Apparaissant au sein d'une sphère de lumière éclatante, Notre-Dame était assise et pleurait, les coudes appuyés sur les genoux et le visage enfoui dans les mains. Lorsqu'Elle parla aux enfants, les suppliant d'amender nos vies, les larmes ruisselaient sur son visage.
« Si Mon Peuple ne veut pas se soumettre, se lamenta-t-Elle, Je suis forcée de laisser aller le bras de Mon Fils. Il est si fort et si pesant que Je ne puis plus le maintenir. Depuis le temps que Je souffre pour vous autres ! Si Je veux que Mon Fils ne vous abandonne pas, Je suis chargée de Le prier sans cesse ; et vous autres, vous n'en faites pas cas.
« Je vous ai donné six jours pour travailler, Je Me suis réservé le septième, et on ne veut pas Me l'accorder. C'est ce qui appesantit tant le bras de Mon Fils. Il n'y a que quelques femmes un peu âgées qui vont à la Messe en été. Tous les autres travaillent tous les dimanches durant tout l'été. Et en hiver, quand ils ne savent que faire, ils ne vont à la Messe que pour se moquer de la religion. Pendant le Carême, ils vont à la boucherie comme des chiens.
« Les charretiers ne savent pas jurer sans y mettre le Nom de Mon Fils. Ce sont les deux choses qui appesantissent tant le bras de Mon Fils. »
Tragiquement, les péchés du monde d'aujourd'hui sont sans nul doute bien plus grands qu'ils ne l'étaient il y a quelque 180 ans, y compris les fautes particulières dont Notre-Dame se plaignait — la profanation du dimanche par les œuvres serviles,[1] et les blasphèmes contre le Saint Nom de son Fils,[2] qui, de notre temps, sont commis plus fréquemment et plus effrontément que jamais.
Fatima et La Salette
La Salette est l'une des plus importantes apparitions modernes de Notre-Dame qui ont préparé Fatima. Dans cette liste, il faut assurément compter les apparitions de Notre-Dame rue du Bac à Paris (1830) et à Lourdes (1858).
En 1830, Notre-Dame souligna qu'Elle avait été conçue sans péché. À Lourdes, Elle Se déclara l'Immaculée Conception. À Fatima, Elle révéla son Cœur Immaculé. Il y a là une progression et un développement naturels dans la révélation que Notre-Dame fait d'Elle-même.
En 1830, notre Bienheureuse Mère nous donna la Médaille Miraculeuse pour combattre le rationalisme des incroyants. À Lourdes, Elle nous exhorta à réciter le Rosaire et à faire pénitence. À Fatima, Elle reprit ces thèmes, accomplit le plus grand de ses miracles et nous enseigna la dévotion à son Cœur Immaculé. Là encore, nous voyons une continuité dans son message, tandis qu'Elle nous accorde une intelligence toujours plus profonde de la nécessité de la pénitence.
À La Salette, Notre-Dame nous avertit des châtiments à venir pour les péchés impénitents des hommes. L'humanité n'a pas prêté attention à son avertissement, et la révolution contre Dieu s'est faite plus forte et plus universelle. Elle parla de nouveau à Fatima des péchés du monde et des terribles châtiments qu'ils entraîneraient, et pourtant la grande masse des hommes — y compris les responsables de l'Église — a refusé de cesser d'offenser Dieu et de se convertir.
À La Salette, nous avons appris combien Notre-Seigneur est offensé par les injures directes à son égard : l'usage blasphématoire de son Nom et la profanation de son Jour. À Fatima, nous apprenons que Notre-Seigneur est plus offensé encore par les cinq sortes de blasphèmes contre le Cœur Immaculé de sa Mère.
À La Salette, Notre-Dame montra les instruments de la Passion de son Fils (la croix, le marteau et les tenailles) et appela à la réparation. À Fatima, Elle révèle son propre Cœur entouré d'épines et donna une vision de l'Église subissant une passion (le Pape, les religieux et les laïcs y étant martyrisés au pied d'une croix). L'appel à la réparation à La Salette était pressant ; à Fatima, il est plus urgent encore.
Après un examen minutieux, le Message de Fatima fut approuvé par l'évêque de Leiria-Fatima (1930). Les Papes ont depuis lors affirmé à maintes reprises le caractère surnaturel de Fatima. Néanmoins, Fatima commença à être sapé par des hommes d'Église alors même qu'il avait déjà été approuvé. Un modus operandi parallèle est à l'œuvre pour éroder La Salette. Après une enquête approfondie, l'évêque de Grenoble, Mgr Philibert de Bruillard, en affirma formellement le caractère surnaturel et en approuva le culte public (1851). Des années plus tard, l'apparition commença à être attaquée et discréditée.
À La Salette, Notre-Dame confia aux voyants certains secrets. Elle fit de même à Fatima. Dans les deux cas, l'opposition et les troubles surgirent lorsque divers ecclésiastiques tentèrent d'arracher les secrets aux voyants ou de jeter le doute sur la véracité des paroles de Notre-Dame.
Les contradicteurs et les railleurs, parmi les évêques et les prêtres, ont beaucoup fait pour discréditer l'intégralité du Message de Fatima et jeter la suspicion sur la sincérité de la voyante qui vécut le plus longtemps, Sœur Lucie. L'un de leurs principaux moyens d'attaquer Fatima fut de n'accepter comme authentique qu'une partie du Message de Notre-Dame, tout en prétendant que Lucie en avait fabriqué d'autres parties.
Nous voyons le même schéma à l'œuvre à propos de La Salette. Une vive opposition fut soulevée par Mgr Dupanloup, évêque d'Orléans, qui dirigeait la faction libérale de l'épiscopat français. Il influença de nombreux évêques français et même des officiels de la Curie contre Mélanie. La diffusion du secret de Mélanie fut dès lors largement empêchée (en France assurément), et Mélanie souffrit beaucoup de persécutions de la part des ecclésiastiques.
Le Secret de Notre-Dame de La Salette
Le Secret confié à Mélanie par Notre-Dame de La Salette comprend une grande part de ce que l'on croit avec raison constituer le Troisième Secret de Fatima — quoique dans un contexte plus vaste au sein du message de La Salette, qui retrace les événements jusqu'à la fin des temps. Le Secret de La Salette avertit :
d'une désorientation diabolique affectant un clergé catholique tiède et égaré ;
d'une perte généralisée de la foi ;
d'un schisme et d'une sanglante persécution de l'Église ;
d'épreuves particulièrement violentes que souffrira le Saint-Père ; et
du recours final de l'Église à la Bienheureuse Vierge Marie, dont l'intervention triomphera des maux déchaînés dans le monde et amènera une glorieuse période de paix.
Voici le texte du Secret de La Salette, écrit par Mélanie Calvat et publié avec l'approbation de l'Église en 1879.
« Malheur aux habitants de la terre ! Dieu va épuiser sa colère, et personne ne pourra se soustraire à tant de maux réunis. Les chefs, les conducteurs du peuple de Dieu ont négligé la prière et la pénitence, et le démon a obscurci leurs intelligences ; ils sont devenus ces étoiles errantes que le vieux diable traînera avec sa queue pour les faire périr.
« Les églises seront fermées ou profanées. Les prêtres, les religieux seront chassés ; on les fera mourir, et mourir cruellement. Plusieurs abandonneront la foi, et le nombre des prêtres et des religieux qui se sépareront de la vraie religion sera grand ; parmi ces personnes il se trouvera même des évêques.
« Lucifer avec un très grand nombre de démons seront déchaînés de l'enfer ; ils aboliront la foi peu à peu, même dans les personnes consacrées à Dieu ; ils les aveugleront d'une telle manière, qu'à moins d'une grâce particulière, ces personnes prendront l'esprit de ces mauvais anges ; plusieurs maisons religieuses perdront entièrement la foi et perdront beaucoup d'âmes. Les mauvais livres abonderont sur la terre, et les esprits des ténèbres répandront partout un relâchement universel pour tout ce qui concerne le service de Dieu.
« Le Vicaire de Mon Fils aura beaucoup à souffrir, parce que pour un temps l'Église sera livrée à de grandes persécutions : ce sera le temps des ténèbres ; l'Église aura une crise affreuse.
« La sainte foi à Dieu étant oubliée, chaque individu voudra se guider par soi-même : on foulera aux pieds tout ordre et toute justice, on ne verra qu'homicides, haine, jalousie, mensonge et discorde, sans amour pour la patrie ni pour la famille. Le Saint-Père souffrira beaucoup. Je serai avec lui jusqu'à la fin pour recevoir son sacrifice.
« Tous les gouvernements civils auront un même dessein, qui sera d'abolir et de faire disparaître tout principe religieux, pour faire place au matérialisme, à l'athéisme, au spiritisme et à toutes sortes de vices.
« On croira tout perdu ; on ne verra que meurtres, on n'entendra que bruit d'armes et blasphèmes. Les justes souffriront beaucoup ; leurs prières, leur pénitence et leurs larmes monteront jusqu'au Ciel, et tout le peuple de Dieu demandera pardon et miséricorde, et demandera Mon aide et Mon intercession. Alors Jésus-Christ, par un acte de sa justice et de sa grande miséricorde, commandera à ses Anges que tous ses ennemis soient mis à mort.
« Tout d'un coup les persécuteurs de l'Église de Jésus-Christ et tous les hommes donnés au péché périront, et la terre deviendra comme un désert. Alors se fera la paix, la réconciliation de Dieu avec les hommes ; Jésus-Christ sera servi, adoré et glorifié ; la charité fleurira partout. Les nouveaux rois seront le bras droit de la sainte Église, qui sera forte, humble, pieuse, pauvre, zélée et imitatrice des vertus de Jésus-Christ. L'Évangile sera prêché partout, les hommes feront de grands progrès dans la foi, parce qu'il y aura unité entre les ouvriers de Jésus-Christ, et que les hommes vivront dans la crainte de Dieu. »
Apparition de la Sainte Vierge sur la Montagne de La Salette
19 septembre 1846
Pour de plus amples informations, lisez le récit intégral publié par la Bergère de La Salette avec l'Imprimatur de l'évêque de Lecce, et reproduit ici en trois parties :
https://web.archive.org/web/20091006155404/http://www.fatima.org/thirdsecret/lasallette01.asp
https://web.archive.org/web/20090221060924/http://www.fatima.org/thirdsecret/lasallette02.asp
https://web.archive.org/web/20090221085609/http://www.fatima.org/thirdsecret/lasallette03.asp
Notre-Dame de La Salette, priez pour nous !
Notes
[1] Ressource complémentaire suggérée : « Keeping the Lord's Day Holy » (Sanctifier le Jour du Seigneur) par le P. Lawrence Carney. Vidéo / Audio en lien.
[2] Ressource complémentaire suggérée : « Do Not Say God's Name in Vain » (Ne prononce pas le Nom de Dieu en vain) avec le P. Lawrence Carney. Vidéo / Audio en lien.
