Il cardinale Jean-Claude Hollerich del Lussemburgo ha recentemente dichiarato che non riesce a vedere come la Chiesa cattolica possa perdurare nel lungo termine senza l'ordinazione delle donne. Considerando che oltre l'80% del clero cattolico al di fuori dell'Africa e di parti dell'Asia oggi sono omosessuali, quasi tutti i quali hanno violato la loro promessa di celibato sia prima che dopo l'ordinazione, i cattolici devono decidere se vogliono continuare a sostenere principalmente il clero omosessuale, il clero omosessuale e femminile, oppure se vogliono seguire l'esempio delle Chiese di Rito Orientale permettendo ai sacerdoti diocesani di essere celibi dopo l'ordinazione, o di sposarsi prima dell'ordinazione. Ignoto alla maggior parte dei laici, molte suore che oggi desidererebbero essere sacerdoti sono lesbiche, e, consapevoli di questa realtà, i papi, i vescovi e i sacerdoti gay preferirebbero avere sacerdoti donne piuttosto che sacerdoti sposati.
Molti laici cattolici ingenui e male informati credono che la maggior parte dei sacerdoti sia eterosessuale e celibe, nonostante numerosi studi dimostrino che la maggior parte dei sacerdoti cattolici romani oggi sono orientati omosessualmente, e meno della metà di loro in un dato momento vive vite celibi. Il padre Richard Wagner ha condotto un'indagine su 50 sacerdoti cattolici gay, tutti i quali hanno indicato di essere sessualmente attivi, con il 96 percento che ha riferito contatti dello stesso sesso due volte a settimana. Wagner ha pubblicato questi risultati nel suo studio, "Gay Catholic Priests: A Study of Cognitive and Affective Dissonance."
Il celibato clericale è generalmente più difficile per il clero omosessuale che per quello eterosessuale. Uno studio del 2012 ha rivelato che gli omosessuali nel gruppo di età 35-39 hanno riferito un numero mediano di 67 partner sessuali, rispetto a 10 per gli eterosessuali.
Il Dr. Lou A. Bordisso, autore di Sex, Celibacy, and Priesthood, ha scritto che "i dati empirici indicano fortemente che il clero cattolico romano sta sfidando la definizione e la prassi tradizionali ortodosse della castità celibe." Bordisso conferma i risultati di altri ricercatori, come il compianto Richard Sipe, che ha studiato 1.500 sacerdoti cattolici nel corso di 25 anni e ha concluso che meno del 50 percento dei sacerdoti cattolici romani negli Stati Uniti tenta anche il celibato, mentre solo il 2 percento raggiunge la castità celibe totale.
Nonostante gli insegnamenti del Concilio Vaticano II sulla sessualità come "un dono divino da vivere nel matrimonio, favorendo l'amore reciproco, la crescita personale e la procreazione" (Gaudium et Spes, n. 48-51), ci sono alcuni cattolici oggi che sostengono falsamente che la maggior parte del clero diocesano, sin dai tempi di Cristo, era celibe. Inoltre insistono erroneamente che molti sacerdoti sposati praticavano la continenza clericale, sostenuta da alcuni scrittori cristiani, affinché le loro relazioni coniugali non profanassero la celebrazione eucaristica. Questo punto di vista molto negativo del dono di Dio della sessualità è invalidato dal record storico che mostra che la maggior parte del clero diocesano, inclusi alcuni vescovi e papi, era sposata con figli prima dell'imposizione del celibato obbligatorio all'inizio del XII secolo.
Se i cattolici sono contenti di un clero essenzialmente omosessuale protetto dalla Mafia Lavanda coinvolta negli incarichi episcopali e nel coprire gli abusi sessuali principalmente di ragazzi adolescenti, allora potrebbero non trovare motivo di ordinare uomini sposati. Tuttavia, considerando che "The Gay Report," uno studio dei militanti omosessuali Karla Jay e Allen Young, ha rivelato che "il 73 percento degli omosessuali intervistati ha avuto in qualche momento rapporti sessuali con ragazzi dai sedici ai diciannove anni o più giovani," mantenendo il celibato obbligatorio che attrae gay al sacerdozio, ci si dovrebbe aspettare più cause per abusi sessuali e chiusure di chiese per aiutare a pagare gli accordi fuori da tribunale con il potenziale di raggiungere 25 miliardi di dollari solo negli Stati Uniti.
A mio parere, i cattolici che difendono il celibato obbligatorio soffrono di una forma di "psicosi spirituale" credendo che ci siano abbastanza giovani uomini eterosessuali oggi disposti a sacrificare avere una moglie e figli mentre conducono vite veramente celibi. Distaccati dalla realtà, questi cattolici devono considerare i seguenti motivi per cui i loro obiettivi di reclutamento di uomini celibi eterosessuali potrebbero non essere mai raggiunti.
La Chiesa cattolica ha ingannato molti giovani uomini portandoli a diventare sacerdoti iscrivendoli in seminari delle scuole superiori prima di scoprire le ragazze. Molti di loro se ne sono andati, spesso dopo aver incontrato ragazze durante le loro pause estive. Tuttavia, molti altri ragazzi che sono stati plasmati, abusati e coinvolti in vari atti omosessuali con membri della facoltà o altri seminaristi, sono stati "convertiti" solo per auto-identificarsi come omosessuali come molti uomini gay che sono stati abusati sessualmente durante il loro periodo di sviluppo psicosessuale. La maggior parte di questi "convertiti gay" ha continuato il corso, si è ordinata, e oggi vive come sacerdoti, vescovi, cardinali e persino papi nascosti. Molti hanno continuato a plasmare ragazzi adolescenti come erano stati plasmati. Alcuni sono stati segnalati e rimossi dal ministero. Altri non sono mai stati segnalati e hanno sfuggito alla giustizia. Con la chiusura della maggior parte di questi seminari minori di caldaia omosessuale, il numero del clero cattolico ha subito un colpo importante. I sacerdoti attivamente impegnati nel ministero sono diminuiti tra il 1970 e oggi del 59% da 53.273 a 21.750.
Proprio come un genitore o nonno che ha servito nell'esercito potrebbe motivare un figlio o un nipote a perseguire una carriera militare, così molti giovani uomini sono entrati in formazione dopo essere stati ispirati da un sacerdote particolare. Poiché ci sono sempre meno sacerdoti eterosessuali impegnati nel ministero oggi, e poiché coloro che sono attivi sanno come i sacerdoti eterosessuali sono spesso discriminati o trattati ingiustamente senza alcun ricorso di appello, sono molto meno inclini a incoraggiare un giovane uomo eterosessuale a unirsi a quello che è diventato, con poche eccezioni, un club gay.
L'incoraggiamento dei genitori gioca anche un ruolo importante nelle scelte vocazionali dei bambini. I genitori cattolici da paesi africani con alti tassi di fertilità, come la Repubblica Democratica del Congo (5,8) e la Nigeria (4,21), sono più inclini a sostenere la vocazione sacerdotale di un figlio rispetto ai genitori da paesi con tassi di natalità più bassi, come gli USA (1,63), l'Italia (1,22), l'Irlanda (1,6) o la Germania (1,46). Anche se i genitori hanno solo uno o due figli, saranno spesso molto incoraggianti per il loro figlio a diventare sacerdote se credono o sanno che è orientato omosessualmente. I genitori cattolici da paesi con bassi tassi di natalità potrebbero comunque diventare nonni se i loro figli eterosessuali fossero autorizzati a diventare sacerdoti sposati.
I cattolici che sono contrari ad avere sia sacerdoti celibi che sposati potrebbe essere necessario che frequentino Psicologia 101. Ogni essere umano trova la felicità amando ed essendo amato. Quando i miei compagni di college si stavano sposando e avevano figli, non ero solo perché ero coinvolto nella vita dei nostri chierichetti che addestrai e programmavo per servire la Messa. Le serate di venerdì, spesso portavo un gruppo diverso di ragazzi in campeggio durante la notte. Oggi, dopo la pubblicazione della "Carta per la protezione dei bambini e dei giovani," i giovani e sani sacerdoti eterosessuali sono privati di queste esperienze di legame e mentoring. Quindi, non solo gli viene chiesto di rinunciare ad avere una relazione intima e amorosa con una moglie, ma ora vengono anche privati dell'amore e della gioia che derivano dal mentorare i bambini. Se fossi stato privato di questa esperienza da giovane sacerdote, e avessi incontrato una donna che mi amava e che io amavo, potrei aver lasciato non solo perché l'amavo, ma anche perché amo i bambini. La maggior parte dei cattolici non realizza come la "Carta," mentre protegge i bambini da quello che, nella maggior parte dei casi, comporta predazione omosessuale, ha impattato negativamente il reclutamento di seminaristi eterosessuali e la ritenzione di sacerdoti eterosessuali.
Papa Benedetto XVI aveva ragione quando ha incolpato la crisi di abusi sessuali della Chiesa, in parte, alla rivoluzione sessuale degli anni '60. La rivoluzione, che ha innescato una consapevolezza precedente della propria sessualità, ha diminuito il numero di eterosessuali che entrano in seminario, e ha aumentato il numero di candidati omosessuali. Inoltre, mentre la maggior parte dei giovani prima degli anni '60 erano asessuali nei loro anni dell'adolescenza, più della metà di loro oggi stanno avendo rapporti sessuali prima persino di laurearsi alle scuole superiori. Poiché è più difficile ottenere che i giovani uomini si impegnino a vite di celibato dopo essere stati emotivamente e fisicamente coinvolti con donne, e poiché la maggior parte dei seminari delle scuole superiori sono chiusi, il bacino di candidati ingenui e sessualmente inesperti per il così detto sacerdozio "celibe" cattolico romano può essere più piccolo oggi che in qualsiasi momento nella storia umana.
Il reclutamento e la ritenzione degli eterosessuali nel passato era anche aiutata dalla "soluzione cattolica della governante al celibato," che raramente esiste oggi. Anche se un sacerdote diocesano non viveva con altri sacerdoti come quelli negli ordini religiosi, spesso godeva della compagnia di una governante che non solo teneva in ordine il rettorato, ma forniva al parroco anche supporto emotivo. Mentre la maggior parte di questi sacerdoti e governanti erano coinvolti in relazioni platoniche, alcuni erano coinvolti in relazioni sessuali, comprese alcune che hanno portato alla generazione di uno o più figli. Il parroco di una chiesa a due isolati da casa mia ha messo incinta la sua governante, tutti e tre sono sepolti insieme oggi in un mausoleo a Johnstown, Pennsylvania.
Un settimo fattore che contribuisce all'incapacità dei cattolici di reclutare numeri sufficienti di eterosessuali per sostituire il numero schiacciante del clero omosessuale oggi è l'ongoing crisi di abusi sessuali che molti cattolici, inclusa la Lega Cattolica per i Diritti Religiosi e Civili, vorrebbero che le persone credessero sia no più un problema in corso. I casi di abusi sessuali che coinvolgono predatori impuniti come Padre Marko Rupnik che è stato segnalato per aver violentato oltre 20 suore, e i casi che coinvolgono 160 vescovi credibilmente accusati di abusi che devono ancora essere laicizzati o scomunicati da Papa Leone XIV, è uno dei motivi per cui molti sacerdoti non vogliono indossare i loro colletti clericali in pubblico a differenza di un Marines degli Stati Uniti che è orgoglioso di essere visto indossando il suo abito di servizio blu. Finché il Papa e i vescovi continueranno criminalmente a coprire gli abusi sessuali segnalati di vittime come Lisa Roers e altri, i cattolici non dovrebbero aspettarsi che giovani uomini eterosessuali si uniscano a un'organizzazione popolata principalmente da omosessuali che spesso si impegnano in predazione sessuale e cattiva condotta omosessuale con impunità.
Un ultimo vantaggio di avere sia clero celibe che sposato comporta la promessa di celibato stesso. Chiunque abbia cresciuto bambini sa che i problemi possono svilupparsi in seguito se si forza i bambini a fare qualcosa per paura o punizione, al contrario di permettere loro di agire liberamente per amore. Un eterosessuale oggi che sente di avere una vocazione, ma che potrebbe anche volere essere sposato con figli, può essere ordinato solo se accetta il celibato come prerequisito per l'ordinazione. D'altra parte, è discutibile come un uomo omosessuale, che psicologicamente è incapace di amare e sposare una donna, possa promettere il celibato, definito come "lo stato di non essere sposati," quando non ha né l'intenzione né la capacità di sposarsi (a meno che non si vedano le coppie dello stesso sesso come "sposate"). Considerando che solo circa il 2% dei sacerdoti è in grado di mantenere la loro promessa di castità celibe per tutta la vita, credo che la percentuale di sacerdoti effettivamente praticando il celibato aumenterebbe se gli uomini fossero liberi di scegliere di essere celibi o di sposarsi.
I cattolici che sostengono il celibato obbligatorio, che studi mostrano non è generalmente praticato, potrebbero dover decidere se vogliono essere serviti da sacerdoti donne (molte delle quali potrebbero essere lesbiche), pochi sacerdoti eterosessuali, e un gran numero di sacerdoti omosessuali nascosti che, per la maggior parte, non sono celibi; o essere ministrati da sacerdoti eterosessuali, veramente celibi e sposati.
