Die Glaubwürdigkeit der synodalen Kirche weiter im Sinkflug: Rupnik Berichten zufolge freigesprochen

Sollte dies zutreffen, kann ich es kaum erwarten zu sehen, wie Trad Inc. und die Konservativen sich auch noch aus dieser Sache herauswinden werden. Gewiss wird Marshall „vom Heiligen Vater enttäuscht“ sein, Kardinal Burke wird herumeiern und Lambert wird zutiefst „verwirrt“ sein.

Wir hingegen werden ein weiteres Mal die Gewissheit erhalten, dass die synodale Kirche in der Tat der Thron des Satans ist.

Ein kurzer, aber höchst bedeutsamer Bericht von Messa in Latino lautet: „UNGELAUBLICH! Wir haben aus hartnäckigen und höchst autoritativen Quellen erfahren, dass der am Vatikan laufende Strafprozess gegen Pater Marko Ivan Rupnik zu seinen Gunsten geendet ist.“

Sollte sich dieser Bericht als zutreffend erweisen, so stellt er einen der schwersten Schläge dar, die bislang der Glaubwürdigkeit des Heiligen Stuhls und seiner wiederholten Versprechen einer „Nulltoleranz“ gegenüber dem sexuellen Missbrauch schutzbedürftiger Erwachsener und solcher Personen versetzt wurden, die geistlicher Autorität unterstehen.

Die Implikationen weit über das Schicksal eines einzelnen Priesters hinaus und berühren die Integrität des kirchlichen Disziplinargsystems, das Vertrauen der Gläubigen und den tiefen Widerspruch zwischen der Behandlung bestimmter Täter durch den Vatikan einerseits und der Behandlung von Katholiken andererseits, deren Haupt„verbrechen“ eine unerschütterliche Treue zur Tradition war.

Marko Ivan Rupnik ist kein gewöhnlicher Geistlicher. Als slowenischer Jesuitenpater und international renommierter Künstler wurde er durch seine charakteristischen Mosaike, die Kirchen, Heiligtümer und vatikanische Gebäude weltweit schmücken, zu einer der einflussreichsten kirchlichen Persönlichkeiten der letzten Jahrzehnte. Sein künstlerischer Ruf öffnete ihm die Türen zu den höchsten Kreisen der Kirche, während sich die Vorwürfe bezüglich seines Verhaltens über viele Jahre ansammelten.

Die Anschuldigungen gegen Rupnik waren außergewöhnlich schwerwiegend. Ehemalige Ordensschwestern warfen ihm psychologische Manipulation, spirituellen Missbrauch und sexuelle Ausbeutung vor, begangen unter dem Deckmantel mystischer Theologie und geistlicher Führung.

Die Schilderungen zahlreicher Frauen wiesen frappierende Übereinstimmungen auf, was nicht auf isolierte Missverständnisse, sondern auf ein wiederkehrendes Muster des Missbrauchs hindeutet, das angeblich an Personen verübt worden sein soll, die sich ihm als geistliche Töchter anvertraut hatten.

Die öffentlichen Enthüllungen rund um den Fall deckten eine außergewöhnliche Serie administrativer Versäumnisse auf. Es wurde bekannt, dass Rupnik die Exkommunikation eingetreten war, nachdem er in der Beichte eine Frau losgesprochen hatte, mit der er sexuelle Handlungen begangen hatte – eines der schwerwiegendsten kanonischen Verbrechen, die dem Heiligen Stuhl vorbehalten sind.

Diese Exkommunikation soll jedoch innerhalb eines außergewöhnlich kurzen Zeitraums aufgehoben worden sein. Trotz der sich häufenden Vorwürfe gingen seine künstlerischen Aufträge weiter, und seine Bedeutung in vatikanischen Kreisen schien über Jahre hinweg weitgehend ungemindert.

BITTE SPENDEN SIE HIER, WENN SIE MEINE ARBEIT WERTSCHÄTZEN

Erst nach intensiver internationaler Beobachtung begannen sinnvolle kanonische Verfahren. Dennoch zweifelten viele Beobachter daran, ob jemals entschiedene Maßnahmen ergriffen würden. Erste Anzeichen deuteten darauf hin, dass Verjährungsfristen eine Strafverfolgung verhindern könnten. Diese Fristen wurden schließlich von Papst Franziskus außer Kraft gesetzt, was den Anschein erweckte, dass Gerechtigkeit endlich ohne Rücksicht auf Status oder Einfluss durchgesetzt werden würde.

Wenn Messa in Latino zutreffende Informationen erhalten hat, dass das Vatikan-Tribunal nun zugunsten von Rupnik entschieden hat, wird die unausweichliche Schlussfolgerung für viele Katholiken sein, dass die vielgerühmte Politik der «Nulltoleranz» wenig mehr als ein Slogan geworden ist.

Die Kirche hat den Gläubigen wiederholt versichert, dass niemand über dem Gesetz steht, ungeachtet seines Ranges oder seines Rufs. Wenn einer der berüchtigsten und international veröffentlichtesten Missbrauchsfälle nach Jahren beunruhigender Vorwürfe durch mehrere Beschwerdeführer ohne Verurteilung endet, werden viele Katholiken berechtigterweise fragen, welche praktische Bedeutung diesen Versicherungen noch bleibt. Ganz zu schweigen von der grausamen Ungerechtigkeit gegenüber den Opfern.

Es gibt eine weitere, ebenso empörende Dimension dieser Geschichte.

Kürzlich wurde die Bruderschaft St. Pius X. als schismatisch und exkommuniziert erklärt, ebenso wie ihre Gläubigen, die der Bruderschaft «formal anhängen». Ungeachtet der kanonischen Bewertung dieser Ereignisse und ungeachtet der Ansichten über die Bruderschaft im Allgemeinen gab es nie den geringsten Hinweis darauf, dass der Klerus der Bruderschaft für Verbrechen bestraft worden wäre, die mit moralischer Verkommenheit einhergehen.

Vielmehr werden sie bestraft, weil sie das traditionelle Priestertum, die traditionelle Liturgie und den traditionellen katholischen Glauben in einer Zeit beispielloser Krise bewahren.

Man muss die kanonischen Komplexitäten rund um die Bruderschaft nicht ignorieren, um den außergewöhnlichen Kontrast zu beobachten. Männer, die sich der Feier des traditionellen Römischen Ritus und der Übermittlung der immerwährenden Lehre der Kirche widmen, werden mit unbarmherziger Strenge behandelt, während einer der gefeiertsten Künstler der Kirche, der von zahlreichen Frauen schweren geistlichen und sexuellen Missbrauch beschuldigt wird, wenn diese Berichte bestätigt werden, scheinbar unversehrt aus dem vatikanischen Gerichtsprozess hervorgegangen ist.

Es muss betont werden, dass jeder Beschuldigte das Recht auf ein faires Verfahren und die Unschuldsvermutung genießt. Ein gerichtlicher Freispruch, falls er bestätigt wird, kann nicht einfach beiseitegewischt werden, weil er öffentliche Erwartungen enttäuscht.

Nichtsdestotrotz bleiben die weiterreichenden institutionellen Fragen. Warum hat es so viele Jahre gedauert, bis der Fall dieses Stadium erreichte? Warum waren frühere Disziplinarmaßnahmen offenbar so begrenzt? Warum genoss eine Person, die von derart schwerwiegenden Vorwürfen umgeben war, so lange weiterhin Prestige und Einfluss?

Für viele gläubige Katholiken ist die Rupnik-Affäre bereits zu einem Symbol für den allgemeinen Zustand der verabscheuungswürdigen Synodalen Scheußlichkeit geworden. Sie repräsentiert eine Hierarchie, die eher bereit ist, Verfechter der Tradition an den Rand zu drängen, als entschiedenes Handeln gegen einflussreiche Insider zu zeigen.

Wenn der Rupnik-Bericht wahr ist, wird dies bedeuten, dass die Treue zur katholischen Tradition in den Augen der satanischen Synodalen Kirche ein schlimmeres Verbrechen ist als die Reihe der abscheulichen Verbrechen, die Rupnik angeblich begangen hat, die meisten von äußerst schwerwiegender sexueller und geistlicher Natur.

Hinweis: Diese Geschichte basiert ausschließlich auf dem Bericht in Messa in Latino und ist eine laufende Geschichte.