Muitas suposições foram feitas sobre o que Bento XVI realmente fez naquele dia. Seria bom voltarmos a ele, de qualquer forma que nos sintamos a respeito, e reavaliarmos o que aconteceu, prestando atenção aos fatos, bem como refrescando nosso latim.

Fato Um: O Papa Bento falou em latim.

Em 2016, Peter Seewald perguntou a Bento no livro-entrevista Últimas Conversas para explicar a escolha do latim.

Seewald: Quando e por quem foi escrito o texto que anunciou sua renúncia?

Bento: Eu o escrevi. Não posso dizer exatamente quando, mas no máximo duas semanas antes.

Seewald: Por que em latim?

Bento: Porque se faz uma coisa tão importante em latim. Além disso, o latim é uma língua que conheço bem, de modo que posso escrevê-lo de maneira elegante. Também poderia ter escrito em italiano, é claro, mas havia o perigo de que eu cometesse alguns erros.

Portanto, Bento afirma que escreveu em latim porque essa declaração era 1) importante e 2) tão importante que ele não ousava arriscar cometer qualquer erro nela. Guarde esse pensamento.

Fato Dois: As versões vernaculares da Declaratio publicadas no site do Vaticano distorceram o que Bento disse em latim.

Muito tinta foi derramada sobre esta questão em outro lugar, mas o exemplo mais óbvio e indiscutível dessa distorção é que os termos munus e ministerium foram usados de forma intercambiável de uma maneira infiel à declaração original de Bento em latim, e na versão alemã os dois termos – Amt para munus e Dienst para ministerium – foram invertidos. As versões vernaculares reimpressas pela mídia mundial simplesmente não eram traduções precisas do que Bento XVI realmente disse naquela manhã. Isso é tudo velho; entre outros, Antonio Socci examinou extensivamente esta questão em seu livro de 2018 O Segredo de Bento XVI: Por Que Ele Ainda É Papa.

Fato Três: Além disso, a versão em latim da Declaratio publicada no site do Vaticano continha vários erros.

Este fato foi imediatamente notado pelo Professor Luciano Canfora no dia seguinte, 12 de fevereiro de 2013, quando ele lamentou no Corriere della Sera que havia um erro em latim na própria frase de abertura, quando Bento disse “pro ecclesiae vitae” em vez do correto “pro ecclesiae vita” para expressar que sua Declaratio era de grande importância “para a vida da igreja”. Note que até mesmo um aluno de latim do primeiro ano que mal aprendeu a primeira declinação pode explicar por que isso é um erro – porque a preposição pro sempre toma o caso ablativo – e ainda assim Bento disse que usou latim para não cometer nenhum erro. Algo não bate aqui.

Canfora ficou ainda mais horrorizado com o uso do “acusativo intolerável commissum” dizendo que obviamente deveria ter sido o dativo commisso na frase “Renuncio ao ministério [ministerio] de Bispo de Roma . . . confiado [commisso] a mim pelos Cardeais em 19 de abril de 2005.

Canfora deplorou a presença de tais erros em “um texto destinado a passar para a história” – erros devidos, ele especulou, ou ao autor estar perturbado ou com pressa – e supôs que provavelmente foi culpa de algum funcionário descuidado. Veja seus comentários originais em italiano aqui: materialismo storico: Dopo Togliatti, un instancabile Luciano Canfora fa le pulci anche al papa

Outro erro ocorreu na versão impressa oficial em latim do tempo em que a renúncia do ministerium entraria em vigor: hora 29 em vez de hora XX ou hora 20.

Esses “erros” foram eventualmente corrigidos no site do Vaticano, mas o fato de haver algum, e especialmente um aparente “erro de digitação” em um detalhe tão supremamente importante é mais do que apenas descuidado, é… bem, apenas completamente bizarro.

Aqui está uma captura de tela da Declaratio de 14 de fevereiro de 2013:

Portanto, em fevereiro de 2013, havia claramente traduções vernaculares distorcidas da Declaratio bem como uma versão “latim original” contendo numerosos erros que mais tarde foram “limpados” (quando exatamente? por quem?) no site do Vaticano.

Mas espere; há mais…

Fato Quatro: O latim falado por Bento XVI é diferente do texto latino oficial publicado – especificamente seu uso da palavra commissum.

Parabéns ao jornalista italiano Andrea Cionci por desacelerar o vídeo de Bento lendo sua Declaratio de sua versão original e autêntica escrita e ouvir palavra por palavra o que Bento realmente disse naquela manhã fatídica. Assista e ouça por si mesmo – Tutto papa Benedetto XVI dall’11 al 28 Febbraio 2013 – no marco 0:12 você ouve Bento dizer claramente, corretamente, “pro ecclesiae vita.” Nenhum suposto “erro” lá. E então, no marco 1:30, você pode claramente ouvir Bento dizer “commissum” – não “commisso.”

Hmmmm….

Portanto, Bento, que especificamente escolheu usar latim para evitar cometer qualquer erro, disse realmente commissum. O que nos leva à pergunta – e se não foi Bento quem estava em erro, mas as pessoas que acham que ele cometeu um erro que estão em erro??? O que o uso de commissum nesta frase em vez de commisso significaria???

Fato Cinco: A palavra latina commissum significa crime.

commissum, commissi [n.] – empreendimento, empresa, segredo, crime.

Tendo observado que Bento realmente pronunciou a palavra commissum em sua Declaratio falada, Cionci pediu aos latinistas Gian Matteo Corrias e Rodolfo Funari para traduzir esta mesma frase usando commissum em vez de commisso. Sua conclusão é surpreendente:

declaro me ministerio Episcopi Romae . . . mihi per manus Cardinalium die 19 aprilis MMV commissum renuntiare . . .

“Declaro que renuncio, em meu próprio prejuízo [mihi], ao ministério do Bispo de Roma . . . em razão do crime [per…commissum] de um bando de Cardeais em 19 de abril de 2005 . . .”

A natureza deste crime pode e será explorada mais adiante, mas a implicação é que, quando Bento foi eleito para o papado em 2005, alguma condição ou ultimato malévolo foi colocado sobre ele que voltou a assombrá-lo em 2013.

Mas espere; há mais – guardamos o melhor, o mais teologicamente significativo, para o final.

Fato Seis: A palavra latina decisio NÃO significa principalmente uma “decisão”, mas uma “decapitação” ou “divisão”.

Bento abre a Declaratio informando aos Cardeais que os reuniu para lhes falar sobre uma decisio que ele fez. O leitor moderno de latim é inclinado a equiparar imediatamente “decisio” a uma “decisão” ou “escolha” e ouvir Bento dizendo: “Reuni-vos hoje para vos informar de uma decisão que tomei.”

Mas “decisão” não é a principal implicação clássica ou mesmo medieval do substantivo feminino da terceira declinação decisio.

Dê uma volta pelo Thesaurus Linguae Latinae BAdW · Thesaurus linguae latinae e você encontrará que o primeiro e mais comum sinônimo para decisio é decollatio – decapitação – seguido por partitio – uma divisão em seções. (Há também uma conexão com pactio – acordo – e deminutio – diminuição, como em uma diminuição da luz.)

A primeira frase da Declaratio adquire um significado totalmente novo à luz deste fato:

. . . vos convocavi . . . ut vobis decisionem magni momenti pro Ecclesiae vita communicem.

“Reuni-vos para que eu possa comunicar-vos uma divisão – uma decapitação – uma diminuição – de grande importância para a vida da Igreja.”

Um corte da cabeça da Igreja do corpo. Uma amputação para salvar a vida da Igreja.

Se sobrepormos esta imagem impressionante de uma “grande decapitação” ao que sabemos sobre a fascinação de vida inteira de Joseph Ratzinger pela compreensão escatológica de Tyconius sobre o que acontecerá com a Igreja nos tempos finais, podemos fazer outra observação.

Lembre-se, foi Joseph Ratzinger quem escreveu em 1956: “O Anticristo pertence à Igreja, cresce nela e com ela até a grande discessio, que inicia a revelação final.” Tyconius entendeu a discessio – a tradução de São Jerônimo da palavra apostasian de São Paulo – falada em 2 Tessalonicenses 2:3 como um passo necessário que a Igreja deve tomar se quiser derrotar o mal dos “falsos irmãos”: uma retirada ou dispersão dos fiéis longe do mal escondido dentro da Igreja, de modo que o mal venha à tona e se revele de modo que possa ser derrotado.

Voltando novamente ao Thesaurus Linguae Latinae BAdW · Thesaurus linguae latinae, encontramos que o primeiro sinônimo para discessio é dissolutio unitatis – a dissolução da unidade – seguido por separatio, defectio, seditio – separação, defecção, sedição. Entendida neste sentido, é uma partição, e portanto semelhante a uma decisio; de fato, as duas palavras compartilham a mesma etimologia (de-caedere: ​​cortar – separar).

Decisio – uma divisão, um corte. Discessio – uma dissolução, uma separação.

Sabendo o que sabemos sobre Joseph Ratzinger e sua luta de toda a vida contra o mal escondido dentro da Igreja, sabendo que ele acreditava que a Igreja não poderia vencer a batalha se passivamente adiasse a luta, mas sim que a Igreja tinha que iniciar a grande discessio/separação do mal dentro dela para atraí-lo e derrotá-lo, como ele não poderia ter levado tudo isso em sua mente quando, na manhã de 11 de fevereiro de 2013, ele se levantou diante do Colégio dos Cardeais, cheio de seus inimigos, e declarou-lhes:

. . . vos convocavi . . . ut vobis decisionem magni momenti pro Ecclesiae vita communicem.

“Reuni-vos para que eu possa comunicar-vos a DISCESSIO de grande importância para a vida da Igreja.”

A Grande Discessio é um momento escatológico.

De acordo com esta leitura, ocorreu em 11 de fevereiro de 2013.

Alguém pode negar que, desde aquele dia, nada tem sido o mesmo?

“Que aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas.” – Apocalipse 3:13