Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero se acerca la hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque tales adoradores busca el Padre. (Jesús a la mujer samaritana junto al pozo en Juan 4:22-23)

Nicodemo le respondió y dijo: “¿Cómo puede ser esto?” Jesús le respondió y dijo: “Tú eres maestro de Israel, y no lo entiendes? De cierto, de cierto te digo, que nosotros hablamos lo que sabemos, y damos testimonio de lo que hemos visto, y no recibís nuestro testimonio. Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?” (Jesús a Nicodemo, doctor de la Ley en Juan 3:9-12)

Una forma de entender la adoración “en Espíritu y en Verdad” podría ser la siguiente: Adoro a Dios, convencido en lo más íntimo de mi ser de que Dios debe ser adorado tras haber contemplado la Verdad que Dios es y que está fuera de mí.

En ese acto de adoración, mi alma reconoce y refleja la Verdad que Dios es, ordenando así el alma del creyente a la voluntad divina. “Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo.” (Mateo 6:10)

Saber que Dios es Verdad es esencial para reflejarlo, para rendirle nuestra voluntad. Jesús señala este “saber” tanto en la historia de la mujer junto al pozo como en la historia de Nicodemo que lo visita de noche.

Dos eventos que son imágenes negativas el uno del otro…

Nicodemo viene de noche, la mujer se encuentra con Jesús al mediodía. Nicodemo es un hombre respetable, la mujer es una persona despreciada y sin importancia social. Nicodemo interroga a Jesús con cautela, ¡la mujer acepta la enseñanza de Jesús, asombrada de que Él se dirija a ella! La mujer acepta las cosas celestiales como el agua que sacia toda sed, Nicodemo tiene que hacer un esfuerzo mental para asimilar eso de “nacer de nuevo”. La mujer se entrega a la gracia, pero Nicodemo, el doctor de la Ley, quiere asegurarse. Todavía no puede confiar del todo.

Este hombre viene a Jesús de noche

Había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemo, un principal entre los judíos; este vino a Jesús de noche y le dijo: “Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.” (Juan 3:1-2)

“De noche, todos los gatos son pardos”, dice un viejo proverbio español. La confusión es una propiedad de la oscuridad porque nuestros ojos están hechos principalmente para la luz del día. Cuando caminamos de noche, debemos estar más alerta, pues las cosas pueden no ser lo que parecen.

Nicodemo no siente envidia de las maravillosas obras de Jesús. El doctor de la Ley no está contaminado por el “levadura de los fariseos y de los saduceos” y puede ver en las obras de Jesús un origen divino. Al mismo tiempo, es un hombre respetable, parte del establecimiento religioso. Está influenciado por quienes lo rodean y eso lo mueve a dudar. Pero esta noche ha venido “a la luz”, que es Jesús.

«Todo el que hace el mal aborrece la luz y no se acerca a la luz, para que sus obras no sean reprobadas. El que practica la verdad se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios». (Juan 3: 20-21)

Jesús revela su verdadera identidad y misión a la mujer junto al pozo. Ese es el presagio de lo que vendrá: el Mesías iluminará primero a las naciones y solo después —en los últimos tiempos— brillará sobre Israel. Los primeros serán los últimos (Mateo 20:16). La mujer junto al pozo representa a las naciones gentiles bajo el sol, listas para recibir el mensaje de Cristo, listas para ser conquistadas por Cristo. Nicodemo representa a Israel, eclipsado por los poderes de este mundo, desgastado por los justos castigos de Dios, exiliado tantas veces, oprimido por tantos falsos líderes, ciego ante la misma visita de su *verdadero* Señor y Rey.

Jesús ha reservado algo especial para Nicodemo.

«Respondió Jesús y le dijo: «En verdad, en verdad te digo que el que no nazca de nuevo no puede ver el Reino de Dios»». (v. 3)

«En verdad, en verdad te digo que el que no nazca de agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios». (v. 5)

«Esta es la condena: que la Luz ha venido al mundo y los hombres han preferido las tinieblas a la Luz, porque sus obras eran malas. Pues todo el que hace el mal aborrece la luz y no se acerca a ella, no sea que sus obras sean reprobadas. Pero el que practica la verdad se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios». (vv. 19-21)

Nicodemo se marchó esa noche con mucho «material para reflexionar», pero el último consejo de los vv. 19-21 debió hacerle ver que sus compañeros religiosos eran verdaderamente malos. Jesús estaba *exponiendo las obras de los líderes religiosos de aquel tiempo*. Nicodemo comenzaba a «acercarse a la luz» guiado por el amor a la verdad que había cosechado de años de leer la Ley de Dios.

Nicodemo era —por lo que podemos saber— un hombre decente. Pero no podía salvarse a sí mismo. Necesitaba «agua y Espíritu» y necesitaba «nacer de nuevo» — en otras palabras, necesitaba la gracia y los sacramentos que estaban entrando en el mundo en aquellos mismos días. Necesitaba que sus obras fueran reveladas al acercarse a la Luz del Mundo, que estaba sentada ahora frente a él.

La carga que se le dio a la mujer junto al pozo parece una brisa comparada con la pesada carga puesta a los pies de Nicodemo. Pesadas son las responsabilidades impuestas a quienes ya conocen a Dios. Muchos más siglos iban a venir sobre Israel después de rechazar el manso y suave yugo de Jesús. Un día —no muy lejano en el futuro— Israel emergerá de las sombras para encontrarse con el Maestro, Jesús de Nazaret. Allí y entonces, Israel descubrirá la misión oculta para ellos desde tiempos antiguos, para que Nicodemo pueda cantar como Simeón, el Sacerdote de Dios:

«Mis ojos han visto a tu Salvador,

preparado por ti delante de todos los pueblos:

luz para iluminar a las naciones

y gloria de tu pueblo Israel».

(Lucas 2: 29-32)

Muro de las Lamentaciones, Jerusalén — Gustav Bauernfeind (siglo XIX)