(Elizabeth Yore) — La propagande se présente sous toutes les formes et tous les formats ; les mots sont exploités, les événements dénaturés, la peur instrumentalisée, la culpabilité manipulée, les intonations vagues, les mensonges éhontés, les diversions pour distraire – tous ces stratagèmes sont déployés pour obscurcir la vérité de l'agenda. Le dossier n°1 est le Synode sur la synodalité.

Lors de la dernière campagne présidentielle, l'émission de comédie télévisée américaine, The Daily Show, s'est moquée de l'habitude bizarre qu'a la vice-présidente Kamala Harris de prendre la parole en public. Harris est devenue la risée de tous avec ses sorties verbales où un charabia sans sens jaillissait à chaque fois qu'elle ouvrait la bouche. The Daily Show a présenté plaisamment un sketch où figurait un « conseiller de la pensée holistique » de Harris, quelqu'un qui promeut l'art de « parler sans réfléchir ». L'humoriste qui jouait le rôle du « conseiller de la pensée » de Kamala imitait son bavardage inepte :

Ce n'est pas la destination de la pensée qui compte, c'est le voyage et le nombre de mots que vous utilisez pour décrire ce voyage.

Cela vous semble familier, catholiques ? Cela devrait l'être. Depuis le lancement du Synode sur la synodalité en 2021, les collaborateurs synodaux du Vatican saturent les documents de travail synodaux d'un langage holistique à la Kamala, parlant de journée, d'écoute, de discernement et de dialogue. (voir ci-dessous la recherche de mots).

Déchiffrer l'intention du SynodalSpeak est aussi déprimant que le charabia verbal de Kamala :

  • Tous deux dissimulent l'ambiguïté dans un jargon thérapeutique, remplaçant la clarté par un psychobabble conçu pour désarmer l'esprit critique.

  • L'« écoute », le « dialogue » et le « processus » interminables dissimulent l'absence de tout objectif concret, tout en conditionnant l'auditeur à accepter une transformation sans consentement ni vérité.

  • Une révolution gérée, introduite en contrebande sous le couvert de « compassion et d'inclusion ».

Voici le plan directeur de la subversion linguistique synodale bien engagé au Vatican.

Examinons ne serait-ce que quelques exemples parmi les innombrables instances du SynodalSpeak d'une Église qui s'enorgueillissait autrefois d'avoir des théologiens dans la tradition intellectuelle rigoureuse de saint Thomas d'Aquin. Aujourd'hui, le Vatican inonde les fidèles de slogans qui sonnent comme Deepak Chopra – des maximes spirituelles vagues, dépouillées de clarté doctrinale, de sérieux moral et de force surnaturelle.

Respirez profondément tout au long de ce voyage d'écoute ; et ignorez l'équipe de destruction synodale.

« Avant tout, nous estimons important de rendre compte du chemin que nous avons parcouru, en ayant cherché à le mener comme une pratique d'apprentissage synodal. » Groupe d'étude synodal n°9

« Nous rappelons que le but du Synode, et donc de cette consultation, n'est pas de produire des documents, mais « de planter des rêves, de faire jaillir des prophéties et des visions, de laisser l'espoir s'épanouir, d'inspirer la confiance, de panser les plaies, de tisser ensemble les relations, de susciter l'aube d'une espérance, d'apprendre les uns des autres et de créer une ingéniosité lumineuse qui illuminera les esprits, réchauffera les cœurs et donnera force à nos mains. » Document préparatoire

« La conversion des émotions, des images et des pensées qui habitent nos cœurs se fait de pair avec la conversion de l'action pastorale et missionnaire. » Document final (DF)

« Le mot « conversation » exprime plus qu'un simple dialogue : il entrelace la pensée et le sentiment, créant un espace vital partagé. C'est pourquoi nous pouvons dire qu'une conversion est en jeu dans la conversation. » (DF)

« La synodalité et l'écologie intégrale prennent le caractère de la relationnalité et nous pressent de cultiver ce qui nous unit. » (DF)

« Pour être une Église synodale, nous sommes tenus de nous ouvrir à une véritable conversion relationnelle qui réoriente les priorités de chacun, et nous devons apprendre à nouveau de l'Évangile qu'accorder de l'attention aux relations n'est pas simplement une stratégie ou un outil en vue d'une plus grande efficacité organisationnelle. » (DF)

« Il est nécessaire de commencer par adopter une méthode de travail synodale. La conversation dans l'Esprit, après une adaptation appropriée, peut constituer un point de référence. » (DF)

« Un style synodal permet aux Églises locales d'avancer à des rythmes différents. Les différences de rythme peuvent être valorisées comme l'expression d'une légitime diversité et comme une occasion de partager les dons et l'enrichissement mutuel. Cet horizon commun exige de discerner, d'identifier et de promouvoir des pratiques concrètes qui nous permettent d'être une Église synodale en mission. » (DF)

« L'écoute est la première étape, mais elle exige d'avoir l'esprit et le cœur ouverts, sans préjugés. Identifions-nous les préjugés et les stéréotypes qui entravent notre écoute ? Comment écoutons-nous le contexte social et culturel dans lequel nous vivons ? » Document préparatoire

L'ensemble de la compilation contemplative des documents synodaux peut être trouvée ici.

Voici une clé interprétative : L'agenda caché enfoui dans les documents synodaux est exposé par la répétition calculée de mots à la mode soigneusement choisis – stratégiquement déployés par les architectes synodaux pour obscurcir et assainir le véritable objectif : une restructuration révolutionnaire de l'Église catholique sous le prétexte du renouveau et du dialogue.

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Une analyse ciblée de mots-clés de la base de données de 337 pages de documents synodaux révèle le plan calculé et diabolique des auteurs synodaux : éroder les doctrines fondamentales de la foi et remplacer l'Église catholique romaine par une nouvelle Église synodale générique, indistincte des autres religions et dépourvue de catholicité.

Fréquence des mots utilisés dans 336 pages de documents synodaux :

Journée-242, Confession (comme sacrement)-0

Écoute-407, Dogme-5

Dialogue-196, Commandement-2

Discernement-359, Chapelet-0

Synodal-1 209, Pureté-0

Processus-411, Contrition-0

Écologique-25, Adoration-5

Environnement-83, Marie-8

LGBT-17, Chasteté-0

Unité-391, Messe-3

Expérience-394, Âme-1

Diversité-128, Mal-4

Relation-124, Genre-12

Pastoral-158, Inclusif-20

Diversité-128

Marcher ensemble-59

Chemin-107

Un christianisme rose bonbon

Le langage synodal dominant (ci-dessus) imprégnant les documents officiels est reminiscent de la mise en garde de Fulton Sheen sur le type de christianisme voué à l'échec. Il l'a décrit comme :

« Un christianisme rose bonbon » – « une foi qui esquive la discipline, le sacrifice, la loi morale et la vérité en faveur du confort émotionnel et du soutien thérapeutique, sacrifiant l'autel au canapé et la Croix à la clinique. »

Quel est l'objectif final de cette opération psychologique linguistique synodale ?

Dans son livre, Communisme et conscience de l'Occident, le Vénérable Fulton J. Sheen a délimité à la fois les caractéristiques de l'Antéchrist et a décrit la nouvelle religion forgée par l'homme de perdition. Elle reflète étrangement le plan directeur en cours de la révolution synodale du Vatican :

Il (l'Antéchrist) ne veut pas de proclamation de principes immuables du haut d'un clocher majestueux, mais une organisation massive par la propagande où seul un homme ordinaire dirige les idiosyncrasies des hommes ordinaires. Des opinions, non des vérités, des commentateurs, non des maîtres. La troisième tentation que Satan a demandée à Jésus-Christ – l'adorer et tous les royaumes du monde seraient siens – deviendra la tentation d'une nouvelle religion sans Croix, une liturgie sans monde à venir, une religion pour détruire une religion, ou une politique qui est une religion – celle qui rend à César même les choses qui appartiennent à Dieu.

Parce que sa religion sera la fraternité sans la paternité de Dieu, il trompera même les élus. Il mettra en place une contre-église qui sera le singe de l'Église, car lui, le Diable, est le singe de Dieu. Elle aura toutes les notes et caractéristiques de l'Église, mais en inverse et vidée de son contenu divin.

Examinons attentivement les mots thérapeutiques et la terminologie du Nouvel Âge promulgués dans les documents synodaux – ils sont totalement vidés de « contenu divin ».

L'œuvre de la nouvelle église synodale est bien engagée. Le Vatican léonien entend remplacer l'Église catholique romaine par une nouvelle Église synodale, et dans les termes de Kamala Harris, « se libérer de ce qui a été ».