Se eu crescesse em um lar onde testemunhasse meu pai agredindo minha mãe, não poderia eu, após me casar, também ser violento com minha esposa? Muitos dos nossos problemas como adultos decorrem de experiências na infância. Enquanto algumas pessoas se tornam alcoólatras após serem criadas em um lar onde um ou ambos os pais eram viciados em álcool, outras, traumatizadas por essa experiência infantil, jamais tocam em uma gota de álcool. Esse padrão também se aplica a clérigos, incluindo papas, bispos e sacerdotes, que foram aliciados ou abusados sexualmente antes de serem ordenados, muitas vezes em seminários católicos romanos.
Conheço dois sacerdotes que são irmãos, com cerca de cinco anos de diferença, que foram ambos abusados sexualmente quando jovens. Um deles passou a abusar de adolescentes, assim como fora abusado na mesma idade, antes de ser denunciado e afastado do ministério. Seu irmão mais novo, embora tenha desenvolvido uma orientação homossexual como muitas vítimas de abuso sexual, jamais pensaria em predar adolescentes, ao contrário do que 73% dos homens homossexuais relatam fazer.
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Como distingue em meu artigo, «Predador, homossexual ou ambos?», alguns clérigos são predadores que abusam de menores e/ou adultos vulneráveis sem se envolver em relações homossexuais consensuais com adultos; outros são homossexuais que mantêm relações consensuais com outros homens gays, sem predar menores ou adultos vulneráveis; e há ainda aqueles que praticam tanto sexo consensual quanto não consensual, agindo como homossexuais e predadores.
O arcebispo de Omaha, George Lucas, foi denunciado por ser tanto um predador, que abusava de seminaristas vulneráveis (um deles entrou com um processo contra ele em St. Louis), quanto um homossexual que, segundo documentos judiciais, foi acusado de manter relações sexuais com adultos consensuais em uma orgia gay em sua residência episcopal em Springfield. Meu colega de seminário, ordenado comigo, também era um predador que abusava de coroinhas e um homossexual acusado de manter relações consensuais com outros sacerdotes e seminaristas do Colégio Norte-Americano, quando era decano acadêmico.
Papas e bispos que são homossexuais enrustidos, predadores ou ambos têm muito mais propensão do que prelados heterossexuais a apoiar documentos como Fiducia Supplicans, que permitem a bênção de casais do mesmo sexo. Agora que a maioria do clero católico romano (não grego) fora da África, da Índia e de alguns outros países é homossexual, por que se surpreender ao ler notícias sobre seu apoio a diversas iniciativas pró-LGBTQ?
Católicos leigos pró-família, que apoiam os ensinamentos da Igreja Católica sobre o comportamento homossexual como contrário às leis natural e divina, precisam analisar o atual Estado da Igreja Católica Romana através dos olhos de seus bispos e sacerdotes homossexuais. Infelizmente, a mídia pró-LGBTQ não tem divulgado muitos dos achados de pesquisadores como o padre Dariusz Oko, o padre Paul Sullins, o bispo suíço Marian Eleganti e o falecido psicoterapeuta Richard Sipe, que confirmam uma ligação entre o abuso sexual clerical e a alta porcentagem de clérigos católicos homossexuais.
Graças à cobertura da mídia, o clero homossexual enrustido espera que, com o tempo, os católicos passem a aceitar os relacionamentos homossexuais como morais, assim como a união geradora de vida entre um marido e uma esposa casados. Esses bispos, sacerdotes e seminaristas homossexuais veem o apoio do Caminho Sinodal Alemão à sacramentação de casamentos homossexuais como um precursor que levará a uma mudança no ensino da Igreja Católica sobre a homossexualidade. Prelados como o cardeal de Washington, Robert McElroy, o cardeal de Luxemburgo, Jean-Claude Hollerich, o padre jesuíta James Martin, além de outros clérigos percebidos como homossexuais, têm defendido «mudar o ensino da Igreja sobre a moralidade dos atos sexuais homossexuais».
A tentativa de convencer os católicos de que a sodomia, após 4.000 anos, é de repente aceitável, saudável e normal foi revelada quando o Papa Leão foi questionado por um repórter se a Igreja poderia mudar seu ensino sobre a homossexualidade. Assim como o Papa Francisco, que disse «Quem sou eu para julgar?», ao ser questionado sobre o comportamento homossexual promíscuo de seu amigo próximo, Mons. Battista Ricca, Leão não afirmou que o ensino sobre a homossexualidade, como o ensino sobre o adultério, não poderia mudar. O que ele disse, no entanto, foi: «As pessoas [incluindo o clero homossexual enrustido] querem que a doutrina da Igreja mude, querem que as atitudes mudem. Acho que precisamos mudar as atitudes antes mesmo de pensarmos em mudar o que a Igreja diz sobre qualquer questão».
O Papa está dizendo que o ensino doutrinal da Igreja sobre a homossexualidade pode mudar se um número suficiente de membros sinodais gays e lésbicas considerar o comportamento homossexual moralmente aceitável? A verdade é que as normas morais relativas à sexualidade fundamentam-se na lei divina e natural. Consequentemente, a doutrina da Igreja não pode ser alterada apenas por consenso popular, mudanças demográficas ou votações sinodais, independentemente das mudanças nas atitudes culturais.
Na medida em que o Papa Leão, como seu predecessor, nomeou muitos bispos pró-LGBTQ percebidos como homossexuais, isso parece validar as conclusões do escritor e sociólogo francês Frédéric Martel, contidas em sua obra de 2019, No Armário do Vaticano: Poder, Homossexualidade, Hipocrisia, de que mais de 80% do clero no Vaticano são homossexuais. O bispo brasileiro homossexual enrustido Vicente de Paula Tavares, nomeado para a Diocese de Gergis em 2024, quando o Papa Leão chefiava o Dicastério para os Bispos, declarou recentemente que o demônio é «imaginário» e que os católicos deveriam, antes, «exorcizar a homofobia e o racismo».
Como estudos mostram que quase 75% dos católicos norte-americanos apoiam o casamento homossexual e a aceitação social da homossexualidade, está claro que o número desproporcional de bispos e sacerdotes gays permitiu que os leigos católicos, lentamente, abandonassem os ensinamentos bíblicos, como um sapo colocado em água fria, que é lentamente fervido até a morte. O Sínodo sobre a Sinodalidade não seria nada mais do que um veículo para fazer a Igreja, lentamente e sem perceber, conformar-se ao zeitgeist, ou ao atual «espírito da época»?
Muitos sacerdotes homossexuais enrustidos que anunciam «Todos são Bem-Vindos» em seus boletins e sites paróquiais esperam que a Igreja Católica, sob a liderança de papas e bispos homossexuais, ajude a promover uma mudança no ensino da Igreja e na aceitação do comportamento que muitos deles praticaram antes e depois de sua ordenação. Se isso acontecesse, a Igreja Católica não seria diferente da Igreja Episcopal e de outras igrejas protestantes que ordenam bispos, sacerdotes e ministros gays e lésbicas ativos.
A maioria dos católicos tradicionais, muitos com famílias numerosas, incluindo membros da Fraternidade Sacerdotal de São Pio X (FSSPX), opõe-se à aceitação do comportamento homossexual e à agenda LGBTQ. Consequentemente, não deve surpreender que tenham sido excomungados ou tenham tido seu acesso à Missa Tridentina (TLM) limitado pela atual liderança homossexual na Igreja. Ainda não encontrei uma diocese, liderada por um bispo heterossexual, cujas políticas apoiem a carta apostólica do Papa Francisco, Traditionis Custodes, que limita a celebração da Missa Tridentina (TLM).
Dom Carlo Maria Viganò denunciou a Igreja sinodal por usar eventos e figuras LGBTQ, como James Martin, para legitimar e, efetivamente, «canonizar» a homossexualidade, até mesmo entre o clero. Em sua perspectiva, o Papa Leão e seus prelados e sacerdotes homossexuais continuarão em suas tentativas de fazer com que os católicos aceitem o comportamento homossexual como normal e moral, assim como o amor compartilhado no matrimônio entre um marido e uma esposa.
Enquanto o Papa Leão continuar a nomear cada vez mais bispos homossexuais enrustidos, que se sentem encorajados por ele a apoiar iniciativas pró-LGBTQ em dioceses como Providence, Monterey, Cincinnati, San Bernardino e San Diego, não deve surpreender que a frequência às missas continue a diminuir, como tem ocorrido na maioria das igrejas protestantes principais que anunciam «Todos são Bem-Vindos». Como Leão continua a encobrir os abusos de mais de 160 bispos credivelmente acusados, deve-se esperar mais processos por abuso e fechamentos de igrejas para ajudar a pagar indenizações, que poderiam ultrapassar US$ 25 bilhões se todos os estados revogassem o prazo de prescrição para casos de abuso sexual.
Com base em transcrições de homilias e palestras proferidas por muitos bispos e sacerdotes hoje, uma pergunta que os católicos praticantes precisam responder é se eles, seus filhos e netos estão sendo lentamente «cozidos como sapos» em dioceses e paróquias lideradas por bispos e sacerdotes, muitos dos quais não são nem heterossexuais nem celibatários.
