On me demande souvent pourquoi je semble si en colère, pourquoi je suis si militamment contre-révolutionnaire, pourquoi je suis si radical et extrême, et pourquoi mon zèle semble souvent frôler une sorte de haine.
Dans cet essai, j'attempt non seulement de répondre à cette question, mais j'espère montrer pourquoi c'est la seule réaction catholique raisonnable. D'emblée, je veux aussi déclarer pour la postérité que cette réaction n'exclut pas de prier pour vos ennemis, de chercher leur conversion, et de suivre les autres instructions que nous avons reçues du Christ, mais plutôt les complète. Parfois, les mêmes personnes qui veulent crier « priez pour vos ennemis » semblent oublier que Dieu a aussi dit que l'amitié avec le monde vous rend son ennemi ; que le Christ a chassé les changistes du temple avec un fouet ; que David a dit que le Seigneur prépare ses mains pour la guerre ; et que Dieu a ordonné aux Israélites, à juste titre, de commettre un génocide.
Mais pour expliquer ma position et mon état d'esprit actuels, je devrai une fois de plus revisiter mon passé.
Ma propre histoire, et comment le Christ est venu me chercher, est un livre qui attend encore d'être écrit. Inutile de dire que ce n'est pas le propos de cet essai, ni que nous ayons l'espace pour cela ici, mais je ferai de mon mieux pour relier les points en ce qui concerne ma réponse.
À un très jeune âge, j'ai abandonné toute sécurité dans ce que j'ai maladroitement articulé comme une quête d'expérience et de vérité, fortement influencé par la contre-culture, les mouvements marginaux, et la littérature, la musique et l'art d'avant-garde. J'ai à tort supposé qu'un tel voyage devait être premisé sur le rejet de tout ce qu'on m'avait dit être vrai, bon et beau, en particulier le Dieu chrétien.
Ce qui s'ensuivit fut l'exact opposé de ce que j'avais tenté de faire. Ma quête devint une descente vers l'auto-destruction, l'obscurité et la débauche diabolique, qui progressa très rapidement de non seulement détruire mon existence physique, mais me plaçant sur ce qui semblait être un parcours de collision irréversible avec l'enfer.
À l'âge de 22 ans, j'étais dépendant de l'héroïne et d'autres drogues dures, ainsi que de l'alcool. Je jouais dans des groupes de punk rock, je m'aventurais dans tout, de l'occultisme et de la spiritualité New Age au bouddhisme zen et à la politique anarchiste. J'ai détruit des relations, ma carrière, et chaque opportunité qui s'est présentée. J'ai affronté la loi et passé tellement de temps dans des institutions et des centres de désintoxication que j'ai littéralement perdu le compte.
Avançons de quelques décennies. J'étais tellement désespérément dépendant que je ne pouvais pas me lever du lit sans « me fixer » et boire un verre, juste pour être assez normal pour aller scorer plus de drogue. Une fois de plus, j'ai été arrêté, et cette fois j'ai fait face à des conséquences juridiques potentiellement graves. J'étais une coquille d'être humain, mon âme vidée par Satan. Je mourais physiquement et spirituellement, et j'étais en danger de mort éternelle. Mais pas plus près de la vérité.
Et puis, dans cette cellule de prison, j'ai eu une rencontre miraculeuse avec Jésus-Christ. Une qui, à nouveau, exige son propre essai, mais nous n'avons pas le temps ou l'espace ici. Tout ce que je dirai, c'est que, d'une manière très crude et élémentaire, j'ai commencé à « suivre le Christ ». Je voulais le connaître, vraiment le connaître. Bien que j'étais un chrétien bricolé, j'ai remarqué que les livres catholiques commençaient à apparaître sur ma liste de lecture : un livre sur un saint ici, un mystique là, jusqu'au jour où j'ai décidé de prendre un livre qui expliquait la foi catholique, bien que d'une manière très « pop ».
Même cette piètre explication m'a soufflé. Comme je l'ai dit avant, j'ai réalisé que si les affirmations de ce livre étaient vraies, je n'avais pas d'autre choix que de devenir catholique, car il était clair pour moi que le catholicisme était le christianisme. Et ainsi mon voyage commença.
Je ne connaissais aucun catholique, mais j'ai dévoré chaque livre catholique que je pouvais obtenir et regardé chaque vidéo à laquelle j'avais accès. J'ai aussi enquêté sur chaque affirmation doctrinale et dogmatique et, en bref, je suis devenu complètement convaincu que le catholicisme était la Vraie Foi, et que l'Église catholique était le véhicule que le Christ avait créé pour cela.
J'ai trouvé la Perle de Grand Prix. J'ai trouvé Jésus-Christ et son Église. J'ai finalement trouvé la vérité que j'avais cherchée tout du long, et j'ai réalisé rétrospectivement que ma vie d'enfer et d'obscurité n'avait été qu'une quête de Dieu, du Christ, et de la vérité monolithique du catholicisme.
C'est la version courte, et ce que j'avais besoin de présenter comme contexte. Maintenant, nous pouvons passer à répondre à la question.
J'ai littéralement commencé la dernière partie de mon voyage dans l'Église catholique en prenant le téléphone et en appelant les numéros des paroisses listés. J'ai demandé sans détour à une employée : « Comment devenir catholique ? »
Cette dame et son mari deviendraient plus tard mes chers amis, car le mari s'avéra aussi être mon animateur du RCIA, ou comme les Novus Ordites l'appellent maintenant.
J'étais ravi d'entrer au RCIA et d'en apprendre davantage. Le Christ et le catholicisme étaient les pièces manquantes du puzzle de mon existence. J'étais enfin en paix, mais pas pour longtemps.
J'ai remarqué très rapidement que le catholicisme des saints, docteurs, mystiques, et des grands papes que j'avais lus n'était pas ce que j'ai rencontré. La liturgie différait à peine de la liturgie anglicane conduite par des prêtres sodomites à laquelle j'avais participé brièvement, et la congrégation ne semblait pas très différente des personnes que j'avais vues dans les églises non-confessionnelles. La musique était en grande partie la même que dans les églises protestantes, mais généralement de qualité encore plus pauvre. Les homélies étaient diluées, et les églises elles-mêmes ressemblaient à peine à des églises catholiques.
Mais, naïvement, j'ai supposé que le prêtre et les paroissiens étaient sûrement zélés catholiques « de l'intérieur ». Et après tout, j'avais enfin accès aux Sacrements.
La foi catholique est vastement, et je dirais inépuisablement, riche, et je n'ai jamais cessé d'étudier, d'apprendre, et de poser des questions. De ce fait, comme c'est le cas pour tant d'autres, la dure réalité a commencé à m'apparaître.
Ce que j'expérimentais, entendais, et voyais modélé, des congrégations et des prêtres jusqu'à la hiérarchie de Rome, n'était pas le catholicisme, mais quelque chose d'autre. Et avec le temps, j'ai appris que ce « quelque chose d'autre » était destructivement sombre, hérétique, et diabolique.
Non seulement cela, mais il ne m'a pas fallu longtemps pour réaliser que c'était l'arnaque du changement de l'aiguilleur la plus grande de l'histoire du monde. D'une manière ou d'une autre, l'Ennemi du Christ avait réussi à infiltrer les structures de l'Église, à remplacer la hiérarchie par ses acolytes, et à enseigner une religion en opposition au catholicisme, tout en convaincant les masses endormies que c'était en effet l'Église catholique et la religion catholique.
Et ainsi ma haine parfaite a commencé à se cristalliser.
Mais laissez-moi expliquer ce que j'entends par cette expression, et par le titre de cet essai, par le biais des Écritures et du commentaire sur ces Écritures par les Pères de l'Église, les Docteurs de l'Église, et les saints.
Dans le Psaume 138:21–22 en Douay-Rheims, et le Psaume 139 dans d'autres traductions, nous trouvons le Psalmiste écrivant les paroles suivantes :
« Ne les ai-je pas haïs, O Seigneur, qui t'ont haï : et je me suis consumé à cause de tes ennemis ? Je les ai haïs d'une haine parfaite : et ils sont devenus mes ennemis... »
À première vue, ce langage semble difficile à réconcilier avec le commandement chrétien d'aimer ses ennemis. Pour cette raison, les Pères de l'Église et les Docteurs de l'Église ultérieurs interprètent constamment le passage non comme une approbation de la vengeance personnelle ou de l'animosité pécheresse, mais comme une expression de zèle pour Dieu, une haine du péché, et une opposition complète au mal.
Saint Augustin d'Hippone établit une distinction importante entre la haine des personnes et la haine de l'iniquité. Dans ses Expositions sur les Psaumes, il explique que la « haine parfaite » du Psalmiste n'est pas dirigée contre les êtres humains en tant que créatures de Dieu, mais contre la méchanceté qui les sépare de Dieu. La véritable justice, pour Augustin, consiste à aimer ce que Dieu aime et à haïr ce que Dieu hait. Ainsi, le chrétien peut rejeter le mal et s'opposer au péché tout en maintenant la charité envers le pécheur.
De même, Saint Jean Chrysostome comprend le passage comme exprimant le zèle pour l'honneur de Dieu plutôt que le ressentiment personnel. La haine du Psalmiste est un refus de transiger avec le mal, particulièrement quand ce mal se pose contre Dieu. Chrysostome voit cela non pas comme une hostilité émotionnelle, mais comme une clarté morale et une fidélité spirituelle, une âme alignée avec la justice divine plutôt que la vengeance personnelle.
Parmi les Docteurs du Moyen Âge, Saint Thomas d'Aquin fournit l'une des explications théologiques les plus claires. Dans la Somme Théologique, il enseigne qu'il est licite, et en effet nécessaire, de haïr le mal, mais jamais licite de haïr une personne en tant que telle. Il interprète la « haine parfaite » du Psaume comme la haine dirigée entièrement contre le péché lui-même, libre de passion désordonnée ou de malveillance. Une telle haine n'est pas contraire à la charité ; plutôt, elle appartient à la charité, car l'amour véritable de Dieu inclut nécessairement l'opposition à tout ce qui s'oppose à Dieu.
Saint Grégoire le Grand étend cette interprétation vers l'intérieur en lisant les ennemis du Psaume spirituellement comme les vices au sein de sa propre âme. Le passage devient donc non seulement une déclaration sur les ennemis externes, mais un appel à la purification intérieure et un rejet ferme de ses propres tendances pécheresses. En ce sens, la « haine parfaite » est le refus de l'âme de tolérer le péché en elle-même.
De même, Saint Bernard de Clairvaux relie cette « haine parfaite » à l'amour parfait. Plus profondément une personne aime Dieu, plus fermement elle rejette ce qui s'oppose à Lui. Une telle haine est « parfaite » précisément parce qu'elle est bien ordonnée : elle est libre d'ego, d'amertume, et de vengeance, et surgit uniquement de l'amour de Dieu et de l'amour de la justice.
Ainsi les Pères et Docteurs présentent une interprétation cohérente du Psaume 138:21–22. Le Psaume ne justifie pas la haine personnelle ou l'hostilité envers d'autres personnes, ce qui contredirait le commandement évangélique de charité. Plutôt, il exprime une allégeance totale à Dieu, une clarté morale face au mal, et l'opposition ferme de l'âme au péché. La « haine parfaite » doit donc être mieux comprise non comme une haine pécheresse des personnes, mais comme un rejet bien ordonné de tout ce qui s'oppose à Dieu, que ce soit dans le monde ou en soi-même.
Maintenant que nous avons clarifié cela, voici l'affaire.
Mettez-vous à ma place. Imaginez un instant que vous mouriez physiquement, et que votre âme se dirigeait vers la damnation éternelle. Imaginez l'obscurité totale à l'intérieur, et l'obscurité extérieure et les flammes se rapprochant à chaque seconde. Imaginez votre peur et votre angoisse.
Maintenant, imaginez qu'on vous lance une bouée de sauvetage. Pas n'importe quelle bouée de sauvetage. La Bouée. La Vérité émancipatrice. Imaginez que vous rencontriez Celui qui rayonne d'Amour et qui vous dit que vous n'avez pas besoin de payer votre dette, car Il l'a déjà fait. Imaginez être présenté au système parfait par lequel vous pouvez L'adorer et avoir l'amitié avec Lui, après que vous ayez vécu dans la saleté et le péché pendant plus de la moitié de votre vie.
Une grande joie, non ? Une jubilation. L'espoir. Un trésor que vous voulez protéger de votre vie.
Maintenant, imaginez que vous découvrez qu'on a échangé ce grand joyau contre un faux. Pas seulement un faux, mais quelque chose qui est aussi dangereux pour votre âme, sinon plus dangereux, que la trajectoire sur laquelle vous aviez l'habitude d'être. Imaginez que vous découvrez que les très hommes à qui on avait confié le grand privilège d'être les gardiens et protecteurs de ce trésor ont déserté leur mission.
Non seulement ils ont déserté, mais pendant des décennies, ils ont activement travaillé pour l'ennemi, tout en prétendant que c'était toujours la Perle de Grand Prix.
Comprenez-vous ma haine parfaite maintenant ?
Quand j'ai découvert que chaque pape post-conciliaire promouvait l'œcuménisme et le pluralisme religieux à un degré plus ou moins élevé, ma haine parfaite s'est cristallisée...
Quand j'ai découvert que certains de ces papes, leurs cardinaux, évêques, et prêtres étaient impliqués dans le culte païen et l'idolâtrie d'une forme ou d'une autre, ma haine parfaite s'est cristallisée...
Quand j'ai réalisé qu'ils avaient « changé la vérité de Dieu en mensonge » et enseignaient l'hérésie dans leurs paroisses, les documents de l'Église, et la nouvelle liturgie, ma haine parfaite s'est cristallisée...
Quand ils ont cessé de condamner le péché LGBTQ, l'avortement, et les fausses religions, ma haine parfaite s'est cristallisée...
Quand j'ai réalisé qu'ils promouvaient l'universalisme et niaient l'unicité de Jésus-Christ comme le seul chemin du salut, ma haine parfaite s'est cristallisée...
Quand j'ai vu le manque de respect et l'orgueil sacrilège avec lequel mon Seigneur, sous le voile de l'Eucharistie, était reçu, et comment cette pratique était imposée par les très hommes qui étaient supposés enseigner le respect, ma haine parfaite s'est cristallisée...
Quand j'ai découvert qu'ils ont remplacé la Messe majestueuse, belle, et vraie par une imitation quasi-protestante judéo-maçonnique qui exprimait une nouvelle fausse religion, ma haine parfaite s'est cristallisée...
Quand j'ai vu nos enfants être endoctrinés par cette fausse religion, et tournés contre leurs parents et aînés qui voulaient pratiquer la foi que le Christ nous a laissée dans l'Église qu'il a fondée, ma haine parfaite s'est cristallisée...
Quand la hiérarchie suffisante, pédophile, et homo-cléricale a couvert les crimes les uns des autres et a diabolisé les victimes, ma haine parfaite s'est cristallisée...
Quand j'ai vu un jeune père le dimanche devoir écouter une « homélie » sur la rareté de l'eau, seulement pour perdre la vie dans un accident automobile le mercredi, et me demandé où il passait l'éternité, ma haine parfaite s'est cristallisée...
Quand j'ai été témoin, semaine après semaine, de milliers de fidèles aux yeux vides et zombifiés assistant à la Messe simplement pour cocher une case, tout en continuant à vivre comme des diables, ne sachant ni se souciant qu'ils étaient destinés à une fin terriblement tragique, et n'étant pas corrigés par leurs « bergers », ma haine parfaite s'est cristallisée...
Quand j'ai essayé de convaincre amis et famille de la beauté et de la vérité du catholicisme, seulement pour être dit que si « votre François » ou « votre Léon » étaient ses meilleurs exemples, alors « nous n'étions pas intéressés », ma haine parfaite s'est cristallisée...
Quand ils ont perverti le dogme « pas de salut en dehors de l'Église catholique » au point qu'ils ont même ordonné aux fidèles de ne pas faire de prosélytisme, ma haine parfaite s'est cristallisée...
Quand, jour après jour, semaine après semaine, année après année, un nouveau scandale éclatait à Rome, une nouvelle mensonge était enseigné par les vipères parades en tant que prélats et clergé catholiques, et plus d'âmes étaient conduites au-dessus de la falaise du sans retour, ma haine parfaite s'est cristallisée...
Jusqu'à devenir un tsunami de zèle. Pour le Christ. Pour le catholicisme. Pour l'Église catholique.
Il devint ma vocation de rejoindre l'armée du Christ et de sa Mère Très Bienheureuse, de guerroyer contre ces ennemis du Christ afin de sauver les âmes, et d'aider à reconstruire la Chrétienté et l'Église catholique.
Voyez, ceux qui sont pardonnés beaucoup aiment beaucoup.
Le Christ nous a dit de convertir les pécheurs et de proclamer la vérité. Il nous a dit d'avertir les autres. Il nous a dit que nous sommes des soldats. Il nous a dit que c'est une guerre. Il nous a dit qu'il apporte une épée. Il nous a dit qu'il apporte la division, même dans les maisons.
Oui, il nous a aussi dit de prier pour nos ennemis, mais pas que cela devrait s'arrêter là, car l'amour sans vérité est sentimentalité, la miséricorde sans justice est lâcheté, et la charité sans zèle est abandon.
Je ne « hais » pas parce que j'en manque d'amour mais parce que j'aime le Christ, son Église, les âmes menées à l'abattage, et la vérité trop pour la regarder être étouffée en silence. Et si mon amour doit ressembler à une guerre, alors qu'il en soit ainsi. Car quand j'ai eu à la porte de l'enfer, le Christ est venu me chercher, il a pénétré l'obscurité et brisé mes chaînes, et m'a donné son Église et la Vérité.
Quand nous nous tiendrons enfin devant Lui à la fin, je doute que l'on nous demande pourquoi nous avons combattu trop dur, mais plutôt pourquoi nous n'avons pas combattu encore plus dur, ou pas du tout.