Espagne, le pape Léon a rencontré six victimes d'abus au sein de l'Église

Les abus sexuels au sein de l'Église ont été un thème du voyage apostolique du pape Léon en Espagne.

El Pais est revenu sur les dénonciations d'abus dans le pays à cette occasion. Selon 71% des personnes interrogées, la hiérarchie ecclésiastique continue de couvrir les cas de pédophilie et 43,1% des personnes interrogées soutiennent que l'Église a protégé les agresseurs plutôt que les victimes.

Le quotidien espagnol mène depuis huit ans une enquête sur les violences dans l'Église. Parmi les données publiées, on compte 1 622 cas d'abus sexuels dans l'Église révélés par des procédures judiciaires, des enquêtes et des sentences canoniques, tandis que 94 hauts responsables espagnols sont accusés ou suspectés d'avoir étouffé des dénonciations de pédophilie, protégé des prêtres abuseurs ou réduit au silence les victimes.

« Le Pape ignore la pédophilie lors de sa visite à Montserrat, l'un des épicentres du scandale en Catalogne », a titré le journal espagnol, ajoutant en sous-titre que « le pape Léon XIV a évité de mentionner les abus dans la région comptant le plus grand nombre de cas en Espagne, environ 500 victimes ». De plus, le 7 juin, le pape a participé à la rencontre de l'ordre des Augustins avec un frère accusé d'avoir étouffé une dénonciation d'abus.

Prevost a ensuite rencontré six personnes abusées par des membres du clergé. « L'une des rencontres les plus douloureuses est celle avec ceux qui ont été blessés précisément par ceux qui devaient prendre soin d'eux », a déclaré le pape. « Face à ce fléau, la communauté ecclésiale est appelée à répondre par l'écoute, la vérité, la justice, la réparation et un engagement toujours plus résolu dans la prévention et la culture du soin », a affirmé Prevost, ajoutant : « Chaque personne blessée doit pouvoir trouver une écoute sincère, un accueil, une protection et des parcours réels de guérison ».

Des déclarations d'intention auxquelles le pape Léon est désormais habitué mais qui n'ont pas trouvé d'équivalent dans la pratique. Neuf des principales associations espagnoles de victimes d'abus, qui ont protesté de leur exclusion, n'ont pas manqué de le lui faire remarquer. Au centre de leurs critiques figurent également certains passages du récent accord entre la Conférence Épiscopale Espagnole et l'État pour la protection des victimes, notamment le manque d'approbation de l'imprescriptibilité des crimes pédophiles, également demandée par l'ONU, et l'absence d'obligation juridique de respecter le système de réparation, convenu entre le gouvernement espagnol, la Conférence épiscopale et le Défenseur du peuple, entré en vigueur cette année. « Dans mon cas, l'abbaye s'est déclarée moralement insubordonnée, refusant d'appliquer le système de réparation et au lieu d'être sanctionnée, elle reçoit une récompense : la visite du pape mercredi », a dit avec sarcasme à l'Ansa Miguel Hurtado, fondateur du mouvement “Reparacion Integral Ya’‘, victime des abus du défunt moine Andreu Soler dans l'abbaye de Montserrat.

Nous ne sommes ni « de la saleté à laver » ni « des personnes fragiles » : pétition des ex-Focolari au Vatican

Oref, organisation d'anciens membres du Mouvement des Focolari, a lancé une pétition pour soutenir une demande formelle de signalement adressée au Dicastère pour les Laïcs, la Famille et la Vie.

Au cœur de la pétition se trouve l'épisode du podcast « La Chiesa e i miei perché », produit par le père Fabio Ciardi, intitulé : « Abusi. Come lavare via lo sporco? » (Abus. Comment laver la saleté ?) du 27 mai dernier.

« Nous avons reçu des témoignages de profonde souffrance et de perturbation de la part de plusieurs survivants d'abus spirituels, psychologiques et de conscience. De nombreuses personnes ont perçu cette formulation comme une atteinte à leur dignité et incompatible avec la sensibilité particulière que le thème des abus requiert », soulignent les promoteurs de la pétition. « Nous estimons que, lorsqu'on aborde des questions aussi délicates, le langage utilisé revêt une importance décisive. Des expressions telles que « laver la saleté » sont des métaphores inappropriées, car elles appliquent au thème des abus des catégories linguistiques qui, dans la sensibilité de nombreuses personnes survivantes, peuvent évoquer l'impureté, la honte ou une forme de contamination morale de la victime, alors que les abus concernent des personnes qui ont subi des sévices et méritent d'être reconnues et écoutées sans ambiguïté. Cette expression confirme une tendance déjà observée dans d'autres contextes : l'attention se concentre sur les difficultés ou les souffrances qu'une situation donnée engendre au sein du Mouvement, plutôt que sur l'expérience des personnes qui en sont directement impliquées ».

Lettre ouverte d'Antonio Messina au Président de la République

Le 2 juin, lors des célébrations de la Fête de la République à Enna, était présent également l'évêque de Piazza Armerina, Rosario Gisana. Cette circonstance a conduit Antonio Messina, archéologue ayant dénoncé le père Giuseppe Rugolo pour les abus subis lorsqu'il était mineur, à écrire une lettre ouverte au Président de la République, Sergio Mattarella.

Rugolo, prêtre du diocèse de Piazza Armerina, a été condamné définitivement à trois ans de prison et l'évêque Gisana est actuellement jugé pour faux témoignage dans le cadre du procès de Rugolo, aux côtés du vicaire du diocèse, le père Vincenzo Murgano.

« Cette circonstance m'a profondément bouleversé », a écrit Messina, qui a demandé à Mattarella « une intervention visant à sensibiliser les institutions locales, et plus spécifiquement la Préfecture d'Enna, au respect du ressenti des victimes des crimes ».

Abus au séminaire franciscain, le Tribunal ecclésiastique : « De graves responsabilités de l'Église »

Les motivations du Tribunal ecclésiastique interdiocésain sarde concernant les abus commis au séminaire franciscain d'Oristano entre 1987 et 1990 par le père Valerio Manca à l'encontre du père Paolo Contini ont été déposées.

Manca a été réduit à l'état laïc pour ses responsabilités. « Une absence coupable de surveillance de la part de ceux qui avaient le devoir de protéger le troupeau, préférant le décorum de l'habit au salut des âmes », peut-on lire dans les motivations de la sentence.

Condamnation définitive pour un ancien enseignant de religion

La Cour de Cassation a rejeté le recours de la défense, et la condamnation à 12 ans de l'ancien professeur de religion du lycée scientifique « Ettore Majorana » de Latina, ainsi qu'ancien diacre, Alessandro Frateschi, est devenue définitive.

« De l'analyse de la documentation numérique retrouvée dans les dispositifs informatiques saisis chez l'accusé, il ressort non seulement l'existence d'une quantité importante de matériel à contenu pédopornographique clair, consistant en fichiers vidéo et fichiers d'images, tant réels que virtuels, tous représentant des individus de sexe masculin, mais aussi l'existence d'une conversation via Messenger avec une personne qui rapportait des abus subis, de l'âge de sept jusqu'à dix ans, par le grand-père, ainsi que des fichiers à caractère pornographique », lit-on dans la sentence d'appel du 26 novembre 2025.

Les Jésuites continuent de ne pas publier le rapport intégral sur les abus de Sauro De Luca

Comme nous l'avions rapporté dans notre précédent numéro de la revue de presse, la décision du Meg, le Mouvement Eucharistique des Jeunes, de ne pas publier la relation finale de Grazia Villani, choisie pour coordonner le « chemin de vérité » sur les abus du père Sauro De Luca, a suscité la polémique.

Une réplique du Meg a été publiée sur le site du mouvement des Jésuites, justifiant le choix de ne pas rendre le rapport public par la protection de la confidentialité des victimes et afin de « réduire le risque d'expositions douloureuses supplémentaires et de revictimisation » des personnes impliquées. « Comme indiqué dans de précédentes communications, la « Relation conclusive à partir du Chemin de vérité » a néanmoins rapporté tous les faits contenus dans le « Final Report » », peut-on encore lire dans la note.

Le Meg affirme être à un stade avancé de discernement quant à la manière de poursuivre l'analyse du matériel recueilli à la lumière des nouveaux témoignages apparus. Les Jésuites affirment ensuite avoir préparé « des mesures d'accompagnement et de réparation économiques personnalisées ».

Des paroles marquées par l'incertitude, la contradiction et la vague qui n'ont pas satisfait les victimes et les anciens membres du Meg, qui continuent de demander justice et transparence. Nous y reviendrons avec une enquête dédiée au Rapport et au cas De Luca, afin de montrer ce que révèle cette gestion ambiguë de la vérité par les Jésuites - en particulier la Province italienne - déjà éprouvés par le cas Rupnik.