«Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos, pois a salvação vem dos judeus. Mas está chegando a hora, e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade, pois são esses que o Pai deseja para ser seus adoradores.» (Jesus à mulher samaritana junto ao poço em João 4:22-23)

Nicodemos respondeu e disse-lhe: «Como pode ser isso?» Jesus respondeu e disse-lhe: «Tu és mestre de Israel e ignoras estas coisas? Em verdade, em verdade te digo que nós falamos do que sabemos e testemunhamos do que vimos, mas vós não aceitais o nosso testemunho. Se vos falei de coisas terrenas e não credes, como crereis se vos falar das celestes?» (Jesus a Nicodemos, doutor da Lei em João 3:9-12)

Uma forma de entender a adoração “em Espírito e em Verdade” poderia ser a seguinte: adoro a Deus, convencido em meu íntimo de que Deus deve ser adorado após contemplar a Verdade que Deus é, a qual está fora de mim.

Nesse ato de adoração, minha alma reconhece e reflete a Verdade que Deus é, ordenando assim a alma do crente à vontade divina. «Seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu.» (Mateus 6:10)

Saber que Deus é Verdade é essencial para refletir a Ele, para render a Ele a nossa vontade. Jesus aponta para este “saber” tanto na história da mulher junto ao poço quanto na história de Nicodemos visitando-o à noite.

Dois eventos que são imagens negativas um do outro…

Nicodemos vem à noite, a mulher encontra Jesus ao meio-dia. Nicodemos é um homem respeitável, a mulher é um indivíduo desprezado e sem importância social. Nicodemos questiona Jesus cautelosamente, a mulher aceita o ensinamento de Jesus, maravilhada por ele sequer lhe dirigir a palavra! A mulher aceita coisas celestes como a água que sacia toda sede, Nicodemos tem que fazer um esforço mental para compreender este negócio de “nascer de novo”. A mulher se entrega à graça, mas Nicodemos, o doutor da Lei, quer ter certeza. Ele ainda não consegue confiar plenamente.

Este homem vem a Jesus à noite

Havia em Jerusalém um fariseu chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus. Este foi ter com Jesus, à noite, e disse-lhe: «Mestre, sabemos que vieste de Deus como mestre, pois ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver com ele.» (João 3:1-2)

«À noite, todos os gatos são pardos», diz um velho provérbio espanhol. A confusão é uma propriedade da escuridão, pois nossos olhos são feitos principalmente para a luz do dia. Quando andamos à noite, temos que estar mais alertas, pois as coisas podem não ser o que parecem ser.

Nicodemos não tem inveja das maravilhosas obras de Jesus. O doutor da Lei não está manchado pelo “fermento dos fariseus e saduceus” e pode ver as obras de Jesus tendo uma origem divina. Ao mesmo tempo, ele é um homem respeitável, parte do establishment religioso. Ele é influenciado por aqueles que o rodeiam e isso o leva à dúvida. Mas hoje à noite ele veio “à luz” que é Jesus.

«Pois todo aquele que faz o mal odeia a luz e não vem para a luz, para que os seus atos não sejam expostos. Mas aquele que pratica a verdade vem para a luz, para que se veja que suas obras são feitas em Deus.» (João 3:20-21)

Jesus revela sua verdadeira identidade e missão à mulher junto ao poço. Isso é um presságio das coisas que virão: o Messias iluminará as nações primeiro e só depois —nos fins dos tempos— Ele brilhará sobre Israel. O primeiro será o último. (Mateus 20:16) A mulher junto ao poço representa as nações gentias sob o sol, prontas para receber a mensagem de Cristo, prontas para serem conquistadas por Cristo. Nicodemos representa Israel, eclipsado pelas potências deste mundo, desgastado pelos justos castigos de Deus, exilado tantas vezes, oprimido por tantos falsos líderes, cego à própria visitação de seu verdadeiro Senhor e Rei.

Jesus reservou algo especial para Nicodemos.

«Jesus respondeu e disse-lhe: “Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o Reino de Deus.”» (v. 3)

«Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no Reino de Deus.» (v. 5)

« E o julgamento é este: a luz veio ao mundo, mas os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más. Pois todo aquele que faz o mal odeia a luz e não vem para a luz, para que os seus atos não sejam expostos. Mas aquele que pratica a verdade vem para a luz, para que se veja que as suas obras são feitas em Deus.» (vv. 19-21)

Nicodemos saiu naquela noite com muito “alimento para a reflexão”, mas aquele último conselho nos versículos 19-21 deve ter lhe mostrado que seus companheiros religiosos eram, de fato, maus. Jesus estava expondo os atos dos líderes religiosos daquela época. Nicodemos estava começando a “vir para a luz”, guiado pelo amor da verdade que ele havia colhido de anos de leitura da Lei de Deus.

Nicodemos era – até onde podemos saber – um homem decente. Mas ele não podia salvar a si mesmo. Ele precisava de “água e Espírito” e precisava “nascer de novo” — em outras palavras, ele precisava de graça e dos sacramentos que estavam entrando no mundo em seus próprios dias. Ele precisava que seus atos fossem expostos ao se aproximar da Luz do Mundo que agora estava sentada à sua frente.

A carga dada à mulher junto ao poço parece uma brisa comparada ao pesado fardo colocado aos pés de Nicodemos. Pesadas são as responsabilidades colocadas sobre aqueles que já conhecem a Deus. Muitos mais séculos viriam sobre Israel após rejeitar o jugo gentil e suave de Jesus. Um dia – não muito distante no futuro – Israel emergirá das sombras para encontrar o Mestre, Jesus de Nazaré. Lá e então Israel descobrirá a missão oculta para eles desde os tempos antigos, para que Nicodemos possa cantar como Simeão, o Sacerdote de Deus:

«Meus olhos viram a tua salvação,

Que preparaste à face de todos os povos:

Luz para iluminar os gentios,

E glória do teu povo Israel.»

(Lucas 2:29-32)

Muro das Lamentações, Jerusalém — Gustav Bauernfeind (século XIX)