(Elizabeth Yore) — La propagande se présente sous toutes les formes ; les mots sont exploités, les événements dénaturés, la peur utilisée comme arme, la culpabilité manipulée, des intonations vagues, des mensonges éhontés, des diversions pour distraire – tout est déployé pour obscurcir la vérité de l'agenda. Pièce à conviction n° 1 : le Synode sur la synodalité.

Lors de la dernière campagne présidentielle, l'émission de comédie du soir en Amérique, The Daily Show a parodié l'habitude bizarre de la vice-présidente Kamala Harris de prendre la parole en public. Harris est devenue le souffre-douleur de blagues : chaque fois qu'elle ouvrait la bouche, c'était un charabia dénué de sens qui en sortait. The Daily Show a plaisamment présenté un sketch mettant en scène un « conseiller holistique » de Harris, quelqu'un qui promeut l'art de « parler sans penser ». L'humoriste qui jouait le rôle du « conseiller en pensée » de Kamala imitait son babillage inepte :

Ce n'est pas la destination de la pensée qui compte, c'est le voyage et le nombre de mots qu'on utilise pour décrire le voyage.

Cela vous semble familier, catholiques ? Cela devrait. Depuis le lancement du Synode sur la synodalité en 2021, les collaborateurs synodaux du Vatican saturent les documents de travail synodal d'un langage holistique à la Kamala parlant de voyage, d'écoute, de discernement et de dialogue. (voir ci-dessous la recherche de mots).

Déchiffrer l'intention du SynodaLAngage est aussi étourdissant que le charabia verbal de Kamala :

  • Tous deux enrobent l'ambiguïté dans un jargon thérapeutique, remplaçant la clarté par un psychobabillage conçu pour désarmer la pensée critique.

  • L'interminable « écoute », « dialogue » et « processus » dissimulent l'absence de tout objectif concret, tout en conditionnant l'auditeur à accepter la transformation sans consentement ni vérité.

  • Une révolution encadrée dissimulée sous prétexte de « compassion et d'inclusion ».

C'est le plan directeur de la subversion linguistique synodal bien engagé au Vatican.

Examinons quelques exemples parmi d'innombrables illustrations du SynodaLAngage d'une Église qui autrefois revendiquait fièrement des théologiens dans la tradition intellectuelle rigoureuse de Saint Thomas d'Aquin. Aujourd'hui, le Vatican inonde les fidèles de slogans de style Deepak Chopra thérapeutiques – des bromures spirituels vagues, dépouillés de clarté doctrinale, de sérieux moral et de force surnaturelle.

Respirez profondément dans ce voyage d'écoute ; et ignorez l'équipe de démolition synodal.

« Avant tout, nous pensons qu'il est important de rendre compte du voyage que nous avons entrepris, ayant cherché à le mener comme une pratique d'apprentissage synodal. » Groupe d'étude synodal n° 9

« Nous rappelons que le but du Synode, et donc de cette consultation, n'est pas de produire des documents, mais de « planter des rêves, faire surgir des prophéties et des visions, permettre à l'espérance de s'épanouir, inspirer la confiance, panser les blessures, tisser ensemble les relations, éveiller une aube d'espérance, apprendre les uns des autres et créer une brillante ingéniosité qui éclairera les esprits, réchauffera les cœurs, donnera force à nos mains. » » Document préparatoire

« La conversion des émotions, des images et des pensées qui habitent nos cœurs procède de pair avec la conversion de l'action pastorale et missionnaire. » Document final (DF)

« Le mot 'conversation' exprime plus qu'un simple dialogue : il entrelace la pensée et le sentiment, créant un espace vital partagé. C'est pourquoi nous pouvons dire que la conversion est en jeu dans la conversation. » (DF)

« La synodalité et l'écologie intégrale prennent toutes deux le caractère de la relationalité et nous pressent de nourrir ce qui nous unit. » (DF)

« Pour être une Église synodal, nous sommes appelés à nous ouvrir à une véritable conversion relationnelle qui réoriente les priorités de chacun, et nous devons à nouveau apprendre de l'Évangile que s'occuper des relations n'est pas simplement une stratégie ou un outil pour une plus grande efficacité organisationnelle. » (DF)

« Il est nécessaire de commencer par adopter une méthode de travail synodal. La conversation dans l'Esprit, après adaptation appropriée, peut constituer un point de référence. » (DF)

« Un style synodal permet aux Églises locales d'avancer à des rythmes différents. Les différences de rythme peuvent être valorisées comme une expression de diversité légitime et comme une opportunité de partage des dons et d'enrichissement mutuel. Cet horizon commun exige de discerner, d'identifier et de promouvoir des pratiques concrètes qui nous permettent d'être une Église synodal en mission. » (DF)

« L'écoute est la première étape, mais elle exige d'avoir un esprit et un cœur ouverts, sans préjugés. Identifions-nous les préjugés et les stéréotypes qui entravent notre écoute ? Comment écoutons-nous le contexte social et culturel dans lequel nous vivons ? » Document préparatoire

L'intégralité de la compilation nombriliste de documents synodaux se trouve ici.

Voici une clé interprétative : L'agenda caché enfoui dans les documents synodaux est exposé par la répétition calculée de termes à la mode soigneusement choisis – stratégiquement déployés par les architectes synodaux pour obscurcir et assainir le véritable objectif : une restructuration révolutionnaire de l'Église catholique sous prétexte de renouveau et de dialogue.

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Une analyse forensique ciblée des mots-clés de la base de données des documents synodaux de 337 pages révèle le plan calculé et diabolique des auteurs synodaux : éroder les doctrines fondamentales de la foi et remplacer l'Église catholique romaine par une Église synodal générique indissociable des autres religions et dépourvue de catholicité.

Fréquence des mots utilisés dans 336 pages de documents synodaux :

Voyage-242, Confession (en tant que sacrement)-0

Écoute-407, Dogme-5

Dialogue-196, Commandement-2

Discernement-359, Chapelet-0

Synodal-1 209, Pureté-0

Processus-411, Contrition-0

Écologique-25, Adoration-5

Environnement-83, Marie-8

LGBT-17, Chasteté-0

Unité-391, Messe-3

Expérience-394, Âme-1

Diversité-128, Mal-4

Relation-124, Genre-12

Pastoral-158, Inclusif-20

Diversité-128

Marcher ensemble-59

Chemin-107

Un christianisme rose

Le langage synodal dominant (ci-dessus) imprégrant les documents officiels rappelle l'avertissement de Fulton Sheen à propos du type de christianisme voué à l'échec. Il l'a décrit comme :

« Un christianisme rose » — « une foi qui évite la discipline, le sacrifice, la loi morale et la vérité en faveur du confort émotionnel et de l'apaisement thérapeutique, sacrifiant l'autel pour le divan et la Croix pour la clinique. »

Quel est l'objectif final de cette opération psychologique linguistique synodal ?

Dans son livre, Communisme et conscience de l'Occident, le vénérable Fulton J. Sheen a délinéé à la fois les caractéristiques de l'Antéchrist et décrit la nouvelle religion forgée par l'homme de perdition. Cela reflète étrangement le plan directeur en cours de la révolution synodal du Vatican :

Il (l'Antéchrist) ne veut pas de proclamation de principes immuables des hauteurs altières d'un clocher, mais une organisation de masse par la propagande où seul un homme ordinaire dirige les idiosyncrasies des hommes ordinaires. Des opinions, pas des vérités, des commentateurs au lieu de maîtres. La troisième tentation par laquelle Satan a demandé au Christ de l'adorer et tous les royaumes du monde seraient les siens, deviendra la tentation d'avoir une nouvelle religion sans Croix, une liturgie sans monde à venir, une religion pour détruire une religion, ou une politique qui est une religion – celle qui rend à César même les choses qui appartiennent à Dieu.

Parce que sa religion sera la fraternité sans la paternité de Dieu, il trompera même les élus. Il établira une contre-église qui sera le singe de l'Église, car lui, le Diable, est le singe de Dieu. Elle aura toutes les notes et caractéristiques de l'Église, mais à l'envers et vidée de son contenu divin.

Examinez attentivement les mots thérapeutiques et le jargon du nouvel âge promulgués dans les documents synodaux – ils sont complètement dépourvus de « contenu divin ».

Le travail de la nouvelle église synodal est bien engagé. Le Vatican de Léon a l'intention de remplacer l'Église catholique romaine par une nouvelle Église synodal, et dans les mots de Kamala Harris, « d'être libérée de ce qui a été. »