« L'objectif est de discerner, par la grâce de Dieu et la contribution de tous, "ce que l'Esprit dit aux églises" (Ap 2,7), en écoutant ce qui est vrai et bon en se concentrant sur les questions qui ne sont pas seulement théoriques mais qui émergent de la réalité des expériences vécues. »
James Martin, S.J. a lancé sa déclaration médiatique enthousiaste et dithyrambique en réponse au rapport nouvellement publié du Groupe d'étude synodal #9 concernant la question LGBTQ++ dans l'Église. Son communiqué de presse dans l'infolettre Dignity's Outreach intitulé, « Le Vatican écoute les personnes LGBTQ+ : un pas en avant majeur. »
Quel pas en avant majeur ? Pour qui ?
Selon le P. Martin,
« Dans son rapport final, publié aujourd'hui, le Groupe d'étude #9 du Synode des évêques a publié les témoignages de deux hommes gays, dans le cadre de ce qu'ils appellent « des cas d'écoute. » À ma connaissance, c'est la première fois qu'un rapport du Vatican inclut des récits aussi détaillés de catholiques LGBTQ+. »
Martin poursuit :
« Le rapport se concentre principalement sur la « méthodologie » par laquelle l'Église peut discerner une voie à suivre sur les « questions émergentes. » C'est-à-dire qu'il pose la question : Qu'est-ce qui est nécessaire pour que l'Église puisse discerner les réponses doctrinales, pastorales et éthiques correctes aux questions émergentes ? Une nécessité, écrivent-ils, est l'écoute. Comme l'écrit le Groupe d'étude dans son résumé exécutif, en ce qui concerne la voie synodale que l'Église a empruntée, une voie soutenue par les papes François et Léon XIV, « La disposition à écouter les témoignages partagés par les personnes ayant une expérience directe prend une importance particulière. »
Notez bien le jiu-jitsu linguistique synodal de « changement de paradigme » déployé 18 fois dans le rapport. Agitez une baguette magique synodale de "discernement" (utilisé 55 fois dans le rapport) et d'"écoute" (utilisé 28 fois) et voilà, les doctrines morales disparaissent en fumée. Martin et sa cohorte d'opprimés jouent les victimes, se présentant comme la classe lésée et persécutée, la propagande marxiste classique. Le rapport synodal l'emploie sans vergogne :
Nous souhaitons souligner ce qui suit : la solitude, l'angoisse et la stigmatisation qui accompagnent les personnes ayant des attirances de même sexe et leurs familles, non seulement dans la société mais aussi dans l'Église ; ceci est souvent lié à la tentation de se cacher dans une « double vie ».
Comme le rapporte le document, « L'expérience de l'Église synodale exige que nous nous écoutions les uns les autres. » Comme si le monde n'avait pas entendu la propagande massive LGBTQ+ dans les médias, la culture et le système judiciaire depuis 60 ans. Cet argument de l'homme de paille est une feinte des propagandistes synodaux désespérés de changer l'enseignement moral sur l'éthique sexuelle.
Le plan de jeu synodal est manifestement évident : En fait, le pape Léon a laissé le chat noir sortir du sac dans son interview avec Crux en juillet 2025, quand il a dit, « Nous devons d'abord changer les attitudes, avant de changer la doctrine », notant que des questions comme l'inclusion LGBTQ+ sont hautement polarisantes au sein de l'Église. Manifestement, ces rapports d'étude synodaux portent tous sur « le changement d'attitudes. »
Préparez-vous quand vous lirez les documents synodaux qui sont étonnamment condescendants car ils instruisent les fidèles que « c'est une pratique d'apprentissage synodal. » Attention, enfants, vous devez apprendre à utiliser votre voix synodale intérieure et vos oreilles !
Voici la citation qui en dit long dans toute sa subtilité : « Le processus synodal, en réalité, appelle à une conversion du cœur et de l'esprit ainsi qu'une transformation des pratiques afin que nous marchions avec fidélité et une vigueur renouvelée. » Relisez cela ! Sans aucun doute, tout le processus synodal est un exercice psychologique pour exorciser la doctrine de la foi et installer une nouvelle Église moderne composée du dogme de l'écoute et du dialogue. Ce rapport, ainsi que l'ensemble du projet synodal, est une opération psychologique concertée pour imposer une religion universelle d'ici 2030. Changer d'abord les attitudes, puis le dogme suivra.
Donc, dans le mandat des pères synodaux, "cheminons ensemble" à la cathédrale Saint-Patrick à New York le 15 février 2024 aux funérailles de l'activiste transgenre, une certaine Cecilia Gentili, né garçon en Argentine. Partageons l'"expérience vécue" de l'activisme LGBTQ+ dans l'Église catholique.
En langage synodal, "discernons" la théâtralité blasphématoire et vile lors de ce service funéraire LGBTQ+++ tenu dans la cathédrale catholique la plus éminente d'Amérique du Nord.
« Écoutons le dialogue » émanant des bancs de cette cathédrale catholique sacrée, siège de l'archidiocèse de New York.
Le New York Times a consacré deux colonnes complètes au spectacle funéraire sous le titre révélateur : La cathédrale Saint-Patrick a été le site de protestations contre la position de l'Église sur l'homosexualité et le SIDA. Le service funéraire a été exploité par des activistes homosexuels qui ont bruyamment raillé et se sont soulevés contre la position de l'Église sur l'idéologie de genre. À l'horreur des catholiques, la nef de Saint-Patrick a servi de lieu pour cette séance d'histoires de Drag Queen.
Est-ce ce spectacle dégoûtant l'« expérience vécue » que les pères synodaux veulent que les catholiques embrassent ?
Est-ce le changement de paradigme que le Vatican impose aux fidèles ?
Les fidèles LGBTQ++ ont rempli les bancs vêtus de vêtements funéraires soigneusement choisis : les minces, les clinquants, les voyants et les travestis. L'histoire du Times sur les funérailles était remplie de détails favorables, tels que les « tenues audacieuses — jupes pailletées et licols, bas résille, étoles de fourrure somptueuses et au moins un boa cousu à partir de ce qui semblait être des billets de 100 dollars. »
Est-ce l'acceptation blasphématoire que les pères synodaux insistent pour que nous fassions ?
Est-ce le changement d'attitude que Léon exige des fidèles rigides ?
Les pères synodaux seront heureux d'apprendre que les catholiques ont consciencieusement discerné que les participants LGBTQ++ avaient transformé la cérémonie en un acte de vaudeville sacrilège et bruyant. Les catholiques ont été dégoûtés et l'ont entièrement rejeté.
Catholic Vote a condamné l'événement sur X en soulignant que :
L'acteur de « Pose » Billy Porter, dont la performance vocale lors des funérailles a été caractérisée par le groupe comme une moquerie de la prière du « Notre Père ». « C'est simplement incroyable et malade », a déclaré CatholicVote sur X.
Soyez assuré, pères synodaux, les catholiques écoutent attentivement la moquerie du Notre Père lors de ce service LGBTQ++ inclusif.
Continuons notre parcours d'écoute synodal aux funérailles de Trans dans l'espace sacré de la cathédrale Saint-Patrick, où réside la relique du cœur saint incorruptible de saint Jean Vianney.
Le New York Times a également décrit qu'un chantre a mené l'assemblée avec des chants répétés de « Cecilia, Cecilia », le nom du défunt ; un autre l'a célébrée comme « Sainte Cecilia, mère de tous les putains » et une femme a interrompu l'« Ave Maria » en twistant et se pavanant dans l'allée sur le refrain « Ave Cecilia. »
Est-ce le nouveau chemin synodal d'inclusion de la moquerie de la foi, du blasphème des saints, du ridicule de la Bienheureuse Mère envisagé par Léon et ses homosexuels synodaux ?
Est-ce le changement de paradigme que le rapport d'étude synodal #9 cherche à imposer aux fidèles catholiques et à leurs enfants ?
Est-ce l'« expérience vécue » que le rapport du Synode exige que les fidèles catholiques adoptent avec une nouvelle conversion du cœur et de l'esprit ?
Aucun charabia jésuitique, nulle bouillie syntaxique synodale ne peuvent tromper les catholiques de façon à ce qu'ils acceptent un changement de paradigme sexuel concernant les doctrines morales de l'Église catholique. Les funérailles de drag queen de Gentili ont exposé la pourriture et la dépravation du mouvement LGBTQ. Bien que le Vatican puisse se délecter de ces singeries camées, les catholiques sérieux en sont révulsés.
Tout d'abord, la réalité de la sodomie et de la licence sexuelle a entraîné le SIDA, le mariage homosexuel, la mutilation "d'affirmation de genre", la thérapie hormonale, les salles de bain unisexes, les garçons dans les sports et les vestiaires des filles, les séances de contes de drag queen, le curriculum homosexuel préscolaire, les funérailles de théâtre politique trans et la destruction de la famille.
Aucun voile de psychobavardage synodal ne peut dissimuler l'agenda radical maintenant au grand jour. La Nouvelle Église synodale de Léon, remplacement futur de l'Église Catholique Romaine, est déterminée à anéantir deux millénaires d'enseignement moral catholique et à le remplacer par la promotion de l'homosexualité dans le clergé, dans la culture et dans la doctrine même de l'Église catholique.
Manifestement, le rapport du Groupe d'étude synodal #9 embrasse cette subversion et ce processus diabolique. Par conséquent, ce rapport devrait être immédiatement abrogé, effacé, et ses auteurs renvoyés.
Les lignes de bataille sont maintenant tracées. Les adversaires de la foi sont prêts au combat. Le moment est venu d'agir. Si nous ignorons les modernistes homosexuels du synode, nous le faisons à nos risques et périls et à celui de l'âme de nos enfants.
Exposez la manipulation cognitive synodale et exprimez une résistance forte et persistante à l'agenda moderniste.
Nous avons la foi, les saints et 2000 ans d'enseignement moral. Ils ont leurs boas.
Saint Pierre Damien, le moine bénédictin du onzième siècle, réformateur de l'Église et docteur de l'Église, a vigoureusement condamné la corruption de la sodomie et de l'homosexualité dans l'Église. Il a prêché et écrit abondamment sur ce fléau de l'Église et de la société :
La meilleure pénitence est d'avoir la patience face aux peines que Dieu permet. Une très bonne pénitence est de se consacrer à remplir les devoirs de tous les jours avec exactitude et d'étudier et travailler de toutes nos forces. Il verse la lumière dans nos esprits, éveille notre désir et nous donne la force... Comme l'âme est la vie du corps, ainsi l'Esprit Saint est la vie de nos âmes.
Saint Pierre Damien a gravement mis en garde :
Véritablement, ce vice ne doit jamais être comparé à aucun autre vice car il surpasse l'énormité de tous les vices.... Il souille tout, tache tout, pollue tout. Et quant à lui-même, il ne permet rien de pur, rien de propre, rien d'autre que de la saleté.
Saint Pierre Damien a parfaitement décrit le spectacle funéraire de l'âme torturée de M. Gentili.
