No dia 6 de maio, encontrei-me em um lugar onde nunca pensei que pisaria: a sede da Pontifícia Comissão para a Tutela dos Menores em Roma, no Palazzo Maffei Marescotti, um pedaço do Vaticano no coração de Roma. A ocasião era o atelier para assinar tesselas de mosaico organizado pela mosaicista freira Samuelle e pelo diretor francês Quentin Delcourt no âmbito do projeto internacional Renaissance-La Symphonie des tesselles, Renascença - A Sinfonia das Tesselas, centrado na possibilidade de curar os traumas do abuso através da arte. Agora entremos no coração do projeto, que se compõe de uma obra de arte, um filme e uma sinfonia, mas gostaria de destacar imediatamente alguns pontos que me impressionaram. Em primeiro lugar, a organização um tanto aproximada do evento hospedado pela Tutela Menorum: o encontro não era público e o convite para participar chegou a algumas pessoas vítimas de abuso e àqueles que trabalham com o tema (mais ou menos assim: «se conheces alguém que sofreu abuso, melhor se mulher, traze-o»); mas sobretudo o envolvimento da Igreja em um projeto que se declara independente. De que forma bispos e Vaticano apoiam Renaissance? Estava curiosa e perguntei ao administrador da Tutela Menorum Stefano Mattei, que me respondeu de forma no mínimo singular.
Mas vamos com ordem.
Renaissance é um mosaico realizado pela freira Samuelle, artista, religiosa eremita francesa e vítima de Marko Rupnik, dedicado às mulheres vítimas de abuso na Igreja. Uma obra monumental de 50 metros quadrados constituída por milhares de tesselas, todas assinadas por vítimas de abuso clerical ou por pessoas que as apoiaram (e por alguns prelados…), montadas durante diversos ateliers guiados pela própria freira Samuelle. O último atelier será realizado no dia 30 de junho em Lourdes - não por acaso, aqui o bispo de Tarbes e Lourdes Jean-Marc Micas um ano atrás havia tomado posição cobrindo o mosaico de Rupnik na porta do Santuário - e depois a obra, uma vez terminada, será exposta em Paris no início de 2027. Posteriormente será dividida em 200 fragmentos que deveriam chegar a tantas dioceses, locais de culto ou, alternativamente, espaços expositivos em todo o mundo.
