lo ammetta o meno, il Vescovo Gracida è il nostro Sant'Atanasio.
Atanasio, praticamente solo, eccetto per i fedeli laici, guidò la resistenza contro l'eresia ariana nel quarto secolo anche quando il Papa lo scomunicò.
Si diceva che era Atanasio contro il mondo. Ora, è Gracida contro il mondo.
Il Vescovo divenne come Atanasio quando disse esplicitamente che l'Amoris Laetitia è in errore e per resistere alle Comunioni sacrilegio
Il 2 dicembre 2017, il Vescovo Gracida divenne l'unico vescovo a resistere al sacrilegio dell'Amoris Laetitia sul suo sito web ufficiale, dichiarando che Papa Francesco insegna un errore:
"L'eterodossia di Francesco è ora ufficiale. Ha pubblicato la sua lettera ai vescovi argentini in Acta Apostlica Series rendendo quelle lettere documenti magistrali."
Abbiamo un uomo umile ma eroico a guidarci nella resistenza contro l'eterodossia e coloro che hanno creato la più grande crisi nella storia della Chiesa.
Il Vescovo Gracida era un coraggioso aviatore della Seconda Guerra Mondiale, monaco, amico di Papa Giovanni Paolo II e il "Salvatore di EWTN" come lo ha chiamato Raymond Arroyo nel suo libro (vedi post sotto) che a 95 anni sembra che sia nei suoi 70, è mentalmente più acuto della maggior parte degli uomini 30 anni più giovani di lui e sembra di gran lunga più giovane di Papa Benedetto XVI o Francesco.
[https://www.catholicworldreport.com/2016/01/11/airman-monk-priest-bishop-an-interview-with-bp-rene-henry-gracida/]
Abbiamo un vescovo emerito di 95 anni con il cuore di un leone a guidarci: René il Lionhearted.
Di seguito è riportata la lettera aperta del Vescovo e il post che ho usato come introduzione alla lettera a Gracida che ho inviato ai sacerdoti e agli ordini religiosi. Sei invitato a usarla:
http://catholicmonitor.blogspot.com/2018/07/it-was-athanasius-against-world-now-it.html?m=1
Solo il Vescovo Gracida contro Francesco e la più Grande Crisi della Chiesa nella Storia
Siamo nella più grande crisi della storia della Chiesa perché sembra che abbiamo un papa e la sua rete di vescovi pro-gay che rendono i papi immorali Borgia e i loro cerchi interni simili a cantori della chiesa.
Come ha detto un sacerdote di recente, anche se riusciamo a far rimuovere dalla Chiesa o dallo Stato tutti gli uomini cattivi, Francesco li sostituirà solo con uomini peggiori.
Naturalmente, dobbiamo continuare a lavorare per la rimozione della rete immorale di vescovi pro-gay di Francesco, ma l'unico modo in cui inizieremo una vera restaurazione della Chiesa è rimuovere anche Francesco insieme a tutti i suoi controllori e collaboratori.
C'è un solo vescovo nella Chiesa che sta attivamente lavorando per la rimozione di Francesco.
È il Vescovo Rene Henry Gracida.
Che lo ammetta o meno, il Vescovo Gracida è il nostro Sant'Atanasio.
Atanasio, praticamente solo, eccetto per i fedeli laici, guidò la resistenza contro l'eresia ariana nel quarto secolo anche quando il Papa lo scomunicò.
Si diceva che era Atanasio contro il mondo. Ora, è Gracida contro il mondo.
Il Vescovo divenne come Atanasio quando disse esplicitamente che l'Amoris Laetitia è in errore e per resistere alle Comunioni sacrilegio.
Il 2 dicembre 2017, il Vescovo Gracida divenne l'unico vescovo a resistere al sacrilegio dell'Amoris Laetitia sul suo sito web ufficiale, dichiarando che Francesco sta insegnando un errore:
"L'eterodossia di Francesco è ora ufficiale. Ha pubblicato la sua lettera ai vescovi argentini in Acta Apostlica Series rendendo quelle lettere documenti magistrali."
Abbiamo un uomo umile ma eroico a guidarci nella resistenza contro l'eterodossia e coloro che hanno creato la più grande crisi nella storia della Chiesa.
Il Vescovo Gracida era un coraggioso aviatore della Seconda Guerra Mondiale, monaco, amico di Papa Giovanni Paolo II e il "Salvatore di EWTN" come lo ha chiamato Raymond Arroyo nel suo libro (vedi post sotto) che a 95 anni sembra che sia nei suoi 70, è mentalmente più acuto della maggior parte degli uomini 30 anni più giovani di lui e sembra di gran lunga più giovane di Papa Benedetto XVI o Francesco.
[https://www.catholicworldreport.com/2016/01/11/airman-monk-priest-bishop-an-interview-with-bp-rene-henry-gracida/]
Abbiamo a guidarci in Gracida un vero eroe della vita che rende ogni altro vescovo vivente nel mondo intero simile a un nano per confronto.
Abbiamo un vescovo emerito di 95 anni con il cuore di un leone a guidarci: René il Lionhearted.
Lo dirò di nuovo:
Si diceva che era Atanasio contro il mondo. Ora, è Gracida contro il mondo.
So che non sarà felice di aver sentito questo. Mi ha detto via email che sarebbe superbia pensare a se stesso come un Atanasio.
Ma nel bene o nel male sembra essere il ruolo che Dio gli ha dato in questa crisi.
Dato che la maggior parte del clero apparentemente ci ha abbandonati, cosa possiamo fare noi fedeli laici per assistere il Vescovo Gracida contro il mondo?
Innanzitutto prega per lui.
Poi ti prego di leggere, pregare e condividere la seguente lettera aperta con cardinali, vescovi, clero, canonisti e laici affinché la chiarezza e l'azione che è conforme alla volontà di Dio possano risultare dalla lettera.
I laici devono costringere persone come il Cardinale Raymond Burke e altri a rispondere agli argomenti teologicamente sani, chiari e precisi presentati e contraddirli chiaramente e precisamente oppure mettere in atto le procedure canoniche necessarie per rimuovere Francesco se non fosse stato "validamente eletto" papa, oppure rimuoverlo dall'ufficio petrino per eterodossia.
Se Burke e altri non agiscono, mettono in pericolo le loro anime immortali perché stanno negando l'ufficio petrino di Papa Giovanni Paolo II che ha reso legge vincolante per il conclave del 2013 in Universi Dominici Gregis.
La lettera aperta del Vescovo Gracida è un'analisi dell'Universi Dominici Gregis di Papa Giovanni Paolo II che sembra stabilire la "conclusione legale che Monsignor Bergoglio non è mai stato validamente eletto Pontefice Romano" e chiama i Cardinali ad "Affrontare... [la] probabile invalidità":
UNA LETTERA APERTA AI CARDINALI DELLA SANTA CHIESA ROMANA CATTOLICA E ALTRI FEDELI CRISTIANI CATTOLICI IN COMUNIONE CON LA SEDE APOSTOLICA
Pubblicato il 30 luglio 2018 da abyssum
UNA LETTERA APERTA
AI CARDINALI DELLA SANTA CHIESA ROMANA CATTOLICA
E ALTRI FEDELI CRISTIANI CATTOLICI
IN COMUNIONE CON LA SEDE APOSTOLICA
Di recente molti osservatori cattolici colti, inclusi vescovi e sacerdoti, hanno deplorato la confusione negli insegnamenti dottrinali su fede o morale provenienti dalla Sede Apostolica a Roma e dal presunto Vescovo di Roma, Papa Francesco. Alcuni cattolici devoti, fedeli e riflessivi hanno persino suggerito che sia messo da parte come eretico, come pericoloso diffusore di errore, come recentemente menzionato in una serie di rapporti.
Accusare di eresia un uomo che è un supposto Papa, accusare errore materiale negli insegnamenti su fede o morale da parte di un presunto Pontefice Romano, suggerisce e presenta una questione precedente intermedia sulla sua autenticità in quell'Augusto ufficio di Successore di Pietro come Capo degli Apostoli, cioè, questo uomo è stato soggetto a un'elezione valida da parte di un autentico Conclave della Santa Chiesa Romana? Questo è così perché ogni Successore di San Pietro gode del Dono dell'Infallibilità.
Quindi, prima ancora di iniziare a parlare di scomunica di un tale prelato, si deve logicamente esaminare se questa persona mostra i frutti uniformemente buoni e sicuri dell'Infallibilità. Se sembra ripetutamente impegnarsi in errore materiale, questo innanzitutto solleva la questione della validità della sua elezione perché ci si aspetta che un Pontefice Romano autenticamente eletto sia miracolosamente e uniformemente completamente incapace di enunciare errore in materie di fede o morale. A cosa guardiamo quindi per discernere l'invalidità di tale elezione?
Sua Santità, Papa Giovanni Paolo II, all'interno del suo massiccio lascito alla Chiesa e al Mondo, ci ha lasciato la risposta a questa domanda. I fedeli cattolici devono guardare indietro per una risposta a un punto da dove siamo venuti, a ciò che è accaduto intorno alla Cappella Sistina nel marzo 2013 e come i frutti di quegli eventi hanno generato una diffusa preoccupazione tra coloro che aderiscono all'ortodossia magistrale su insegnamenti dottrinali confusi e/o erronei che emanano dalla Santa Sede.
La sua Costituzione Apostolica (Universi Dominici Gregis) che ha governato il presunto Conclave nel marzo 2013 contiene un linguaggio piuttosto chiaro e specifico sull'effetto invalidante delle deviazioni dalle sue norme. Ad esempio, il Paragrafo 76 afferma: "Se l'elezione avviene in modo diverso da quello prescritto nella presente Costituzione, o se le condizioni qui stabilite non sono osservate, l'elezione per questo stesso motivo è nulla e senza effetto, senza alcuna necessità di una dichiarazione in materia; di conseguenza, non conferisce alcun diritto su chi è eletto."
Da questo, molti credono che ci sia una causa probabile per credere che Monsignor Jorge Mario Bergoglio non sia mai stato validamente eletto come Vescovo di Roma e Successore di San Pietro, non ha mai correttamente assunto l'ufficio di Sommo Pontefice della Santa Chiesa Romana Cattolica e quindi non gode del carisma dell'Infallibilità. Se questo è vero, la situazione è grave perché i presunti atti papali potrebbero non essere validi o tali atti sono chiaramente invalidi, incluse le presunte nomine al collegio degli elettori stesso.
Solo cardinali validi possono rettificare la nostra situazione critica attraverso il riconoscimento privato (segreto) della realtà di un interregno in corso e la preparazione di un'opportunità per mettere il processo a posto per l'obbedienza alla legislazione di Sua Santità, Papa Giovanni Paolo II, in quella Costituzione Apostolica, Universi Dominici Gregis. Mentre migliaia di fedeli cattolici comprendono che solo i cardinali che hanno partecipato agli eventi del marzo 2013 nella Cappella Sistina hanno tutte le informazioni necessarie per valutare la questione della validità dell'elezione, c'era pubblica evidenza sufficiente per i fedeli laici accorti per formulare con certezza morale che l'azione del Collegio nel marzo 2013 era un conclave invalido, una totale nullità.
Ciò che rende questa comprensione dell'Universi Dominici Gregis particolarmente pregnante e plausibile è la chiara Clausola di Promulgazione alla fine di questa Costituzione Apostolica e il suo uso della parola "scienter" ("consapevolmente"). La Costituzione Papale Universi Dominici Gregis dunque conclude definitivamente con queste parole: ". . . consapevolmente o inconsapevolmente, in qualsiasi modo contrario a questa Costituzione." (". . . scienter vel inscienter contra hanc Constitutionem fuerint excogitata.") [Nota che Sua Santità, Papa Paolo VI, aveva una clausola di promulgazione alquanto simile alla fine della sua corrispondente, ora abrogata, Costituzione Apostolica, Romano Pontifici Eligendo, ma la sua non usa "scienter", ma piuttosto usa "sciens" invece. Questo termine simile di sciens nella precedente Costituzione abrogata ha un significato legale completamente diverso da scienter.]
La parola "scienter" è un termine legale nel diritto romano, e nel diritto canonico, e nel diritto consuetudinario anglo-americano, e in ogni sistema, scienter ha sostanzialmente lo stesso significato, cioè, "colpevolezza consapevole" o intenzionalmente consapevole, intento criminale. Quindi, appare chiaramente che Papa Giovanni Paolo II ha anticipato la possibilità di attività criminale nella natura di un sacrilegio contro un processo che Egli intendeva fosse puramente pio, privato, sacramentale, segreto e profondamente spirituale, se non miracoloso, nella sua natura. Questa realtà contestuale rafforzata nella Clausola di Promulgazione, combinata con: (1) il tenore dell'intero documento; (2) alcune altre disposizioni del documento, ad es., Paragrafo 76; (3) disposizioni generali del diritto canonico relative all'interpretazione, ad es., Canoni 10 & 17; e (4) l'ovvia intenzione manifesta del Legislatore, Sua Santità, Papa Giovanni Paolo II, tende a stabilire al di là di ogni ragionevole dubbio la conclusione legale che Monsignor Bergoglio non è mai stato validamente eletto Pontefice Romano.
Ciò accade perché:
1. Qualsiasi comunicazione di qualunque genere con il mondo esterno, ad esempio, comunicazione avvenuta tra l'interno della Cappella Sistina e chiunque si trovasse fuori, incluso un pubblico televisivo, prima, durante o anche immediatamente dopo il Conclave;
2. Qualsiasi impegno politico verso "un candidato" e qualsiasi "corso d'azione" pianificato per la Chiesa o un futuro pontificato, come i vasti piani "pastorali" decennali concepiti dai gerarchi di Sankt Gallen; e,
3. Qualsiasi allontanamento dalle procedure richieste del processo di votazione del conclave come prescritto e noto a un cardinale essersi verificato:
ciascuno è stato reso un atto invalidante, e se era presente scienter (colpevole conoscenza), anche un crimine da parte di qualsiasi cardinale o altro soggetto, ma, sia criminale che no, qualsiasi tale atto o condotta violando le norme ha operato assolutamente, definitivamente e interamente contro la validità di tutti i supposti procedimenti del Conclave.
A parte le apparenti notorie violazioni del divieto di un cardinale di promettere il proprio voto, ad esempio, impegni dati e ottenuti da cardinali associati alla cosiddetta "Mafia di Sankt Gallen", altri atti distruttivi della validità del conclave si sono verificati. Tenendo presente che Papa Giovanni Paolo II ha specificamente focalizzato Universi Dominici Gregis sulla "reclusione e conseguente concentrazione che un atto così vitale per l'intera Chiesa richiede degli elettori" affinché "gli elettori possano più facilmente disporsi ad accettare i movimenti interiori dello Spirito Santo", persino certi pubblici media broadcasting hanno violato questa reclusione mediante trasmissioni elettroniche vietate da Universi Dominici Gregis.
Questi divieti includono dichiarazioni dirette che mettono fuori legge qualsiasi uso della televisione prima, durante o dopo un conclave in qualsiasi area associata ai procedimenti, ad esempio: "Confermo inoltre, per la mia autorità apostolica, il dovere di mantenere il massimo riserbo riguardo a tutto ciò che direttamente o indirettamente riguarda il processo elettorale stesso."
Considerato alla luce di questo linguaggio introduttivo preambolare di Universi Dominici Gregis e alla luce del testo legislativo stesso, persino la telecamera EWTN situata ben dentro la Cappella Sistina era un atto chiaramente non conforme che divenne una violazione invalidante aperta e notoria nel momento in cui questa attrezzatura audiovisiva fu utilizzata per trasmettere al mondo la predicazione dopo l'"Extra Omnes". Mentre queste palesi violazioni pubbliche del Capitolo IV di Universi Dominici Gregis determinano l'invalidità e la nullità dei procedimenti stessi, tuttavia nella Sua grande saggezza, il Legislatore non ha automaticamente squalificato quei cardinali che non hanno riconosciuto questi particolari reati contro il sacro segreto, o anche quelli che, con scienter, avendo riconosciuto i reati e avendo avuto qualche potere o voce in queste materie, hanno omesso o rifiutato di agire o di opporsi ad essi: "Qualora si verifichi e sia scoperta qualsiasi infrazione a questa norma, i responsabili sappiano che saranno sottoposti a gravi sanzioni secondo il giudizio del futuro Papa." [Universi Dominici Gregis, ¶55]
Non avendo apparentemente nessun Papa prodotto nel marzo 2013, quei cardinali altrimenti validi che hanno omesso con scienter di agire sulle violazioni del Capitolo IV, per questo solo motivo rimarrebbero comunque membri votanti del Collegio se e finché un nuovo vero Papa sia eletto e li giudichi. Così, quei cardinali altrimenti validi che potevano essere compromessi da violazioni della segretezza possono ancora partecipare validamente alla "pulizia del disastro" mentre affrontano qualsiasi tale violazione della segretezza con un eventuale nuovo Pontefice. Al contrario, la scomunica automatica di coloro che hanno politicizzato il sacro processo conclave, ottenendo illegalmente, impegni dai cardinali di votare per un uomo particolare, o di seguire un certo corso d'azione (anche molto prima della vacanza della Cattedra di Pietro come Vicario di Cristo), è stabilita non solo dalla parola, "scienter," nella clausola di promulgazione finale, ma da un'eccezione specifica, in questo caso, alla dichiarazione generale di invalidità che quindi rafforza la chiarezza dell'intenzione del Legislatore affinché coloro che applicano la legge interpretino la regola generale come veramente vincolante.
Derivata direttamente dal diritto romano, la giurisprudenza canonica fornisce questo principio per costruire o interpretare la legislazione come questa Costituzione, Universi Dominici Gregis. Espressa in latino, questo canone di interpretazione è: "Exceptio probat regulam in casibus non exceptis." (L'eccezione prova la regola nei casi non eccettuati.) In questo caso, un'eccezione dall'invalidità per atti di simonia rafforza la forza vincolante del principio generale di nullità nei casi di altre violazioni.
Quindi, per esclusione dalla nullità e invalidità legislata nel caso di simonia: "Se — Dio non voglia — nell'elezione del Romano Pontefice fosse perpetrato il crimine di simonia, decido e dichiaro che tutti coloro che sono colpevoli incorreranno in scomunica latae sententiae. Allo stesso tempo rimuovo la nullità o invalidità della stessa disposizione simoniaca, affinché — come era già stato stabilito dai miei Predecessori — la validità dell'elezione del Romano Pontefice non possa per questo motivo essere contestata." Sua Santità ha fatto un'eccezione per la simonia. Exceptio probat regulam in casibus non exceptis.
La chiara eccezione dalla nullità e invalidità per la simonia prova la regola generale che altre violazioni del processo sacro certamente hanno e hanno risultato nella nullità e invalidità dell'intero conclave.
Sebbene non sia necessario guardare al di fuori di Universi Dominici Gregis per costruire o interpretare il suo significato evidente, la prima fonte a cui si guarderebbe è la costituzione immediatamente precedente che Universi Dominici Gregis ha abrogato o sostituito. Papa Giovanni Paolo II ha sostituito completamente ciò che Papa Paolo VI aveva legiferato nella Costituzione immediatamente precedente sui conclavi, Romano Pontfici Eligendo, ma facendo così, Papa Giovanni Paolo II ha usato Romano Pontfici Eligendo come il formato o modello per la Sua nuova costituzione sui conclavi. Apportando cambiamenti ovvi, tuttavia, Papa Giovanni Paolo II ha utilizzato il contenuto e la struttura della costituzione del suo predecessore per organizzare e delineare Universi Dominici Gregis. Pertanto, sebbene non sia legalmente necessario guardare al di fuori di Universi Dominici Gregis, il riferimento principale a una fonte estrinseca di costruzione comporterebbe un esame di Romano Pontfici Eligendo, e questo esercizio (rafforzato dall'uso della parola chiave "scienter" nella Clausola di Promulgazione) rinforzerebbe l'ampio principio di invalidità.
Confrontando ciò che Papa Giovanni Paolo II ha scritto nella Sua Costituzione sui conclavi con la Costituzione che Egli ha sostituito, si può vedere che, con l'eccezione della simonia, l'invalidità è diventata universale. Nel paragrafo corrispondente di ciò che Papa Paolo VI ha scritto, ha specificamente confinato la disposizione che dichiara l'invalidità del conclave a tre (3) circostanze descritte nei paragrafi precedenti all'interno della Sua costituzione, Romano Pontfici Eligendo. Nessun tale limite esiste in Universi Dominici Gregis. Vedi il confronto sia in inglese che in latino di seguito:
Romano Pontfici Eligendo, 77. Qualora l'elezione fosse condotta in modo diverso dalle tre procedure descritte sopra (cfr. nn. 63 segg.) o senza le condizioni stabilite per ciascuna di esse, è per questo stesso motivo nulla e invalida (cfr. nn. 62), senza bisogno di alcuna dichiarazione, e non conferisce alcun diritto a colui che è stato così eletto. [Romano Pontfici Eligendo, 77: "Quodsi electio aliter celebrata fuerit, quam uno e tribus modis, qui supra sunt dicti (cfr. nn. 63 sqq.), aut non servatis condicionibus pro unoquoque illorum praescriptis, electio eo ipso est nulla et invalida (cfr. n. 62) absque ulla declaratione, et ita electo nullum ius tribuit ."] come confrontato con:
Universi Dominici Gregis, 76: "Qualora l'elezione abbia luogo in modo diverso da quello prescritto nella presente Costituzione, o qualora le condizioni qui stabilite non siano osservate, l'elezione è per questo stesso motivo nulla e invalida, senza alcun bisogno di una dichiarazione sulla questione; di conseguenza, non conferisce alcun diritto a colui che è stato eletto." [Universi Dominici Gregis, 76: "Quodsi electio aliter celebrata fuerit, quam haec Constitutio statuit, aut non servatis condicionibus pariter hic praescriptis, electio eo ipso est nulla et invalida absque ulla declaratione, ideoque electo nullum ius tribuit."]
Naturalmente, questo non è l'unico aspetto della Costituzione o aspetto della questione che tende a stabilire l'ampiezza dell'invalidità. I fedeli devono sperare e pregare affinché solo quei cardinali il cui status come membro valido del Collegio rimane intatto accertino l'identità l'uno dell'altro e si muovano con la massima carità e discrezione al fine di effettuare la Volontà Divina in queste materie. I cardinali validi, quindi, devono agire secondo quella mente e intenzione chiara, manifesta, ovvia e inequivocabile di Sua Santità, Papa Giovanni Paolo II, così evidente in Universi Dominici Gregis, una legge che infine ha stabilito condizioni vincolanti e auto-attuanti di validità sul Collegio per qualsiasi conclave papale, una realtà ora resa così apparente dal cattivo frutto della confusione dottrinale e dell'errore palese.
Sembrerebbe quindi che pregare e lavorare in modo discreto e prudente per incoraggiare solo quei veri cardinali inclini ad accettare una realtà di invalidità del conclave, sarebbe un corso d'azione più caritativo e logico alla luce di Universi Dominici Gregis, e fuori dal nostro alto rispetto personale per l'intenzione chiara e ovvia del suo Legislatore, Sua Santità, Papa Giovanni Paolo II. Anche un numero relativamente piccolo di cardinali validi potrebbe agire decisamente e lavorare per ripristinare una Sede Apostolica funzionante attraverso la dichiarazione di un governo interregnum. La necessità è chiara per il Collegio di convocare una Congregazione Generale per dichiarare, amministrare e presto terminare l'Interregnum che persiste dal marzo 2013.
Infine, è importante comprendere che il puro numero di presunti cardinali contraffatti alla fine, prima o poi, risulterà in una situazione in cui la Chiesa non avrà mezzi normali mai più validi per eleggere un Vicario di Cristo. Dopo quel tempo, diventerà ancora più difficile, se non umanamente impossibile, per il Collegio dei Cardinali rettificare l'attuale situazione disastrosa e condurre un Conclave proprio e valido affinché la Chiesa possa ancora una volta godere sia del beneficio di un vero Sommo Pontefice, che del grande dono di un vero e infallibile Vicario di Cristo. Sembra che alcuni buoni cardinali sappiano che il conclave era invalido, ma davvero non riescono a immaginare cosa fare al riguardo; dobbiamo pregare, se è la Volontà di Dio, che vedano che dichiarare l'invalidità e amministrare un Interregnum attraverso un nuovo conclave valido è ciò che devono fare. Senza tale azione o senza un grande miracolo, la Chiesa è in una situazione pericolosa.
Una volta che l'ultimo cardinale validamente nominato raggiunge l'età di 80 anni, o prima di quell'età, muore, il processo per eleggere un vero Papa termina senza mezzi legali apparenti per sostituirlo. Assente un miracolo allora, la Chiesa non avrebbe più un infallibile Successore di Pietro e Vicario di Cristo. I cattolici romani non sarebbero diversi dai cristiani ortodossi.
In questo senso, tutti i veri cardinali potrebbero desiderare di considerare ciò che la Santa Madre Chiesa insegna nel Catechismo della Chiesa Cattolica, ¶675, ¶676 e ¶677 su "La Prova Ultima della Chiesa". Ma, il fatto che "la Chiesa . . . seguirà il suo Signore nella sua morte e Risurrezione" non giustifica l'inazione dei buoni cardinali, anche se ce ne sono solo un numero minimo sufficiente per eseguire il Capitolo II di Universi Dominici Gregis e gestire l'Interregnum.
Questa Costituzione Apostolica, Universi Dominici Gregis, che era chiaramente applicabile agli atti e alla condotta del Collegio dei Cardinali nel marzo 2013, è manifestamente e ovviamente tra quelle leggi "invalidanti" "che espressamente stabiliscono che un atto è nullo o che una persona è interessata" come indicato nel Canone 10 del Codice di Diritto Canonico del 1983. E non c'è nulla di remotamente "dubbioso od oscuro" (Canone 17) su questa Costituzione Apostolica chiaramente promulgata da Papa Giovanni Paolo II. Il tenore dell'intero documento espressamente stabilisce che la questione dell'invalidità era sempre in gioco.
Questa Costituzione Apostolica stabilisce conclusivamente, attraverso la sua
Clausola di Promulgazione [che rende "qualsiasi cosa fatta (cioè, qualsiasi atto o condotta) da qualsiasi persona . . . in qualsiasi modo contraria a questa Costituzione,"] l'invalidità dell'intero supposto Conclave, rendendolo "completamente nullo e invalido".
Allora, cosa succederebbe se un gruppo di Cardinali che indubbiamente non hanno consapevolmente e volontariamente avviato o intenzionalmente partecipato a nessun atto di disobbedienza contro Universi Dominici Gregis si riunisse, si consultasse e dichiarasse che, secondo Universi Dominici Gregis, Monsignor Bergoglio non è certamente un Pontefice romano valido. Come qualsiasi azione su questa questione, incluso il primo accertamento di invalidità, ciò sarebbe lasciato ai membri validi del collegio dei cardinali.
Potrebbero dichiarare la Cattedra di Pietro vacante e procedere a un nuovo e proprio conclave. Potrebbero incontrarsi con Sua Santità, Benedetto XVI, e discernere se la Sua dimissione e il Suo ritiro fossero fatti sotto coercizione, o basati su qualche errore o frode, o altrimenti non fatti in modo legalmente efficace, che potrebbe invalidare quella rinuncia. Dato l'atteggiamento di Sua Santità, Benedetto XVI, e il tenore dei Suoi pochi dichiarazioni pubbliche dal Suo allontanamento dalla Cattedra di Pietro, questo riconoscimento di validità in Benedetto XVI sembra improbabile.
In effetti, ancora prima che un gruppo retto di buoni e autentici cardinali potrebbe decidere sulla validità del supposto conclave del marzo 2013, devono affrontare ciò che potrebbe essere un discernimento ancora più complicato e decidere quali uomini hanno più probabilità di non essere cardinali validi. Se un uomo è stato fatto cardinale dal supposto Papa che in realtà non è un Papa (ma meramente Monsignor Bergoglio), nessun tale uomo è in realtà un vero membro del Collegio dei Cardinali. Inoltre, quegli uomini nominati da Papa Giovanni Paolo II o da Papa Benedetto XVI come cardinali, ma che apertamente hanno violato Universi Dominici Gregis mediante atti illegali o condotta causando l'invalidazione dell'ultimo conclave tentato, non avrebbero più diritti di voto nel Collegio dei Cardinali neanche. (Così, i membri effettivamente validi nel Collegio dei Cardinali possono essere notevolmente minori in numero rispetto a quelli nell'attuale elenco ufficiale vaticano dei supposti cardinali.)
In ogni caso, l'intero problema è al di sopra del livello di chiunque altro nella Santa Madre Chiesa che sia al di sotto del rango di Cardinale. Quindi, dobbiamo pregare che la Volontà Divina della Santissima Trinità, attraverso l'intercessione della Nostra Signora come Mediatrice di Tutte le Grazie e di San Michele, Principe della Misericordia, molto presto rettifichi la confusione nella Santa Madre Chiesa attraverso l'azione di quei Cardinali validi che ancora comprendono un autentico Collegio di Elettori. Solo certamente Cardinali validi possono accertare l'evidenza aperta e notoria che indica la probabile invalidità dell'ultimo supposto conclave e solo quei cardinali possono definitivamente rispondere alle domande poste qui. Che solo i buoni Cardinali si uniscano e se riconoscono un Interregnum continuo, sebbene dormiente, che essi terminino questo Interregnum attivando perfettamente un governo Interregnum funzionante della Santa Sede e un processo rinnovato per un vero Conclave, uno che è puramente pio, privato, sacramentale, segreto e profondamente spirituale. Se non abbiamo un vero Pontefice, allora che i buoni Cardinali, facendo il loro lavoro nominato "in vista della sacralità dell'atto di elezione" "accettino i movimenti interiori dello Spirito Santo" e forniscano alla Santa Madre Chiesa un vero Vicario di Cristo come il Successore di San Pietro.
Possano questi pensieri concordare con le considerazioni sinderiche di coloro che li leggono e possa la loro presentazione qui piacere sia alla Nostra Immacolata Madre Vergine, Maria, Regina degli Apostoli, che alla Santissima Trinità, Padre, Figlio e Spirito Santo.
N. de Plume
Un amico dei Papi
