Wenn ich in einem Zuhause aufgewachsen wäre, in dem ich miterlebt hätte, wie mein Vater meine Mutter misshandelt, könnte ich dann, nachdem ich geheiratet habe, ebenfalls gewalttätig gegenüber meiner Frau werden? So viele unserer Probleme als Erwachsene haben ihren Ursprung in Kindheitserfahrungen. Während manche Menschen Alkoholiker werden, nachdem sie in einem Haushalt aufgewachsen sind, in dem einer oder beide Elternteile alkoholkrank waren, berühren andere, die durch diese Kindheitserfahrung traumatisiert wurden, nie einen Tropfen Alkohol. Dieses Muster gilt auch für Kleriker, einschließlich Päpste, Bischöfe und Priester, die vor ihrer Weihe sexuell missbraucht oder manipuliert wurden, oft in römisch-katholischen Priesterseminaren.

Ich kenne zwei Priester, die Brüder sind und etwa fünf Jahre auseinander liegen, die beide in jungen Jahren sexuell missbraucht wurden. Ein Priester ging später dazu über, Jugendliche zu missbrauchen, so wie er selbst in diesem Alter missbraucht worden war, bevor er angezeigt und aus dem Dienst entfernt wurde. Sein jüngerer Bruder, der trotz des Missbrauchs eine homosexuelle Orientierung entwickelt hatte wie viele Opfer sexuellen Missbrauchs, würde jedoch nie daran denken, Jugendliche auszubeuten, wie es 73 % der homosexuellen Männer berichten.

Danke, dass Sie Gene Thomas Gomulka von Johannes 18,37 lesen! Abonnieren Sie kostenlos, um neue Beiträge zu erhalten und meine Arbeit zu unterstützen.

Wie ich in meinem Artikel «Räuber, Homosexueller oder beides?» unterschieden habe, gibt es Kleriker, die Räuber sind und Minderjährige und/oder schutzbedürftige Erwachsene ausbeuten, ohne dabei einvernehmliche homosexuelle Beziehungen mit erwachsenen Homosexuellen einzugehen; andere Kleriker sind Homosexuelle, die einvernehmliche Beziehungen mit anderen schwulen Männern pflegen, ohne Minderjährige oder schutzbedürftige Erwachsene auszubeuten; und wieder andere Kleriker betreiben sowohl einvernehmlichen als auch nicht einvernehmlichen Sex als Homosexuelle und als Räuber.

Erzbischof George Lucas von Omaha wurde beschuldigt, sowohl ein Räuber zu sein, der schutzbedürftige Seminaristen ausbeutete (einer von ihnen reichte eine Klage gegen ihn in St. Louis ein), als auch ein Homosexueller, der, wie in Gerichtsakten dokumentiert, wegen einvernehmlichen Geschlechtsverkehrs mit Erwachsenen bei einer schwulen Orgie in seiner bischöflichen Residenz in Springfield angezeigt wurde. Mein Kommilitone aus dem Diözesanseminar, der mit mir geweiht wurde, war ebenfalls ein Räuber, der Messdiener missbrauchte, und ein Homosexueller, der wegen einvernehmlichen Geschlechtsverkehrs mit Kollegen aus der Priesterfakultät und Seminaristen am North American College, als er dort Dekan war, angezeigt wurde.

Päpste und Bischöfe, die im Verborgenen Räuber, Homosexuelle oder beides sind, neigen weitaus stärker als heterosexuelle Prälaten dazu, Dokumente wie Fiducia Supplicans zu unterstützen, die die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare erlauben. Da heute der Großteil der (nicht griechisch-, sondern) römisch-katholischen Kleriker außerhalb Afrikas, Indiens und einiger anderer Länder Homosexuelle sind, warum sollte man sich dann wundern, wenn man in den Nachrichten von ihrer Unterstützung für verschiedene pro-LGBTQ-Unternehmungen liest?

Familienfreundliche Laienkatholiken, die die Lehre der katholischen Kirche über homosexuelles Verhalten als gegen das natürliche und göttliche Gesetz gerichtet unterstützen, müssen den aktuellen Zustand der römisch-katholischen Kirche durch die Augen ihrer schwulen Bischöfe und Priester betrachten. Leider hat die pro-LGBTQ-Medienlandschaft viele der Erkenntnisse von Forschern wie Pater Dariusz Oko, Pater Paul Sullins, dem Schweizer Bischof Marian Eleganti und dem verstorbenen Psychotherapeuten Richard Sipe nicht berichtet, die einen Zusammenhang zwischen klerikalem sexuellen Missbrauch und dem hohen Anteil homosexueller katholischer Kleriker bestätigen.

Dank der Deckung durch die Medien hoffen im Verborgenen lebende schwule Kleriker, dass die Katholiken mit der Zeit homosexuelle Beziehungen als moralisch gleichwertig mit der lebensspendenden Verbindung zwischen einem verheirateten Mann und einer Frau akzeptieren werden. Diese homosexuellen Bischöfe, Priester und Seminaristen betrachten die Unterstützung des deutschen Synodalen Weges für sakramentalisierte gleichgeschlechtliche Ehen als Vorläufer, der zu einer Änderung der Lehre der katholischen Kirche über Homosexualität führen wird. Prälaten wie Kardinal Robert McElroy aus Washington, Kardinal Jean-Claude Hollerich aus Luxemburg, der Jesuit Pater James Martin und andere als homosexuell wahrgenommene Kleriker haben sich alle dafür ausgesprochen, «die Lehre der Kirche über die Moralität gleichgeschlechtlicher sexueller Handlungen zu ändern».

Der Versuch, Katholiken davon zu überzeugen, dass Sodomie nach 4.000 Jahren plötzlich akzeptabel, gesund und normal sei, zeigte sich, als Papst Leo von einem Reporter gefragt wurde, ob die Kirche ihre Lehre über Homosexualität ändern könnte. Wie Papst Franziskus, der auf die Frage nach dem promiskuitiven homosexuellen Verhalten seines engen Freundes, Msgr. Battista Ricca, mit den Worten «Wer bin ich, um zu richten?» antwortete, sagte Leo nicht, dass die Lehre über Homosexualität, wie die Lehre über Ehebruch, nicht geändert werden könne. Was er jedoch sagte, war: «Die Menschen [einschließlich der im Verborgenen lebenden schwulen Kleriker] wollen, dass sich die Kirchenlehre ändert, dass sich die Einstellungen ändern. Ich denke, wir müssen die Einstellungen ändern, bevor wir auch nur daran denken, das zu ändern, was die Kirche über eine bestimmte Frage sagt.»

Meint der Papst damit, dass sich die kirchliche Lehre über Homosexualität ändern kann, wenn genug schwule und lesbische synodale Kirchenmitglieder homosexuelles Verhalten für moralisch akzeptabel halten? Die Wahrheit ist, dass moralische Normen in Bezug auf Sexualität im göttlichen und natürlichen Gesetz verankert sind. Folglich kann die Kirchenlehre nicht allein durch populären Konsens, demografische Verschiebungen oder synodale Abstimmungen geändert werden, unabhängig von sich wandelnden kulturellen Einstellungen.

Da Papst Leo, wie sein Vorgänger, viele als Homosexuelle wahrgenommene pro-LGBTQ-Bischöfe ernannt hat, scheint dies die Schlussfolgerungen des französischen Schriftstellers und Soziologen Frédéric Martel zu bestätigen, die in seinem Werk von 2019, Im Schrank des Vatikan: Macht, Homosexualität, Heuchelei, enthalten sind, wonach über 80 % des Klerus im Vatikan Homosexuelle sind. Der im Verborgenen lebende homosexuelle brasilianische Bischof Vicente de Paula Tavares, der 2024 zum Bischof von Gergis ernannt wurde, als Papst Leo die Bischofskongregation leitete, sagte kürzlich, der Teufel sei «erfunden» und Katholiken sollten lieber «Homophobie und Rassismus austreiben».

Da Studien zeigen, dass fast 75 % der US-Katholiken die gleichgeschlechtliche Ehe und die gesellschaftliche Akzeptanz von Homosexualität unterstützen, ist klar, dass die überproportional hohe Zahl schwuler Bischöfe und Priester es den katholischen Laien ermöglicht hat, biblische Lehren langsam zu verlassen – wie ein Frosch, der in kaltes Wasser gesetzt und langsam lebendig gekocht wird. Ist der Synodale Weg nichts weiter als ein Vehikel, um die Kirche langsam und unbewusst dem Zeitgeist, dem aktuellen «Geist der Zeit», anzupassen?

Viele im Verborgenen lebende schwule Priester, die in ihren Kirchenblättern und auf ihren Websites mit «Alle sind willkommen» werben, hoffen, dass die katholische Kirche unter der Führung homosexueller Päpste und Bischöfe dazu beitragen wird, eine Änderung der Kirchenlehre und eine Akzeptanz des Verhaltens herbeizuführen, das viele von ihnen sowohl vor als auch nach ihrer Weihe praktiziert haben. Sollte dies geschehen, wäre die katholische Kirche nicht anders als die Episkopalkirche und andere protestantische Kirchen, die aktive schwule und lesbische Bischöfe, Priester und Pfarrer weihen.

Die meisten traditionellen Katholiken, darunter viele mit großen Familien, auch Mitglieder der Priesterbruderschaft St. Pius X. (SSPX), lehnen die Akzeptanz homosexuellen Verhaltens und die LGBTQ-Agenda ab. Daher ist es nicht überraschend, dass sie entweder exkommuniziert wurden oder in ihrem Zugang zur traditionellen lateinischen Messe (TLM) durch die aktuelle homosexuelle Führung in der Kirche eingeschränkt wurden. Ich habe noch kein Bistum gefunden, das von einem heterosexuellen Bischof geleitet wird und dessen Politik das apostoli­sche Schreiben von Papst Franziskus, Traditionis Custodes, unterstützt, das die Feier der traditionellen lateinischen Messe (TLM) einschränkt.

Erzbischof Carlo Maria Viganò hat die synodale Kirche dafür kritisiert, dass sie LGBTQ-Veranstaltungen und Persönlichkeiten wie James Martin nutzt, um Homosexualität zu legitimieren und quasi zu «kanonisieren», selbst unter dem Klerus. Aus seiner Sicht werden Papst Leo und seine Mitbrüder unter den homosexuellen Prälaten und Priestern weiterhin versuchen, Katholiken davon zu überzeugen, homosexuelles Verhalten als normal und moralisch gleichwertig mit der Liebe zu betrachten, die in der Ehe zwischen Mann und Frau gelebt wird.

Solange Papst Leo weiterhin immer mehr im Verborgenen lebende homosexuelle Bischöfe ernennt, die sich durch ihn ermutigt fühlen, pro-LGBTQ-Initiativen in Diözesen wie Providence, Monterey, Cincinnati, San Bernardino und San Diego zu unterstützen, sollte es nicht überraschen, dass der Kirchenbesuch weiter zurückgehen wird, wie es in den meisten Hauptströmungen der protestantischen Kirchen der Fall ist, die mit «Alle sind willkommen» werben. Da Leo weiterhin den Missbrauch von über 160 glaubwürdig beschuldigten Bischöfen vertuscht, sollte man mit weiteren Missbrauchsklagen und Kirchenschließungen rechnen, um die Entschädigungssummen zu begleichen, die sich auf über 25 Milliarden Dollar belaufen würden, wenn alle Bundesstaaten die Verjährungsfristen für Fälle von sexuellem Missbrauch aufheben würden.

Aufgrund von Transkripten von Predigten und Vorträgen, die heute von vielen Bischöfen und Priestern gehalten werden, ist eine Frage, die praktizierende Katholiken beantworten müssen, ob sie selbst, ihre Kinder und Enkelkinder langsam «wie Frösche gekocht» werden in Diözesen und Pfarreien, die von Bischöfen und Priestern geleitet werden, von denen viele weder heterosexuell noch zölibatär sind.