Muito antes das consagrações da FSSPX e das consequentes excomunhões, outros e eu, ao contrário da Trad. Inc., temos alertado e apontado com monotonia que a questão principal não é apenas a Missa Tradicional Latina, mas a nova religião Vaticana II que emana de Roma.
Temos afirmado repetidamente que não poderia haver compromisso quanto à liturgia enquanto aderindo à falsa religião sinodal anticatólica.
Nesta fase tardia de apostasia total na Abominação Sinodal, não é preciso ser profeta para prever que, na esteira das excomunhões da FSSPX, Roma usará o acesso à TLM como ficha de barganha para manter os católicos «Tradicionais» na rédea curta e domesticados dentro da Igreja Sinodal.
Esta semana, foi revelador como um coro de vozes, do interior do campo de concentração kosher pós-conciliar, apelou exatamente a isso: a unidade com o erro em troca do acesso à TLM.
Entre as primeiras respostas episcopais esteve a do Bispo Czesław Kozon de Copenhague. Falando à Catholic News Agency, Kozon argumentou que a liturgia antiga deveria continuar a ter um lugar na vida da Igreja, observando que a «Missa Antiga» deveria permanecer disponível contanto que haja crentes «que gostem dela e estejam associados a ela».
Uma posição semelhante foi adotada pelo Bispo Fredrik Hansen de Oslo num carta pastoral emitida após as consagrações da FSSPX. Dirigindo-se aos católicos que frequentavam as capelas da FSSPX devido ao seu apego à liturgia pré-conciliar, Hansen escreveu diretamente àqueles «que são atraídos pela liturgia pré-conciliar e pela espiritualidade associada a ela». Ele prometeu que, «se for necessário e servir para o bem da Igreja e das almas, também expandirei este tipo de celebração de Missa na nossa Igreja local».
Talvez a intervenção de maior destaque tenha vindo do Arcebispo Georg Gänswein, ex-secretário pessoal de Bento XVI e agora Núncio Apostólico nos Estados Bálticos. Numa entrevista ao Corriere della Sera, Gänswein argumentou que o arqui-herege Francisco tinha estado «errado» ao impor as restrições contidas em Traditionis Custodes, insistindo que a decisão «pode e deve ser corrigida». Ele propôs ainda que Roma se tornasse «mais flexível, generosa e paternal» para com os católicos apegados à liturgia tradicional. Uau, Georg, quão generoso da tua parte implorar aos modernistas hereges que nos permitam o acesso ao que é legitimamente nosso!
Outros prelados seniores propuseram igualmente soluções institucionais. O Cardeal Gerhard Müller criticou a supressão da antiga Comissão Pontifícia Ecclesia Dei, descrevendo a sua abolição como um «erro» porque competências importantes tinham sido dispersas. Ele defendeu a criação de um novo órgão com «alguma independência e autonomia» que pudesse abordar as questões litúrgicas e doutrinárias em torno das comunidades tradicionalistas que buscam a plena comunhão.
Numa linha semelhante, o Cardeal Kurt Koch, Prefeito do Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos, argumentou que a Igreja deveria reconsiderar a aplicação de Traditionis Custodes de modo a acomodar os católicos devotos à Missa Tradicional Latina que não partilhavam o que ele descreveu como a «ideologia» da FSSPX. O que Koch, claro, entende por «ideologia» é catolicismo. Contanto que renuncie à fé católica, eles permitir-lhe-ão ter a TLM, que nada significa sem a doutrina católica que ela representa.
Comunidades religiosas «Tradicionais» vendidas, em plena comunhão com a Roma Apostata, ecoaram estes apelos. A Fraternidade de São Vicente Ferrer, ao mesmo tempo que reafirmava a fidelidade à Sede Impura, pediu aos usurpadores que demonstrassem «solicitude paternal» para com «todos os fiéis católicos que se sentem ligados a algumas formas litúrgicas e disciplinares anteriores da tradição latina», citando diretamente de Ecclesia Dei.
Estas intervenções episcopais e religiosas foram reforçadas por organizações leigas influentes. Joseph Shaw, presidente da Latin Mass Society da Inglaterra e País de Gales, rejeitou inequivocamente as consagrações episcopais unilaterais da FSSPX, mas argumentou que a Igreja Sinodal deveria tranquilizar os sinodais que desejavam permanecer totalmente escravizados enquanto preservavam o seu património litúrgico. Ele expressou a esperança de que a crise levasse «a uma mudança, tranquilizando aqueles que não apoiam a ação da sociedade e desejam separar a liturgia de qualquer pensamento de cisma». Shaw salientou que o apego à Missa Tradicional Latina nunca deveria ser equiparado ao apoio à rutura canónica com a Religião Sinodal herética.
A Latin Mass Society e a Foederatio Internationalis Una Voce reafirmaram conjuntamente a sua comunhão com Roma, ao mesmo tempo que alertavam contra permitir que as restrições à liturgia tradicional levassem sinodais de resto fiéis para as margens da vida eclesial. (Margens, neste caso, significam, claro, levá-los para o catolicismo.)
Outra proposta traiçoeira veio do Pe. Dominic White, O.P., Prior de Blackfriars Hall, Oxford. Ao mesmo tempo que insistia que «ser católico significa estar em plena e regular comunhão», White argumentou, no entanto, que cada diocese deveria prever a Missa Tradicional Latina num «tempo e lugar convenientes». Ele sugeriu ainda a criação de uma estrutura canónica semelhante às Ordinariatos Pessoais, fornecendo assim um lar eclesial estável para os católicos apegados à liturgia antiga sem exigir qualquer compromisso na comunhão com a Santa Sé. Noutras palavras, White quer que o catolicismo seja reduzido a um espetáculo secundário e bizarro no circo Sinodal.
Já percebeste.
O que provavelmente acontecerá a seguir é que Leo XIV virá com um gesto muito generoso, como «libertar» o acesso à TLM (em troca de obediência à falsa religião), o suficiente para enganar os fiéis e pensar que ele é o bom tipo. (Já consigo ouvir os elogios babados e sibilantes vindos do campo da Trad. Inc.)
Assim que todos estiverem bem reunidos na jaula, num futuro não muito distante, será anunciada uma mudança na TLM que será ou um híbrido entre a TLM e o Novus Ordo Missae, ou simplesmente o Novus Ordo Missae em latim.
E todos os bons «trads» terão de obedecer.
Faças o que fizeres, não sucumbas a este compromisso, que se assemelha a Esaú vendendo o seu direito de primogenitura. Pior ainda, não deixes que a TLM se torne as «30 moedas de prata» pelas quais trairás Cristo e a Igreja Católica.