Si vous aviez été citoyen allemand durant la Seconde Guerre mondiale et que vous aviez appris que, moi, officier de la Wehrmacht, j’avais déserté mon poste, vous auriez pu songer à ce que je sois jugé et fusillé pour désertion. Avant de me faire exécuter, examinons cependant un fait : j’avais été affecté au camp de concentration de Dachau, en Allemagne méridionale, où 2 720 clercs furent emprisonnés, dont 2 579 (soit 94,88 %) étaient catholiques. Je prends Dachau en exemple parce que j’ai exercé dans une paroisse polonaise comme séminariste aux côtés de monseigneur Alexander Murat, l’un des 30 000 survivants libérés de Dachau le 29 avril 1945. On estime à environ 41 500 le nombre de prisonniers qui y perdirent la vie, victimes de maladies, de famines, de travaux forcés ou d’assassinats.

Lorsque je servis en tant qu’officier pendant plus de vingt-quatre ans, j’aurais pu être traduit en cour martiale si j’avais été inculpé de désobéissance à un ordre. Cependant, si l’autorité militaire en charge avait été morale et juste, et si l’ordre reçu avait été jugé immoral/illégal (par exemple : « Faites prisonnières aucune âme »), alors celui qui aurait donné cet ordre et tenté de me faire traduire en cour martiale aurait été puni. À l’inverse, si l’autorité militaire avait été aussi immorale que l’auteur de l’ordre illégal, en ce cas, j’aurais été « grillé ».

L’exemple le plus probant que je puisse avancer pour illustrer un ordre immoral et une autorité de convocation corrompue et complaisante concerne le gouvernement israélien lors de la guerre des Six Jours, en 1967. Lorsque le conflit débuta par une attaque israélienne contre l’Égypte, l’USS Liberty (AGTR-5), navire espion américain évoluant en eaux internationales au large des côtes égyptiennes, intercepta des transmissions israéliennes attestant du massacre de prisonniers de guerre égyptiens désarmés. Bien que le général de brigade israélien Arye Biro ait publiquement reconnu avoir ordonné l’exécution de 49 prisonniers égyptiens désarmés, il ne fut jamais inquiété, car les dirigeants israéliens placés au-dessus de lui dans la chaîne de commandement étaient tout aussi corrompus et pervers.

Le meurtre de millions d’innocents par les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, comme l’assassinat de prisonniers égyptiens désarmés par les Israéliens durant la guerre des Six Jours, est aussi odieux que les abus sexuels perpétrés sur des enfants et adultes vulnérables par le clergé catholique. De nombreux rescapés de ces violences deviennent alcooliques, toxicomanes, ou se donnent la mort, tandis que les clercs qui les ont agressés, et les évêques qui, pour les protéger, ont étouffé ces affaires, poursuivent une vie fastueuse, aisée et insouciante, sans rendre de comptes.

Malheureusement, lorsque des prêtres, séminaristes ou laïcs catholiques signalent ces abus ou leurs dissimulations, ils subissent non seulement des représailles, mais ne peuvent même faire appel, car le pape, les cardinaux et les évêques placés au-dessus d’eux dans la « chaîne de commandement » de l’Église sont aussi pervers que les prédateurs qu’ils ont couverts, ainsi que les évêques qui étouffèrent ces crimes.

À Washington, le père Michael Briese, qui révéla les suicides de jeunes gens abusés par des prêtres de l’archidiocèse ainsi que ceux de séminaristes violentés par des prêtres tels Adam Park et Carter Griffin, ne saurait attendre des sanctions de la part des cardinaux Robert McElroy et Wilton Gregory pour avoir couvert ces abus, car seul le pape Léon, celui-là même que des victimes accusent d’avoir étouffé des affaires concernant des clercs augustins et de Chiclayo lorsqu’il fut prieur général de l’ordre de Saint-Augustin et évêque de Chiclayo, peut sanctionner un évêque. La laïcisation injuste dont le pape Léon a frappé monseigneur Ricardo Coronado, qui l’affronta publiquement pour avoir couvert des abus dans le diocèse de Chiclayo, démontre à quel point Léon est complice et moralement corrompu.

Il existe d’autres prêtres, dont d’anciens augustins avec qui je me suis entretenu en confidence, qui ont signalé des dissimulations d’abus sexuels imputables au père Robert Prevost. À l’instar des douze séminaristes et prêtres ayant confié au défunt Richard Sipe avoir été abusés par le défunt cardinal Theodore McCarrick, les anciens augustins, tout comme les victimes de McCarrick, redoutent de rendre leur témoignage public, de crainte de subir des représailles ayant, dans certains cas, entraîné la mort d’alerteurs tel le père Joe Moreno, Francis J. O’Connor, John Minkler et Alfred Kunz.

Nombre de catholiques, y compris des membres de ma propre famille, ne veulent pas connaître la vérité, car ils ne supportent pas la vérité. Tout en se parant d’être de « bons catholiques » parce qu’ils assistent à la messe régulièrement, ces prétendus « fidèles » exacerbent la douleur et la souffrance des victimes d’abus sexuels par leur indifférence et leur absence de soutien.

Tout comme le soldat de la Wehrmacht qui refusa de participer au meurtre d’innocents victimes de l’Holocauste, moi non plus je ne puis accepter de participer aux dissimulations d’abus et aux représailles qui perdurent dans l’Église catholique romaine.

Empruntant une réplique au film Young Washington tout récemment sorti : « L’obéissance peut être exigée, mais le respect doit s’acquérir », je vous invite à lire le récit d’abus ci-après, que le pape Léon et Mgr Michael McGovern, archevêque d’Omaha, s’emploient à étouffer. Si vous parvenez à lire ce témoignage sans en éprouver de nausées, vous saisirez pourquoi, malgré le vœu d’obéissance et de respect que j’ai prononcé à mon ordination devant mon évêque, je ne saurais, en conscience, ni obéir ni respecter le pape Léon et de nombreux évêques, en raison de leur dissimulation persistante d’abus et de leurs représailles contre des alerteurs tels que le père Briese, monseigneur Coronado, le père Paul Kalchik, le père James Altman, l’ancien séminariste Anthony Gorgia, et bien d’autres encore.

Voici un rapport sur un abus édité, consigné au sheriff du comté d’Antelope, émanant d’un rescapé dont l’affaire est toujours étouffée par le pape Léon XIV et Mgr Michael McGovern. L’auteur des violences incriminé, le père Dennis Hanneman, que l’on croit hébergé à Boys Town, n’a toujours pas été écarté du ministère ni même interrogé concernant la teneur accablante des faits rapportés ci-dessous.

Entre 1972 et 1974, j’avais entre 9 et 11 ans lorsque le père Dennis Hanneman, alors vicaire de notre paroisse, me viola sexuellement à l’église Saint-Boniface d’Elgin, dans le Nebraska, où j’apprenais à jouer de l’orgue.

Je me souviens parfaitement de ce tableau : étendue sur une table en bois, il me prescrivait des lavements qu’il nommait des « purifications spirituelles », censées « laver mes péchés ». Il enfonçait souvent la canule à trois reprises tout en récitant : « Au nom du Père… du Fils… et du Saint-Esprit… ». Souvent, la douleur était si intense que je ne parvenais même plus à parler.

Hanneman me forçait parfois à enfoncer des chapelets dans mon vagin ou mon anus, parfois en laissant la croix pendre hors de mon corps. Il m’ordonnait de réciter le Notre Père ou le Je vous salue Marie tandis qu’il procédait ainsi. La souffrance était insoutenable.

Outre les chapelets, Hanneman me forçait parfois à baisser mon pantalon et à le laisser me pénétrer digitalement, le vagin ou l’anus. Il clamait souvent qu’il fallait que je sois « étirée pour pouvoir accueillir l’Esprit-Saint ».

Hanneman usait également de crucifix, de cierges, d’hosties et d’autres objets sacrés dans le cadre de ces abus démoniaques. Il me faisait m’agenouiller face à lui pour lui demander pardon de mes péchés. Il me traitait de « souillure, de tache et de mal ». Il me forçait à insinuer le crucifix dans mon vagin tandis que je devais implorer mon pardon pour mes supposées fautes. Pendant ces rituels, Hanneman émettait des gémissements sourds et gutturaux qui me glaçaient le sang. Je me souviens qu’il prit un ostensoir en or, en ouvrit le couvercle, en retira une hostie consacrée et me l’enfonça dans le vagin en m’affirmant que cela me libérerait de mes péchés, de mon mal et de ma souillure.

Une fois, ma maîtresse d’école, sœur Richardine, m’attira à l’écart et me demanda si quelque chose n’allait pas. Elle me confia que j’avais l’air si triste et si renfermée. Je me souviens de m’être sentie effrayée et nerveuse, suspectant qu’elle savait qu’il se passait quelque chose d’anormal.

Une autre fois, alors que j’étais agenouillée devant Hanneman, il prit ma main et la guida à travers les boutons de sa longue soutane noire. Il la positionna sur son pénis et me força à le masturber.

Je n’oublierai jamais le jour où Hanneman m’entraîna dans la cave de l’église : j’y découvris une fillette blottie dans l’ombre d’un coin, terrifiée. Il me força à assister à ses sévices, infligés à l’aide du même objet phallique qu’il m’avait introduit. La petite fille me regarda avec des yeux emplis de terreur. Hanneman me contraignit à lui introduire l’objet dans le vagin alors qu’elle se tordait de douleur. Il émit des grognements bestiaux qui me transpercèrent jusqu’à l’âme. Il me fournit ensuite un cierge blanc qu’il m’ordonna d’enfoncer dans l’anus de la fillette. Il l’alluma tandis que ses cris gutturaux devinrent de plus en plus forts. Je tremblais de peur tandis que je voyais la cire en fusion s’écouler sur le sol. La fillette gémissait. Je n’arrivais pas à chasser ces horribles sons de mon esprit.

Ces rituels se reproduisirent hebdomadairement, parfois plus souvent, pendant près de deux ans. J’aurais pu remplir des pages entières de tels récits.

Nous vous invitons à écrire au pape Léon à l’adresse suivante : nuntiususa@nuntiususa.org, ainsi qu’à l’archevêque McGovern à celle-ci : bjsetter@archomaha.org, afin qu’ils procèdent au défroquement du père Hanneman tout en invitant d’éventuelles autres victimes à se manifester. S’ils omettent d’agir, nous vous suggérons alors de les inciter à démissionner pour mener une vie de prière et de pénitence. En attendant, ne vous attendez pas à ce que j’obéisse ou respecte ces hommes.