El arrianismo se desarrolló no solo como un problema teológico, sino como un cisma importante. Los arrianos tenían sus propias iglesias, sus propios obispos y sus propios poderes temporales, como Teodorico, que los apoyaba. En el núcleo del arrianismo estaba la negación de la cristología nicena. Dicho simplemente, creían que Jesús era el "Hijo de Dios", pero no era la segunda persona de la Trinidad santa e indivisible que asumió la carne humana de su bendita madre. Era, en cambio, un ser creado, un semidiós y, por lo tanto, subordinado a Dios Padre.
San Atanasio, quien famosamente combatió el arrianismo, señaló que los arrianos eran teólogos sutiles. Utilizaban un lenguaje ambiguo y hablaban en términos vagos. Estaban más interesados en la cura pastoral que en el dogma. Además, en su mayoría, eran los más educados y provenían de las clases dominantes. El arrianismo era una forma de cristianismo mucho más creíble. Jesús como un subordinado creado al Padre era más intelectualmente aceptable que la doctrina plena de la Encarnación, que conducía a las dificultades intelectuales de la doctrina de la Trinidad.
Hoy el arrianismo adopta una forma diferente y nos llega bajo el disfraz del humanismo. Por "humanismo" entiendo ese sistema de creencias que toma al hombre como la medida de todas las cosas. Este humanismo es una conglomeración de diferentes creencias modernistas, pero el resumen de todo es el materialismo: que este mundo físico es todo lo que existe, la historia humana es todo lo que importa y el avance de la raza humana en este reino físico es la única cosa por la que luchar.
El arrianismo de hoy es una interpretación del cristianismo de acuerdo con esta filosofía materialista y humanista. Claramente, Jesucristo como el Hijo Divino de Dios y la segunda persona coeternal de la Santísima Trinidad no encaja realmente. En cambio, Jesús es un buen maestro, un sabio rabino, un hermoso ejemplo, un mártir por una causa noble. A lo sumo, es un ser humano que está "tan realizado y autorrealizado que se ha 'vuelto divino'". Dicho de otra manera, "Jesús es un ser humano tan completo que nos revela la imagen divina en la que todos fuimos creados, y por lo tanto nos muestra cómo es Dios". Hay un sentido en el que esta "divinización" sucedió a Jesús como resultado de las gracias que recibió de Dios, la vida que vivió y los sufrimientos que soportó.
Este cristianismo diluido es nuestra forma moderna de arrianismo. El contexto cultural de la herejía y su expresión es diferente, pero la esencia de la herejía es la misma que siempre ha sido: "Jesucristo es un ser creado. Su 'divinidad' es algo que se desarrolló o fue añadido a su humanidad por Dios".
La diferencia entre Arrio y los herejes modernos es que Arrio era explícito en su enseñanza. Los herejes modernos no lo son. Habitan nuestros seminarios, nuestros monasterios, nuestras rectorías y presbiterios. Son el clero modernista que domina las denominaciones protestantes principales y que son demasiados en número dentro de la Iglesia Católica también. No son una secta o denominación separada. En cambio, infestan la verdadera iglesia como un parásito horrible.
Muchos de ellos ni siquiera saben que son herejes. Han sido mal catequizados desde el principio. Sus creencias sobre Jesucristo han permanecido borrosas y sin enfoque. Mantienen sus creencias en una bruma sentimental en la que vagamente sienten que lo que creen es "cristiano", pero no querría precisarlo demasiado. Esto se debe a que se les ha enseñado que el dogma es "divisivo". Deliberadamente mantienen sus creencias vagas y se enfocran en "preocupaciones pastorales" para evitar preguntas difíciles. Elevan los temas de paz y justicia como la única misión de la iglesia. Se les ha enseñado que el dogma es parte de una era anterior en la iglesia y que hemos madurado y nos hemos movido más allá de tales preguntas minuciosas. "Dios, después de todo, no puede ser metido en una caja. Es más grande que todo eso..."
Sin embargo, se sienten totalmente cómodos recitando el Credo de Nicea cada semana y celebrando la Natividad del Hijo de Dios y el gran Triduo Pascual, usando todas las palabras del cristianismo niceno tradicional, mientras reinterpretaban esas palabras de una manera que complacería a Arrio. Entonces, cuando hablan de Jesucristo, el Hijo Divino de Dios, realmente quieren decir lo que escribí arriba: "Que de una manera hermosa era un ser humano tan perfecto que nos revela lo que Dios es como".
La Virgen María entonces se convierte en "Una buena y pura muchacha judía que enfrentó su embarazo no planeado con gran coraje y fe". La crucifixión se convierte en "La muerte trágica de un joven y valiente luchador por la paz y la justicia". La resurrección significa que "De alguna manera misteriosa, al seguir sus enseñanzas, los discípulos de Jesús continuaron creyendo que estaba vivo dentro de sus corazones y dentro de la historia".
Ahora lo que realmente me interesa es que estos arrianos modernos (y estoy seguro de que lo mismo podría decirse de la versión del siglo cuarto) no son pecadores malvados y repugnantes. Son personas agradables. Son personas articuladas, educadas. Son personas acomodadas. Son personas bien conectadas. Son personas "cristianas" buenas, sólidas y respetables. Caramba, incluso los emperadores fueron arrianos en su día. Son las personas en la parte superior del orden social y económico. Además, su versión arriana de la fe parece mucho más razonable, sensata y creíble que la ortodoxia intelectualmente escandalosa de Atanasio, Basilio y Gregorio y la iglesia histórica a lo largo de los siglos.
Reconozco a estos herejes por lo que son: lobos con piel de oveja. Pueden presentarse como cristianos agradables, respetables, devotos y sinceros. Está bien. Pero son herejes. Son mentirosos, y las personas que más creen sus mentiras son ellos mismos. Si se salen con la suya, y si sus herejías sutiles prevalecen, destruirán la fe.
Quiero adherirme a la fe nicena histórica con Atanasio, Basilio y Gregorio y con los santos y mártires a lo largo de los siglos. No me importa en absoluto si el mundo piensa que esta fe es "antigua" o "pintoresca" o "desafortunadamente rígida" o "demasiado dogmática" o "inaccesible para los cristianos modernos". Los arrianos probablemente hicieron todos esos mismos argumentos también.
Afirmo el Credo de Nicea y no me importa decir "consubstancial con el Padre" y me atengo a la claridad y simplicidad de las palabras y no creo que necesiten ser "reinterpretadas".
El Padre Dwight Longernecker fue criado en una familia evangélica en Pensilvania. Después de graduarse de la Universidad fundamentalista Bob Jones con un título en Discurso e Inglés, continuó sus estudios teológicos en la Universidad de Oxford. Posteriormente fue ordenado sacerdote anglicano y sirvió como cura, capellán de escuela en Cambridge y sacerdote de parroquia en una comunidad rural en la Isla de Wight. Al darse cuenta de que la "Iglesia" anglicana y su camino personal se estaban divergiendo, en 1995 él y su familia fueron recibidos en la Iglesia Católica. Continuaron viviendo en Inglaterra durante diez años, donde trabajó como escritor independiente y en el sector benéfico. En 2006, surgió la oportunidad de regresar a los Estados Unidos y ser ordenado sacerdote católico. Actualmente es párroco de la Iglesia Nuestra Señora del Rosario en Greenville, Carolina del Sur.
